黎莉
摘 要:要“注重家庭,注重家教,注重家風”。家風正,民心順,國家興。本文主要簡單介紹了楊時其人及其家訓,楊時家規家訓展現在我們面前的是立身做人的行為標準,它不僅惠及子孫后代,而且對當今的廉政文化建設也具有現實意義。
關鍵詞:楊時;楊氏家訓;廉政文化
一、關于楊氏家訓
楊時,字中立,號龜山先生,宋南劍州將樂縣人,中國古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛陽拜師程頤時,留下了尊師重教的千古佳典“程門立雪”,流傳至今。楊時一生精研理學,特別是他“倡道東南”,對閩學的興起,有篳路藍縷之功,被后人尊為“閩學鼻祖”。 宋政和五年(1115年),楊時親自編修將樂楊氏第一部《弘農楊氏族譜》,制定楊時家訓十條。言簡意賅,發人深省。楊時曾立下家規:“三餐飯蔬不論脆甘酸苦,只要可以吃的,就不可有所嗜好;衣服鞋帽,不論布料精細,只要合身,就不許挑挑撿撿;所住房屋,盡管簡陋,只要還能居住,就應安居樂業,不要羨慕別人雕梁畫棟……”從衣、食、住、行各方面嚴格要求后世子孫崇尚簡樸,防止奢靡墮落。正因為有了如此嚴謹的家規家教,楊時一家三代,祖孫12人中了進士,這在當時是十分罕見的。
此后各朝代楊時后裔謹遵祖訓、恪守家規,以傳承祖德為核心的家風也愈見濃厚,家風文化的內涵大大豐富。明代楊氏家訓為:勤耕務讀,敦倫孝親,卑無犯上,富莫驕貧,居仁由義,睦族和宗,布衣菲食,氣忍家寧。清代楊氏家訓主要內容有:順父母,睦兄弟,和宗族,完國賦,務勤儉,勤耕讀,謹喪祭,慎嫁娶,安本分,禁非為,守公法,記銘言。現代將樂楊氏族譜家訓32句,“十八個不準”,對忤逆不孝、兄弟鬩墻、虐待子女、傷風敗俗、好逸惡勞等有悖倫理的行為堅決反對,并諄諄告誡家人謹守勿忘,遵規執行。這些家規家訓內容具體詳盡,都圍繞楊時祖訓這個根本來制訂。它們是楊時后裔凝聚家族、規范后人的行為準則,是楊時家風文化的一個靈魂,潛移默化地教育和熏陶著楊氏后人。
二、關于楊氏紀念館廉政文化陣地
楊時紀念館是為紀念楊時修建的紀念館,位于將樂縣古鏞鎮,館內收藏有關楊時的史料20余種、圖片和圖表60多幅,內容豐富,資料翔實,全面展示了宋代著名理學家楊時生平事跡和理學文化。
1、楊時家訓:刻骨銘心的廉政“警示”。
楊時兼具理學、經濟(經邦濟世),氣節(道德)、文章(詩文)“四長”,其理學思想是將樂縣文化資源中熠熠閃光的瑰寶。楊時一生清正廉明、安貧樂道,積極宣揚儒家傳統思想和道德觀念。他身體力行,明德修身,踐履崇實,為后人樹立了榜樣。楊時自24歲登科及第步入仕途后,歷任多個官職,但始終保持勤儉節約的美德,身后蕭然,家徒壁立。正因為楊時注重清正廉潔,具有偉岸正直的美德,所以他才敢于抗佞排奸,與邪惡勢力作斗爭。楊時家規家訓展現在我們面前的是立身做人的行為準則,傳承的是健康、向善的淳樸家風,同時也是在漫長歲月中總結出的刻骨銘心的廉政“警示”。楊時獨特的人格魅力,他的安貧樂道、清正廉明對后世仍具啟發和借鑒意義。
2.傳世家訓家規煥發時代生機
家訓家規源遠流長,是先輩留與后人的為人處世寶典,它所推崇的“忠孝禮義廉恥”乃是個人“修身”、“齊家”的準則,是規范約束族人的典章制度。傳世的優秀家訓家規,不僅能夠孕育出良好的家風,惠及子孫后代,而且還會超越家族的范圍,彌補社會教育的不足。
穿越千年時空,宋代理學大師、閩學鼻祖楊時的家訓家規依然煥發無限生機。即便沒有“一粥一飯,當思來之不易”這樣簡易明白膾炙人口的治家格言,但那言簡意賅的“父慈、子孝、臣忠、夫義、婦從、友恭、敬長、擇友、睦族、和鄰”簡簡單單的二十個字卻涵蓋了修身、慈孝、處世、治家、為政等方方面面的內涵,仍極具現實意義。傳世的家規家訓,我們在傳承與弘揚中要去蕪存菁,使之融入時代精神,做到古為今用,服務于時代。
3.立雪精神傳千秋
楊時是宋代著名的理學家、教育家,“上接濂洛之傳,下啟羅從彥、李侗、朱熹之緒”,被尊為“程氏正宗”、“閩儒鼻祖”。“程門立雪”是中國教育史上的美談典故,“誠學窮理、尊師重教、愛國懷鄉、清廉為民”的楊時精神和治家格言代代相傳,澤被后人。
“富貴如浮云,茍得非所臧。貧賤豈吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艱食,一瓢甘糟糠。所逢義適然,未殊行與藏……”楊時在含云寺寫下著名的《勉學歌》。他教育后人這樣做,自己亦率先垂范。楊時自24歲中進士后,歷任官職數十個,一生安貧樂道,清正廉明。告老還鄉時,按慣例可得官絹200匹、白銀300兩頤養天年。但楊時卻推辭說:“乞恩惠于八閩,山無米,地無租”,兩袖清風而回。
一部祖訓,傳承好風氣,一本家規,傳播正能量。漫步于怡居宜業的“深呼吸”小城,行走在歷史與現實之間,活態文化的基因,深深扎根于華夏兒女家國情懷的追思、惠顧和眷懷之中。楊時的故居等遺跡雖已湮沒于歷史的風煙之中,但楊時的優良家規家風,尊師重教的“立雪精神”,卻一代一代流傳不息,融入了將樂人的血脈之中。
三、關于廉政文化陣地建設的新途徑
在實現經濟社會跨越發展,努力建設宜居宜業宜游新三明的同時,充分挖掘傳統廉政文化資源,依托新農村建設示范村,加大投入,建設廉政文化主題廣場、廉政教育紀念館、廉政文化宣傳欄等。通過有機整合,串珠成鏈,構建兼具傳統文化和現代氣息的廉政文化廣場,讓每一個參觀點都發揮著獨特的廉潔教育功能,拓寬新的廉政教育陣地。
1、“村規倡廉”。在各縣市(區)美麗鄉村建設過程中,建議懸掛以“村規民約、社會主義核心價值觀”為主題的漫畫、宣傳標語等,可以布置“清、德、廉、信、仁、淡”燈箱,通過圖文并茂、通俗易懂的形式,引導大家遵守村規民約、警句常記于心,重新喚回鄉村文明新風尚。
2、“文化促廉”。比如:可以在建設廉政文化廣場過程中,部分突出一石、一柱、一屏、三欄,使廉政文化逐步從“文件”走向“文藝”、從“會場”走向“廣場”、從“參觀”走向“參與”。一石,即廉政文化廣場主題石,與美麗鄉村景致相得益彰,讓休閑的群眾耳濡目染,沐浴廉政清風。一柱,即百廉柱,在12根柱子上運用了一百個不同字體的“廉”字鐫刻而成,寓思想、教育、藝術于一體,進一步弘揚了新風正氣,傳播了廉潔理念,讓黨員干部和群眾再次接受廉政文化作品的熏陶,營造崇廉倡廉、拒腐防變的氛圍。一屏,即在廉政廣場安裝LED屏,定期播放廉政教育宣傳片、黨風廉政教育專題片、反腐倡廉公益廣告,并將惠農政策、重大事項等及時進行公開,確保群眾參與監督。三欄,即歷代國家領導人廉政語錄宣傳欄、《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》宣傳欄、《中國紀檢監察報》閱報欄,通過正面倡導,促使廣大黨員特別是黨員領導干部入腦入心,全面提高社會知曉率。
3、“家訓崇廉”。建議充分發揮中華民族傳統美德的教化作用,進一步增強廣大黨員干部和群眾的廉恥、戒懼之心,啟迪道德覺悟、提升道德情操,比如:將樂縣楊氏,積極參與開展傳統家規家訓教育活動,圍繞崇廉尚潔、孝悌忠信禮義廉恥等主題,深入挖掘本區域歷史文化資源,對傳統民居、宗祠、碑刻和族譜中相關家規家訓進行收集和整理。在村落各鄉村旅游路線沿途設置宣傳牌,與二十四孝相得益彰、相互融合,使傳承家規家訓活動融入百姓生活。
通過廉政文化廣場通過將“村規倡廉”、“文化促廉”、“家訓崇廉”三部分串珠成鏈,形成一個綜合性的廉政教育基地,猶如一次“清風之旅”,使廣大黨員干部和群眾在耳濡目染、潛移默化中接受廉政教育,增強廉潔意識。
(作者單位:福建省三明市委黨校,福建 三明 365000)