從楊氏家訓看鄉村廉政文化陣地建設的新途徑

黎莉

摘 要：要“注重家庭，注重家教，注重家風”。家風正，民心順，國家興。本文主要簡單介紹了楊時其人及其家訓，楊時家規家訓展現在我們面前的是立身做人的行為標準，它不僅惠及子孫后代，而且對當今的廉政文化建設也具有現實意義。

關鍵詞：楊時;楊氏家訓;廉政文化

一、關于楊氏家訓

楊時，字中立，號龜山先生，宋南劍州將樂縣人，中國古代著名的思想家、政治家、教育家。他到洛陽拜師程頤時，留下了尊師重教的千古佳典“程門立雪”，流傳至今。楊時一生精研理學，特別是他“倡道東南”，對閩學的興起，有篳路藍縷之功，被后人尊為“閩學鼻祖”。 宋政和五年（1115年），楊時親自編修將樂楊氏第一部《弘農楊氏族譜》，制定楊時家訓十條。言簡意賅，發人深省。楊時曾立下家規：“三餐飯蔬不論脆甘酸苦，只要可以吃的，就不可有所嗜好;衣服鞋帽，不論布料精細，只要合身，就不許挑挑撿撿;所住房屋，盡管簡陋，只要還能居住，就應安居樂業，不要羨慕別人雕梁畫棟……”從衣、食、住、行各方面嚴格要求后世子孫崇尚簡樸，防止奢靡墮落。正因為有了如此嚴謹的家規家教，楊時一家三代，祖孫12人中了進士，這在當時是十分罕見的。

此后各朝代楊時后裔謹遵祖訓、恪守家規，以傳承祖德為核心的家風也愈見濃厚，家風文化的內涵大大豐富。明代楊氏家訓為：勤耕務讀，敦倫孝親，卑無犯上，富莫驕貧，居仁由義，睦族和宗，布衣菲食，氣忍家寧。清代楊氏家訓主要內容有：順父母，睦兄弟，和宗族，完國賦，務勤儉，勤耕讀，謹喪祭，慎嫁娶，安本分，禁非為，守公法，記銘言。現代將樂楊氏族譜家訓32句，“十八個不準”，對忤逆不孝、兄弟鬩墻、虐待子女、傷風敗俗、好逸惡勞等有悖倫理的行為堅決反對，并諄諄告誡家人謹守勿忘，遵規執行。這些家規家訓內容具體詳盡，都圍繞楊時祖訓這個根本來制訂。它們是楊時后裔凝聚家族、規范后人的行為準則，是楊時家風文化的一個靈魂，潛移默化地教育和熏陶著楊氏后人。

二、關于楊氏紀念館廉政文化陣地

楊時紀念館是為紀念楊時修建的紀念館，位于將樂縣古鏞鎮，館內收藏有關楊時的史料20余種、圖片和圖表60多幅，內容豐富，資料翔實，全面展示了宋代著名理學家楊時生平事跡和理學文化。

1、楊時家訓：刻骨銘心的廉政“警示”。

楊時兼具理學、經濟（經邦濟世），氣節（道德）、文章（詩文）“四長”，其理學思想是將樂縣文化資源中熠熠閃光的瑰寶。楊時一生清正廉明、安貧樂道，積極宣揚儒家傳統思想和道德觀念。他身體力行，明德修身，踐履崇實，為后人樹立了榜樣。楊時自24歲登科及第步入仕途后，歷任多個官職，但始終保持勤儉節約的美德，身后蕭然，家徒壁立。正因為楊時注重清正廉潔，具有偉岸正直的美德，所以他才敢于抗佞排奸，與邪惡勢力作斗爭。楊時家規家訓展現在我們面前的是立身做人的行為準則，傳承的是健康、向善的淳樸家風，同時也是在漫長歲月中總結出的刻骨銘心的廉政“警示”。楊時獨特的人格魅力，他的安貧樂道、清正廉明對后世仍具啟發和借鑒意義。

2.傳世家訓家規煥發時代生機

家訓家規源遠流長，是先輩留與后人的為人處世寶典，它所推崇的“忠孝禮義廉恥”乃是個人“修身”、“齊家”的準則，是規范約束族人的典章制度。傳世的優秀家訓家規，不僅能夠孕育出良好的家風，惠及子孫后代，而且還會超越家族的范圍，彌補社會教育的不足。

穿越千年時空，宋代理學大師、閩學鼻祖楊時的家訓家規依然煥發無限生機。即便沒有“一粥一飯，當思來之不易”這樣簡易明白膾炙人口的治家格言，但那言簡意賅的“父慈、子孝、臣忠、夫義、婦從、友恭、敬長、擇友、睦族、和鄰”簡簡單單的二十個字卻涵蓋了修身、慈孝、處世、治家、為政等方方面面的內涵，仍極具現實意義。傳世的家規家訓，我們在傳承與弘揚中要去蕪存菁，使之融入時代精神，做到古為今用，服務于時代。

3.立雪精神傳千秋

楊時是宋代著名的理學家、教育家，“上接濂洛之傳，下啟羅從彥、李侗、朱熹之緒”，被尊為“程氏正宗”、“閩儒鼻祖”。“程門立雪”是中國教育史上的美談典故，“誠學窮理、尊師重教、愛國懷鄉、清廉為民”的楊時精神和治家格言代代相傳，澤被后人。

“富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏……”楊時在含云寺寫下著名的《勉學歌》。他教育后人這樣做，自己亦率先垂范。楊時自24歲中進士后，歷任官職數十個，一生安貧樂道，清正廉明。告老還鄉時，按慣例可得官絹200匹、白銀300兩頤養天年。但楊時卻推辭說：“乞恩惠于八閩，山無米，地無租”，兩袖清風而回。

一部祖訓，傳承好風氣，一本家規，傳播正能量。漫步于怡居宜業的“深呼吸”小城，行走在歷史與現實之間，活態文化的基因，深深扎根于華夏兒女家國情懷的追思、惠顧和眷懷之中。楊時的故居等遺跡雖已湮沒于歷史的風煙之中，但楊時的優良家規家風，尊師重教的“立雪精神”，卻一代一代流傳不息，融入了將樂人的血脈之中。

三、關于廉政文化陣地建設的新途徑

在實現經濟社會跨越發展，努力建設宜居宜業宜游新三明的同時，充分挖掘傳統廉政文化資源，依托新農村建設示范村，加大投入，建設廉政文化主題廣場、廉政教育紀念館、廉政文化宣傳欄等。通過有機整合，串珠成鏈，構建兼具傳統文化和現代氣息的廉政文化廣場，讓每一個參觀點都發揮著獨特的廉潔教育功能，拓寬新的廉政教育陣地。

1、“村規倡廉”。在各縣市（區）美麗鄉村建設過程中，建議懸掛以“村規民約、社會主義核心價值觀”為主題的漫畫、宣傳標語等，可以布置“清、德、廉、信、仁、淡”燈箱，通過圖文并茂、通俗易懂的形式，引導大家遵守村規民約、警句常記于心，重新喚回鄉村文明新風尚。

2、“文化促廉”。比如：可以在建設廉政文化廣場過程中，部分突出一石、一柱、一屏、三欄，使廉政文化逐步從“文件”走向“文藝”、從“會場”走向“廣場”、從“參觀”走向“參與”。一石，即廉政文化廣場主題石，與美麗鄉村景致相得益彰，讓休閑的群眾耳濡目染，沐浴廉政清風。一柱，即百廉柱，在12根柱子上運用了一百個不同字體的“廉”字鐫刻而成，寓思想、教育、藝術于一體，進一步弘揚了新風正氣，傳播了廉潔理念，讓黨員干部和群眾再次接受廉政文化作品的熏陶，營造崇廉倡廉、拒腐防變的氛圍。一屏，即在廉政廣場安裝LED屏，定期播放廉政教育宣傳片、黨風廉政教育專題片、反腐倡廉公益廣告，并將惠農政策、重大事項等及時進行公開，確保群眾參與監督。三欄，即歷代國家領導人廉政語錄宣傳欄、《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》宣傳欄、《中國紀檢監察報》閱報欄，通過正面倡導，促使廣大黨員特別是黨員領導干部入腦入心，全面提高社會知曉率。

3、“家訓崇廉”。建議充分發揮中華民族傳統美德的教化作用，進一步增強廣大黨員干部和群眾的廉恥、戒懼之心，啟迪道德覺悟、提升道德情操，比如：將樂縣楊氏，積極參與開展傳統家規家訓教育活動，圍繞崇廉尚潔、孝悌忠信禮義廉恥等主題，深入挖掘本區域歷史文化資源，對傳統民居、宗祠、碑刻和族譜中相關家規家訓進行收集和整理。在村落各鄉村旅游路線沿途設置宣傳牌，與二十四孝相得益彰、相互融合，使傳承家規家訓活動融入百姓生活。

通過廉政文化廣場通過將“村規倡廉”、“文化促廉”、“家訓崇廉”三部分串珠成鏈，形成一個綜合性的廉政教育基地，猶如一次“清風之旅”，使廣大黨員干部和群眾在耳濡目染、潛移默化中接受廉政教育，增強廉潔意識。

（作者單位：福建省三明市委黨校，福建 三明 365000）