農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課程資源的挖掘與開發(fā)

摘 要：根據(jù)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要，在小學(xué)語(yǔ)文教師的培訓(xùn)和繼續(xù)教育中要強(qiáng)化課程資源意識(shí)的培養(yǎng)，提高課程資源的開發(fā)與運(yùn)用能力，彰顯農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特色。本文論述了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)的意義，提出了語(yǔ)文課程資源的類別，分析了語(yǔ)文課程資源開發(fā)中存在的問(wèn)題及解決措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課程資源;開發(fā)利用;農(nóng)村

在構(gòu)建專業(yè)化、高素質(zhì)、能力強(qiáng)的小學(xué)教育專業(yè)師范生培養(yǎng)模式中，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文專業(yè)的學(xué)生而言，除了正常的小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中外，還要結(jié)合農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，有針對(duì)性地培養(yǎng)小學(xué)生，使他們具有挖掘和開發(fā)農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的能力，體現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特色。

一、 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)的意義

新課標(biāo)明確提出，各學(xué)校根據(jù)本地本校的特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)有的資源，開發(fā)潛在的資源，讓大自然成為農(nóng)村教育的活教材，讓生活成為農(nóng)村教育的大課堂。農(nóng)村小學(xué)教育受到各種客觀條件和主觀條件的限制，要開發(fā)好農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課程資源存在著較大的困難。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師使用課外資源時(shí)具有很大的隨意性，而系統(tǒng)、理性的思考課程資源開發(fā)問(wèn)題的教師很少。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)局限于教科書的現(xiàn)象比較普遍，而其他語(yǔ)文課程資源融入教學(xué)中機(jī)會(huì)很少，形式簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一，教學(xué)與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。小學(xué)語(yǔ)文課程資源對(duì)語(yǔ)文教學(xué)非常重要，但是課程資源的開發(fā)比較薄弱。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教師師資培養(yǎng)目標(biāo)中一定要重視農(nóng)村課程資源開發(fā)的能力和掌握教學(xué)資源開發(fā)的方法，充分挖掘有利于語(yǔ)文課程教學(xué)的資源，并有意識(shí)地將這些教學(xué)資源融入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生感受自身生活的周圍環(huán)境，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。通過(guò)此途徑使農(nóng)村小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種有意義的生活實(shí)踐和體驗(yàn)的活動(dòng)，有助于不斷提高他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。也因此，農(nóng)村小學(xué)教師能夠才能教得好、留得住，才能去熱愛農(nóng)村生活，才能對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生感情。

二、 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課程資源的類型分析

（一） 自然資源

自然資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源中占有很大的比例，也是教師非常重視的部分。在農(nóng)村，自然資源非常豐富，能夠可利用的自然資源較多，主要包括山水、花草、動(dòng)物、云霧、礦物和雨電等，也包括田園風(fēng)光和人物事象等。

（二） 人文資源

農(nóng)村民居比較分散，交通條件較差，生活水平較低，文化娛樂(lè)設(shè)施不齊全，而且農(nóng)村的生活節(jié)奏慢于城市，這就形成了農(nóng)村淳樸的民風(fēng)和悠閑的生活，也形成了特有的農(nóng)村人文景象。從農(nóng)村生活環(huán)境的表面看，和諧的農(nóng)村庭院、粗略的農(nóng)村設(shè)施、原始的建筑風(fēng)格、優(yōu)美的自然環(huán)境、精巧的流水小橋，雞鳴狗吠、炊煙飯香、勞作歌聲等場(chǎng)景。鄉(xiāng)村的情感世界：鄰里友善、民風(fēng)淳樸、熱情好客;農(nóng)村獨(dú)特的文化現(xiàn)象：獨(dú)特的民居建筑、動(dòng)人的民歌民謠、莊重的祠堂廟宇、古老的民間傳說(shuō)等，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種技藝。

（三） 民俗資源

農(nóng)村是民俗資源的倉(cāng)庫(kù)，在這里能夠找到城市見不到的各種民俗文化因子。農(nóng)村民俗資源與農(nóng)村的勞動(dòng)事項(xiàng)緊密相關(guān)，如二十四節(jié)氣、節(jié)慶文化、祭祀文化、信仰文化、鄉(xiāng)規(guī)民約、禮節(jié)文化等等。

（四） 歷史資源

凡是祖先們創(chuàng)造出來(lái)的并且遺留的事物都屬于歷史資源，包括歷史建筑、古老的祠堂廟宇、古墓碑刻、名人故居等，還包括革命遺跡、英雄故事、民族史詩(shī)、民間傳說(shuō)等民間文學(xué)。

三、 運(yùn)用課程資源開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

（一） 構(gòu)建開放性語(yǔ)文教學(xué)課堂

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不是一個(gè)封閉的教學(xué)系統(tǒng)，而是在教學(xué)資源相對(duì)貧乏的農(nóng)村，教師應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)開放的教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師充分利用教材的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生利用多年積累的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，解決生活中的問(wèn)題。例如，講授《種子》這篇課文時(shí)，教師要求學(xué)生課前對(duì)路上見到的植物的果實(shí)進(jìn)行采集，再到課堂上展示采集的果實(shí)，與課文中提到的果實(shí)進(jìn)行比較其異同，理解種子的多樣性。農(nóng)村學(xué)生比城鎮(zhèn)學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)更加的深切，能夠感受到語(yǔ)文與生活的關(guān)聯(lián)，有助于語(yǔ)文課的理解。

（二） 運(yùn)用整合手段化散亂為系統(tǒng)

農(nóng)村學(xué)校的集成性教學(xué)資源較少，沒(méi)有現(xiàn)代化的圖書館、博物館、文化館和藝術(shù)館等資源可以利用，只有生活中存在的動(dòng)植物或者人和事。因此，針對(duì)農(nóng)村教學(xué)資源的撒亂、稀少和隱形的特點(diǎn)，教師要多動(dòng)腦筋，多細(xì)心觀察在生活中能夠用到教學(xué)中的課程資源。教師使用構(gòu)建主義方法，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行梳理和整合，加強(qiáng)課內(nèi)教學(xué)資源與課外的聯(lián)系，使課外資源與教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系，其價(jià)值得到充分的開發(fā)，啟發(fā)學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活經(jīng)驗(yàn)豐富的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)新知識(shí)。農(nóng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)，種植種類豐富的農(nóng)作物，教師可以通過(guò)對(duì)農(nóng)作物分類，強(qiáng)化資源的系統(tǒng)性。通過(guò)對(duì)作物的分類讓學(xué)生系統(tǒng)的觀察周圍的環(huán)境，了解家里的種植結(jié)構(gòu)，增加對(duì)農(nóng)村的熱愛之情，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中有說(shuō)不完的話題，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)農(nóng)村環(huán)境的過(guò)程中尋找生活的樂(lè)趣。

（三） 體現(xiàn)教學(xué)資源的實(shí)用性原則

相比其他學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源更加地貼近生活。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源更加體現(xiàn)出它的實(shí)用性原則。主要表現(xiàn)在：一是語(yǔ)文課教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，特別是農(nóng)村生活的課文能夠結(jié)合農(nóng)村的生產(chǎn)生活，使得語(yǔ)文課教學(xué)更加呈現(xiàn)立體多元的狀態(tài)，使語(yǔ)言文字的描述能夠轉(zhuǎn)化為具體的事項(xiàng);二是口語(yǔ)交際豐富了課程資源。口語(yǔ)交際教學(xué)的目的是學(xué)生達(dá)到能說(shuō)、想說(shuō)和會(huì)說(shuō)。口語(yǔ)教學(xué)訓(xùn)練中，教師要盡心使用教學(xué)資源，講述自己生活中熟悉的話題;三是作為教學(xué)以農(nóng)村題材作為資源庫(kù)。作文就是寫自己熟悉的事件和人物，寫心中能想到的、眼中能見到的和腦中能思維到的，這些并非是虛構(gòu)的和無(wú)中生有的，例如寫作《生活在變化》的主題作文時(shí)，城市學(xué)生可選擇高樓、交通、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、馬路等作為寫作的題材，而農(nóng)村小學(xué)生沒(méi)有見過(guò)或者很少見過(guò)這些事物，寫作起來(lái)無(wú)從下手，但是教師可以將農(nóng)村的變化作為寫作素材，例如家具的增減變化、種植物的變化等等作為寫作題材，讓他們觀察發(fā)生在身邊的生產(chǎn)生活事項(xiàng)，能夠體現(xiàn)出社會(huì)的進(jìn)步，這些的農(nóng)村小學(xué)作為具有豐富的內(nèi)容，學(xué)生也有題材可寫，寫作的內(nèi)容也很豐富。

（四） 地域性差異資源的靈活應(yīng)用

農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)資源與城鎮(zhèn)語(yǔ)文教學(xué)資源即存在相似之處，也存在一定的差異。因此，教師既要認(rèn)識(shí)到這種差異，也要利用好這種差異。學(xué)生和教師要承認(rèn)教學(xué)中存在的各種差異，差異性能夠體現(xiàn)出教學(xué)的特色。例如，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以將《父親》《背影》《駱駝祥子》《祥林嫂》等等作為語(yǔ)文教學(xué)資源體現(xiàn)出這些題目的差異，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些話題進(jìn)行口語(yǔ)或者寫作訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生找出這些主題在城市與農(nóng)村之間的差異。差異性教學(xué)資源的應(yīng)用是教學(xué)中經(jīng)常發(fā)生的事情，不僅避免了千人一面的同質(zhì)化教學(xué)，而且還能夠豐富他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，凸顯出學(xué)生的個(gè)性。

四、 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源的挖掘與運(yùn)用是新課標(biāo)背景下語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向。小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要不斷地強(qiáng)化教師課程資源的挖掘與開發(fā)利用，增加小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富度，培養(yǎng)學(xué)生挖掘資源的能力，利用本土資源，將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知能力和運(yùn)用能力。小學(xué)語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)，而語(yǔ)文教材是全國(guó)通用的，大眾化的教學(xué)內(nèi)容，各種語(yǔ)文教學(xué)資源只是復(fù)制材料，如果將挖掘本土教材資源將會(huì)豐富教學(xué)資源，能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，降低語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的抽象性，有助于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力，也必將成為學(xué)生們感受生活、體驗(yàn)生命的奇妙歷程。

作者簡(jiǎn)介：

李占全，甘肅省定西市，甘肅省渭源縣清源鎮(zhèn)陽(yáng)坡學(xué)校。