角色游戲中的點滴感悟“教育即解放”

陸潔

陶行知先生說過：“讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴巴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要讓他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。使學生解脫讀死書、死讀書的枷鎖和困境，能夠很好發揮人的主動性和創造性。”

與“解放”相對的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制，這是兩種向度的力量。教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

接下來我想用兩個幼兒角色游戲的故事談談自己教育信念的形成。

故事一：怎么都教不會的娃娃家！

角色游戲開始了，桐桐來到娃娃家，只見她拿起仿真食材放在桌上擺弄，幾分鐘過去了，桐桐還是在重復相同的動作。

我：“寶寶媽媽，我聞著香味來了，你在燒什么菜呀？”

桐桐：“有番茄、雞蛋、蘑菇、茄子”。

我：“那你打算用這些食物燒什么菜呢？”

桐桐被我問住了，一下子答不上來。

我：“桐桐，那平時你家最愛吃什么菜呢？你試著燒燒看呀。”

桐桐看看食物，站在那里不知所措起來……

在游戲結束后的分享環節，我問小朋友們：“平時你們在家的時候，媽媽會燒什么好吃的菜給你們呀？”孩子們七嘴八舌地說了起來，有的說番茄炒蛋，有的說肉圓子，有的說面條，我繼續問：“誰來學學媽媽燒菜的樣子？”，孩子們紛紛舉手要上來表演一番，但是上來后，都是先看看一籮筐的食物，然后一樣一樣食物拿出來瞅瞅，完全沒有燒菜的架勢嘛，于是焦急的我親自上陣，給孩子們師范了如何燒菜：先洗洗菜再放油，接著放菜，然后炒一炒放調味料，最后盛到盤子里上桌，孩子們看得很認真，我信心滿滿地想，今天教的這么仔細，下次玩的時候，孩子們應該能用連貫的動作模仿燒菜了吧！

然而到了第二天的角色游戲時，娃娃家中的幼兒還是自顧自地擺弄著材料，昨天教的燒菜步驟一個都沒有表現出來，我有點惱了，但沒有放棄，又試著教孩子們怎么燒菜，可結果還是一樣。我不禁氣餒，怎么回事呢？為什么任憑我怎么教都沒用呢？

帶著疑惑，我找到了教研組長，向她訴說了自己的煩惱，組長聽了后搖了搖頭說：“你的教育觀錯了，角色游戲怎么玩，不是你教給孩子的。角色游戲是孩子對生活經驗的反映，小班的孩子都沒什么機會在大人燒菜的時候進廚房吧？都沒真正完整、仔細地觀察過成人燒菜的過程，又怎么能按照步驟來燒菜呢？你這樣教，是完全按照成人的想法在指揮孩子游戲。”

這個故事讓我明白——教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸。

灌輸的核心是強制和服從而不是創造和自主。一個開放的社會，一個尊重多元化的社會，在教育中必然是拒斥灌輸的，因為灌輸試圖封閉人們的思想，將一元化的東西定于一尊。灌輸事實上反映著社會本位和教師中心，表現為對獨特性和差異性的漠視。

真正的教育一定堅持價值引導而同時拒斥灌輸，這除了在教育過程之中始終堅持尊重幼兒的內在需要和自主建構外，就是要求我們的教育對諸如終極價值、絕對真理之類的東西保持審慎的態度，留下一個開放的價值空間。在教育過程中，向幼兒提供多種多樣的、可供選擇的價值系統，并讓他們明了這些價值系統和 在他們生活中的價值與意義，培養他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態，培養他們自主判斷與自主選擇的能力。

故事二：統統都去送快遞了！

角色游戲室里添置了很多紙箱。

我：“孩子們看看，今天的角色游戲室有什么不同？”

幼：“多了好多快遞箱子”。

我：“是呀，多了好多紙箱，可以作為快遞，還可以當做什么呢？”

幼：“寵物醫院的凳子”。

幼：“娃娃家的床”。

幼：“飯盒”。

……

我：“原來紙箱可以變成那么多有用的東西呀。”

游戲開始后，孩子們都過來拿紙箱，然后往各個地方放。

我：“小嚴，你拿著箱子要去干嘛呀？”

小嚴：“我送快遞”

承承：“我也是送快遞的”

凡凡：“我也是”

……

所有拿紙箱的小朋友們都選擇了送快遞，并沒有人用到其他地方。

看到孩子們明知道紙箱可以作很多其他用途，但還是統統選擇拿來送快遞，我恍然大悟。我們為什么提供紙箱？不就是創設條件豐富幼兒的游戲嗎？我卻差點本末倒置，為了多樣化地使用材料而游戲，教師還是站在了自己的角度去解讀孩子的行為，違背了游戲自發、自主、自愿的特點。

這個故事讓我明白——教育是平等對話和自由交流，而不是指示和命令。

能夠使游戲真正成為幼兒主動自愿的自主性活動的要求之一便是活動的方式方法由幼兒自行決定。紐曼的游戲的特征“三內說”中提到，游戲的特征是“內部控制”而非外部控制，幼兒主動控制活動進程，自主決定活動的方式方法，而不僅僅是操作材料或物體。只有當幼兒可以根據自己的愿望與想法來使用游戲材料，才有活動方式方法的多樣性和靈活性，才可能使幼兒真正產生興趣性、自主感體驗。

“教育即解放”這個口號是在聯合國教科文組織于1972年發表的《學會生存》這篇著名的報告之中明確提出的。它同時提出并確定了一個指導教育發展方向的基本思想：“人類發展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩。表達方式復雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發明者和有創造性的理想家，來承擔各種不同的責任。”今天，列舉著自己的小故事，再重溫這段文字，仍然是頗有教益的。

良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。

所以，讓我們解放教育，解放孩子吧！