內地高職西藏生音樂教育文化生態環境分析

萬媛媛

摘要：內地高職院校西藏生所處的校園文化生態環境是由校園職業教育文化、族群傳統文化以及交融性的生活文化交織組合的統一體，音樂教育作為內地西藏生教育文化的一部分，對塑造豐富多彩的校園生態景觀起到關鍵的作用，從文化生態角度分析其教育環境對全面系統的認識藏族學生、提高教育質量、引領校園特色文化起到一定的作用。

關鍵詞：內地西藏生 ? 音樂教育 ? 文化生態

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）20-0107-02

筆者所在高職院校有一個很特別的群體——內地西藏幼師生，這些從青海地區來到內地求學的西藏生群體給這所院校的校園文化涂上了濃墨重彩的一筆，不經意間他們已經將璀璨的藏民族文化融入日常的校園生活中、融入各項藝術活動及舞臺實踐中，在豐富多彩的校園音樂生活中大放異彩。在民族文化和高職教育文化相遇的瞬間，校園音樂文化的景觀便產生了變化，同時，教育文化主導下的校園音樂文化生態環境也更為多元。

一、職業教育文化環境下的音樂教育文化特點

高職院校的校園教育文化帶有濃烈的職業導向特征，專業方向便是教育文化特征的重要體現。筆者所在的院校的專業方向是以師范性的學前教育專業為主體，因此與學前教育培養目標相吻合的音樂教育文化是校園中主流的音樂文化，這種音樂教育文化呈現出以下特點：一是職業性與多元性相結合。由于學前教育教師培養的職業性，音樂教育多圍繞幼兒教育的職業技能目標開展教學，多元性的音樂文化教育課程多通過選修課或學生群體通過個人興趣層面的知識汲取獲得。二是穩定性與可塑性相結合。在職業性的導向性高職院校的音樂教育文化呈現出一定的穩定性，主要體現為教育傳輸內容的相對穩定，盡管隨著新的音樂教育理念接納應用，多元文化音樂教育的觀念在課程教學中不斷體現，一定程度上引領塑造出帶有特色性的校園音樂文化，但是這種可塑性僅僅只是平靜湖面的一絲清風。三是思想性與開放性相結合。高職院校的音樂教育對學生的思想引領上起到很大的作用，課程內容安排遵循一定的科學性，有一定的知識和智慧蘊藏其中，為校園文化營造出促使學生成長的人文氛圍，起到提升大學生的音樂文化素質的作用。同時，音樂教育文化也不會完全呈現出“經院文化”的特征，隨著互聯網技術在學生群體的音樂生活中扮演著越來越重要的角色，社會文化滲透式的開放性音樂教育正悄悄的與人的個性相結合，呈現出獨特的“非主流”文化。

二、高職音樂教育文化環境中的西藏生音樂文化環境

雖然高職音樂教育文化作為主流的音樂文化對內地西藏生的音樂文化產生了一定教育影響作用，但是內地西藏生群體的校園音樂生活總是與其民族熱愛音樂的天性相吻合，民族風格的業余音樂活動有規律、自發的、持續性的在校園中開展便是這種天性的顯性表現，筆者認為這種音樂活動呈現出一定的“飛地性”和“融合性”特點。通過筆者對所在院校內地藏族生校園音樂活動的調研，將其群體性音樂活動歸納為三類：一是節慶/宗教性群體音樂活動;二是休閑性群體音樂活動;三是匯報表演性群體音樂活動，前兩類群體音樂活動具有典型的“飛地”特征，是空降來的藏族民族音樂文化的縮寫，具有典型的符號意義，因此成為校園文化活動中典型的風景線。

（一）節慶/宗教性群體音樂活動

內地藏族生群體性音樂活動中，最具典型意義的便是節慶日的載歌載舞，這種場合下演唱的藏族歌曲，表演的藏族舞蹈往往更為原汁原味，內地藏族生在校園中會挑選空曠的廣場、操場或頗為寬闊的場所作為群體活動的集散地，身著民族服裝，用藏語演唱節日歌曲，跳著歡樂的“鍋莊”舞，部分學生甚至會在節日慶典后就近找到寺廟對熟識的經文歌進行念唱。他們所塑造的聲音景觀在特定場域內呈現出神圣的色彩，這種聲音將來自不同地域信仰相同的人聚集在心靈的特定空間內，傳達出愛的和諧。從局內人的角度看，這項活動為西藏生大范圍集聚起來寄托鄉情、展示民族文化提供了重要場所，雖然這種文化場景有別于藏區，但其體現了教育化與情感性。從局外人的角度來看，這種民族文化具有神圣的吸引力，在多元校園文化中具有獨特的色彩，這種聲音場域所營造的文化景觀獨立存在卻又具備融合力，讓他者不知不覺想要了解儀式所蘊含的文化。

（二）休閑性群體音樂活動

筆者所在院校的藏族生除了自發性的在每天的傍晚時分聚集跳舞之外，還通過QQ群及微信群的方式發出聚舞通知，基本固定在每周的周末，會有1-2次全校范圍的聚集舞蹈活動，參與這種活動時大部分藏族生會自發性的身著藏族傳統服裝表演“鍋莊”舞蹈，這種表演和傳統的“歌舞”一體的鍋莊舞蹈有所區別，更多的呈現出廣場舞健身的特性。從文化局內人的身份來看，校園藏族生聚集性的群體音樂活動呈現出更多的健身、娛樂、交流等文化功能，這種活動中使得“離散”群體在精神上暫時形成一種依托的空間，因為這種文化空間的存在，他們思念家鄉的情感得到寄托，他們作為文化局內人的身份得以彰顯，回到了自己的母語語境中，暫時告別“被現代化，被教育化”的身份，他們的心靈會充滿對本民族文化的自豪感以及希望帶給局外人同樣審美感受的渴望。

與此同時，這種活動激發了校園中的非藏族的學生對藏族音樂文化的熱愛，他們作為文化局外人，在觀看藏族生的群體活動中欣賞藏族音樂、感受藏族文化，他們的文化態度與文化需求對于內地藏族生音樂活動中的音樂類型及樣態起到一定的作用。一方面，藏族生的歌舞表演需要兼顧局外者的審美需求，另一方面文化局內人在尋求的更多的是族群外部的文化認同，文化局外人所表現出的對藏族音樂文化的神往正是多民族的校園音樂生活吸引力的源泉。

（三）匯報表演性群體音樂活動

高職校園是一個教育文化處于主流地位的文化場域，內地藏族生需要從母語文化中適應以漢語為主流的文化，音樂文化因其直觀易理解性在這種適應和融合中能夠起到較好的作用，在校園音樂活動中，內地西藏生對教育層面上提出的匯報表演熱情度最高，舞臺上的藏族生，傳播民族文化的同時又和所接受的教育文化相融合，創作表演出職業性和民族性融合的音樂文化氛圍。

三、高職生態文化音樂教育觀的構建將塑造更好的校園文化

各項音樂活動客觀上折射了內地藏族生的校園音樂文化，這種音樂文化和校園其他音樂文化相比，具有典型的個性，這種個性的傳播、發展也佐證了中華民族作為多民族的共同體，文化的多元性理念自古便存在，各民族璀璨的音樂文化不因時間、地域、空間、傳播等原因而湮沒個性，而是隨著社會文化的變遷在融合中得以發展，在交流中得以創新，在依附中得以傳承。內地西藏生群體，由于生活區域的變遷、音樂認知空間的擴大、地域教育文化的影響，藏族生休閑性的群體音樂活動在音樂音響層面保留了民族音樂文化的符號，舞蹈表演呈現出“非原生”的創作性特點，在豐富多彩的校園生活的文化景觀中呈現出獨特的民族文化色彩，誘發了非藏族學生的好奇心，也引導其對藏民族傳統文化的興趣，更啟發了課題組教師通過研究藏族生娛樂休閑性群體活動對建立有特色的校園音樂文化的思考，我們希望通過教育的引導，讓這種自娛自樂的群體音樂活動能夠在多元風格呈現的同時更多的保留藏民族傳統的音樂文化，能夠讓更多的非藏族學生加入這種活動進而感知豐富多彩的藏族音樂文化。

總之，隨著內地藏族生不斷接受高職院校的音樂教育行程的疊加，通過空間地域傳播來的民族音樂文化和教育影響下的音樂文化在各項活動中不斷的交流、融合，伴隨群體中個體交流的逐漸增多以及媒體影響下藏族生接受音樂文化的多樣性影響，校園藏族生音樂文化已經不再是單一、穩定的文化語境，更多的呈現出斑斕多元的色彩，在這個過程中，對原汁原味民族音樂文化的深入研究便受到了一定的影響，基于此課題組成員對傳統民族音樂文化在教育語境下傳承和發展形成了新的思考，旨在通過教育介入實現民族傳統音樂文化傳承及創新性發展。

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