廣西民族傳統工藝非物質文化遺產在高職院校藝術設計教育中的傳承與發展

鄭昊

【摘 要】本文分析廣西民族傳統工藝非物質文化遺產傳承與發展的現狀，針對職業院校傳承廣西民族傳統工藝非物質文化遺產中民族文化的完整性以及民族文化審美能力缺失、專業人才培養模式陳舊、課程體系不完善、專業師資隊伍力量薄弱等問題，提出廣西民族傳統工藝非物質文化遺產院校傳承方式：健全完善人才培養機制;健全完善課程建設，構建廣西傳統手工技藝專業非物質文化遺產相關課程體系;健全完善師資建設，加大傳統手工技藝傳承師資培養力度。

【關鍵詞】民族傳統工藝 ?藝術設計教育 ?非物質文化遺產 ?傳承發展 ?人才培養 ?課程體系

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）08C-0165-03

傳播與繼承、發展與創新中華民族優秀文化，尤其是各族人民在長期社會生活實踐中共同創造的、蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐檢驗的民族傳統工藝，是現代高職院校藝術設計教育的重要職能之一。早在2013年教育部等六部門頒布的《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020 年）》就明確指出將民族特色產品、工藝文化納入現代職業教育體系，將民族文化融入學校教育全過程，著力推動民間傳統手工藝傳承模式改革，逐步形成民族工藝職業院校傳承創新的現代機制。此外，在文化部、工業和信息化部及財政部制定的《中國傳統工藝振興計劃》中也提出“支持具備條件的職業院校加強傳統工藝專業建設，培養具有較好文化藝術素質的技術技能人才。積極推行現代學徒制，建設一批技能大師工作室，鼓勵代表性傳承人參與職業教育教學和開展研究”。由此可見，如何將民族傳統工藝融入高職藝術設計教學中，既是弘揚與發展優秀民族文化的重要方式，也是現代職業教育體系建設的現實需要。

一、廣西民族傳統工藝非物質文化遺產傳承與發展現狀分析

廣西壯族自治區是中國五個少數民族自治區之一，擁有極為豐富的、璀璨無比的少數民族非物質文化遺產資源。截至2018年10月，已擁有國家級非物質文化遺產名錄49項，自治區級非物質文化遺產名錄561項。在這些遺產目錄中，代表性的有作為第一批國家非物質文化遺產目錄項目的中國“四大名錦”之一的壯族織錦技藝及侗族木構建筑營造技藝，第二批項目名錄中的中國“四大名陶”之一的欽州坭興陶燒制技藝。此外，還有眾多蘊含廣西地域性民族風格特色的手工技藝傳承如壯族銅鼓鑄造技藝、竹編工藝（毛南族花竹帽編織技藝）、（壯、瑤、苗、侗）民族刺繡及服飾制作技藝、北海貝雕、合浦角雕技藝等，無不呈現出各民族文化、技藝交相輝映，繽紛多彩的亮麗風情。

與此同時，時代發展的浪潮洶涌澎湃而來，尤其以信息技術、“工業4.0”智能制造等為代表的技術創新可謂日新月異。在此沖擊下，大量的非物質文化遺產正在遭受變異或消亡，傳統的手工技藝也不可避免地面臨如下幾方面的困境。

（一）“傳承”問題，即技藝沿襲的后備人才、接班人的培養模式問題。傳統手工藝品，大多采用純手工制作，技藝傳習難度大。一是工藝復雜，學習時間長，且傳承方式一直以言傳身教、手口相授的這種家族內部傳承為主，以工作室、家庭作坊的形式存在，存在著極明顯的狹隘性。例如賓陽油紙傘制作技藝，需要127道工序才能制作完成，目前在全廣西能熟練掌握全套工序并在三天時間內完成制作的，只有年逾八旬的非遺技藝傳承人陸玉貸，其唯一徒弟則是自己50多歲的大兒子。二是年輕人受到現代化教育及先進技術的沖擊，更主要的是經濟利益的驅動，向往到大城市、較發達地區去就業、創業，不愿在自己所居的較偏遠地區繼承發展傳統手工藝制作技藝。這種狀況在經濟發展相對較落后的西部地區（如廣西）更為嚴重，例如“忻城壯族織錦技藝”，據調查，目前為止只有不到12人的從業人員，且基本已是垂暮老人，“人絕藝亡”的窘境不遠矣。盡管近年來，在基層地方政府扶持及社會輿論影響下，一些非遺技藝傳承人通過建立非遺傳習館、舉辦技藝培訓班等方式，面向社會大眾“延燃傳承薪火”，也取得了一定的效果，然而這種傳承方式基本都為私人開設，在場地設備、培養方式、資金保障等方面依舊存在不少問題。以融水苗族竹編技藝為例，其非遺傳承人賈茜萍從2010年就開始試圖通過自己組織開辦的竹編技藝培訓班來保護和傳承這門手工技藝，然而報名學藝者依舊寥寥無幾，傳習館舉步維艱。

（二）民族傳統工藝品的“推陳出新”問題。由于民族傳統工藝品本身具有的生產與傳承方式的特殊性，造成傳統手工藝者在自主創新觀念方面較為落后。如三江的侗繡，作品基本都局限于制作本民族傳統的衣帽鞋、背帶蓋等服飾上，缺乏實用性和時代感的審美需求，由于制作周期長成本高，經濟效益低下，因此無法形成規?；?、被普遍大眾市場接受及青睞的優勢產品。再加上相關行業法律法規的不健全，知識產權意識相對薄弱，缺乏有效的自律和規范，工藝產品市場發展不夠健康等諸多問題，不可避免地出現產品模仿抄襲等惡性競爭行為，民族傳統手工藝品的“山寨化”“雷同化”的亂象尤為突出。

（三）文化傳承及傳播的路徑問題。廣西的非物質文化遺產是以中國傳統文化及少數民族地域文化的融合為核心內容。民族手工藝品是其傳遞的重要載體與主要形制。面對日趨嚴重的多元及外來文化侵襲，傳播手段及路徑也呈多樣化的趨勢，因此我們一方面既需要堅持文化自信，同時也要積極尋找新的民族文化傳承載體與傳播方式。

二、職業院校傳承廣西民族傳統工藝非物質文化遺產存在的問題

教育部、文化部、國家民委《關于推進職業院校民族文化傳承與創新工作的意見》提出：“推動職業教育人才培養與非物質文化遺產傳承相結合，為非物質文化遺產的傳承、創新、研究和管理提供有力的人才保障。”揭示了民族傳統手工技藝類非物質文化遺產因其豐富的內涵性，增強了職業院校傳承的驅動力與擴張力，同時也賦予了職業院校在全面參與民族文化傳承與創新工作方面的文化職責與光榮使命。然而就較長階段的藝術設計教育現狀而言，廣西的職業院校在傳承傳統手工技藝類非物質文化遺產方面依然存在多重問題。

（一）民族文化的完整性以及民族文化審美能力方面的缺失。近年來，廣西職業院校在藝術設計教育中傳承發展民族文化方面也采取了許多舉措，例如將一些民族展演（如三月三歌圩）、民族服飾、民族工藝“進校園、進課程、進課堂”等。對學生了解民族文化起了一定的作用，然而仍然在文化傳承方面存在巨大的局限性：只重視文化中器物文化的傳承，忽視了其中制度文化與觀念文化的傳承。另外，當前大多數高校藝術設計教育基礎教學環節沿襲的是源于德國的包豪斯教育體系，這一體系重視“國際式”“標準化”的風格，忽略設計的地域性特別是民族文化的重要性，導致學生在民族文化審美能力上的嚴重缺失，設計出的產品缺乏生命力。

（二）專業人才培養模式陳舊，與產業發展需求脫節。現代科學技術的進步，新興產業的升級，拓展了設計的概念范圍。其內容、形式、手段等也必然發生新的變化，原有的人才培養模式已經不適應當前的發展要求。特別是在專業方向和課程設置方面都缺乏特色，教學內容單一、雷同。另外，由于時間、地域、參與渠道、經費投入等諸多問題，限制了職業院校對于技藝傳承的核心內容以及技藝傳承形式的深入研究，造成相關設計成果不能形成產業化量產，沒有市場的需求，進一步導致一些傳統手工技藝非物質文化遺產項目的逐漸消失。

（三）民族手工藝非物質文化遺產課程體系不完善，專業師資隊伍力量薄弱。目前廣西職業院校藝術設計類專業教師大多數都沒有太多的傳統手工技藝實踐經驗和工作經歷，缺乏對非遺技藝的了解和對實踐知識的深入理解。授課內容僅局限于作品賞析式的知識點講授，相關專業課程資源缺乏特別是實踐課程缺乏，造成教師自身“雙師”素質提升不高，教育教學水平低下。

三、廣西民族傳統工藝非物質文化遺產院校傳承方式

（一）健全完善人才培養機制。一是健全激勵機制。增加政策與資金的投入。如通過廣西教育廳、廣西文化廳、廣西民委等部門出臺的《廣西職業教育民族文化傳承創新工程實施方案》（2015年），持續推進“民族傳統文化傳承創新工程”（該項目明確到2020年建立40個集民族工藝傳承創新、非遺文化保護、高技能人才培養、產學研用一體的職業教育基地）等專項工作，職業院校實現了傳承基地規模的擴大，專項經費投入的逐年增長。二是協調合作關系。如通過成立的民族文化傳承與創新教育教學指導委員會，進一步協調學校與社會各行業、企業間的關系。三是健全合作機制。進一步加強政府、行業、學校、社會的通力合作，整合職業院校和民族區域的資源，實現優勢互補與共享。

（二）健全完善課程建設，構建廣西傳統手工技藝專業非物質文化遺產相關課程體系。首先，整合學科資源，將非遺的基礎理論、調查方法及相關的保護實踐納入課程建設之中。開設與傳統手工技藝非遺文化遺產相關的相關專業課程。如廣西職業技術學院在藝術設計類專業中融入了相關廣西民族傳統技藝傳承的教學體系，構建了基于傳統手工技藝理論課程實踐化、實踐課程理論化的“一體化”課程。如產品設計專業開設的“民族陶藝”“旅游文創紀念品設計”等課程，以國家非遺技藝傳承—坭興陶燒制技藝、壯錦織染技藝以及拓展的廣西特色手工技藝如貝雕、蠟染、銀飾等為載體。環境藝術設計專業則開設了“少數民族民居建筑與裝飾設計”“民族藝術采風”等課程，以西南少數民族壯、侗、苗族等的木構建筑營造技藝為技藝傳承對象，極大地拓寬了學生的視野，提高了學生的專業素養和實踐應用能力。其次，利用現代信息化技術，構建融合數字技術的公選課課程體系。例如廣西職業技術學院利用2017年啟動的“中華茶文化+非遺文化”民族文化傳承與創新職業教育專業教學國家級資源庫建設項目，通過微知庫、智慧職教等數字化學習中心，提供了“中華茶器：坭興陶技藝”“茶服飾：壯錦技藝”“茶服飾：侗繡技藝”等16門標準化課程作為涵蓋全校經濟管理、機電信息、食品生物等9個專業計12000多人的公選課目。隨著資源庫建設的推廣運用，將覆蓋國內各高校及海外（東盟）留學生及各社會團體，實現廣西民族傳統手工技藝非物質文化遺產的大眾化普及。最后，加強校內實訓基地建設，建設民族工藝手作工坊。通過深入行業企業調研，了解、分析市場以及企業崗位能力需求，并以項目建設為依托，建設“產學研用”于一體的實訓教學基地。廣西職業技術學院藝術設計類專業目前擁有7個相關的校內生產性實訓基地，其中有首批國家民族文化傳承與創新示范專業點—— 民族裝飾工藝實訓中心、“中華茶文化+非遺文化”民族文化傳承與創新教育基地，以及3個民族工藝大師工作室，先進的教學實訓設施為學生職業技能訓練、專業的建設和發展提供了有力的保障。

（三）健全完善師資建設，加大傳統手工技藝傳承師資培養力度。其一，積極引入多層次、多形式的師資隊伍。如廣西職業技術學院近年來在這一方面既聘請了國家非物質文化遺產傳承人、中國工藝美術大師李人帡（坭興陶）、譚湘光（壯錦）、利成世（貝雕）等為客座教授，通過定期來校舉辦講座、技藝展演等形式促進了學生在民族文化審美能力上的提高。另一方面考慮到老藝人精力時間有限，又專門引進相關傳統手工技藝的年輕傳承人（如本校2010、2011級的畢業生賴培瑞、曾世軍已被評為欽州市級坭興陶工藝美術大師）進專業課堂開展實踐教學活動，形成了“老中青”傳承有序的教學梯隊，提升傳承師資的專業能力。其二，選派專職教師深入手工藝傳承場所學習、到民族文化產業單位頂崗掛職，建立民族文化師資的內生機制。近年來，學校除了保持每年選派4～6名專業教師到欽州綠環紫陶廠、廣西坭興陶藝有限公司等相關校企合作企業掛職鍛煉外，還通過選派青年教師參加國家藝術基金藝術人才培養資助項目（如2017年度的“仫佬族民間刺繡工藝創新人才培養”）的學習，提高自身的實踐教學以及民族傳統手工技藝水平，促進了“非遺”文化的傳播及傳承。

民族傳統工藝非物質文化遺產蘊含著人類文明之始的工藝文化，其保護和傳承是我國弘揚優秀傳統文化的一項重要課題，也是藝術設計類教學改革的重要策略。而處在民族地區的高職院校通過職業教育可以快速有效地培養民族文化傳承人才，促進民族文化及民族手工技藝的繼承、發展與創新，既符合國家的戰略發展要求，也促進了民族區域地方經濟的發展。

【參考文獻】

[1]游峭.云南民族民間工藝非物質文化遺產高校傳承方式探索[J].云南藝術學院學報，2013（4）

[2]王屹，王立高.民族文化傳承人才培養的探索與實踐——以廣西中職民族文化傳承示范特色項目建設為例[J].職業技術教育，2017（6）

【基金項目】2017年度廣西職業教育教學改革研究項目“‘互聯網+民族文化傳承雙重視域下的高職藝術類‘三創人才培養路徑研究與實踐”（GXGZJG2017B011）;廣西教育科學“十三五”規劃2017年度立項課題“‘文創視閾下廣西工藝美術資源在藝術設計類教學中的應用研究”（2017C534）;全國教育科學規劃2017年度“十三五”規劃課題“少數民族地區高職院校傳承優秀民族文化與傳統技藝的研究與實踐”（FJB170658）

【作者簡介】鄭 昊（1974— ），男，福建永春人，廣西職業技術學院藝術傳媒與建筑工程學院副教授，高級工藝美術師，研究方向：設計學、工藝美術。

（責編 王 一）