將“樂善”的種子播種于習(xí)作教學(xué)

江蘇省南通市通州區(qū)金樂小學(xué) 王菊芳

寫作是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是小學(xué)生必須培植的基本能力。“樂善”是學(xué)生從小就必須具備的情懷，在寫作中要讓“樂善”移植進(jìn)來，以讓作文熠熠生輝。教師在施展寫作教學(xué)時，要將視角對準(zhǔn)他們的情感領(lǐng)域，即要穿插“樂善”，使所有的學(xué)生在原先的基礎(chǔ)上都有所生長。

一、在對話中，讓學(xué)生感知“樂善”

寫作教學(xué)不僅發(fā)生在寫作課上，平常的教學(xué)也要將寫作穿插進(jìn)來，因此樂善的理念也要跟著滲透其中。以《天游峰的掃路人》為例，師生之間進(jìn)行一場對話將所有人都納入具體的“樂善”情景中來，讓學(xué)生感知整個人物的精神面貌、整個事件的來龍去脈。學(xué)生在對話的過程中，他們先要理清教師的問題思路，又要理清文本的描述思路，這樣他們就形成了對文本中有關(guān)“樂善”的整體框架。在具體寫作的時候，他們也會套用習(xí)得的思路，將生活中的“樂善”表達(dá)出來。教師說，本單元將帶他們一起認(rèn)識幾位“樂善”人物。學(xué)生中有的說，想了解像《流浪地球》里吳京扮演的那樣的英雄，帶著全人類去奔向美好的家園，他“樂善”全人類；有的說，想了解像吳錦泉那樣的好人，他是一個“樂善”楷模。教師提到了一個新的“樂善”人，這個老人跟吳錦泉一樣，擁有一份非常平常的職業(yè)，他是一個掃路人。教師問，大家能不能在文章中找出一句話來說明什么是掃路人？學(xué)生發(fā)現(xiàn)，樂善的老人原來是游覽區(qū)的掃路人，是一個每天打掃登天游峰石階的人。對話將學(xué)生表達(dá)的欲望無限地延伸，讓每個學(xué)生都有開口的機(jī)會，讓每個學(xué)生都進(jìn)入文本中來，都領(lǐng)悟出掃路人的“樂與善”。

二、在表演中，讓學(xué)生體驗“樂善”

對寫作而言，學(xué)生最怕面對的就是其中的人物描寫，這些人物也多是“樂善”人物，他們總是抓不住要領(lǐng)。傳統(tǒng)的做法，讓學(xué)生去摘抄優(yōu)美的段落，尤其是一些名家的文字。摘抄的目的，是要讓學(xué)生在寫作中用起來，一直摘抄，不去運(yùn)用，作文同樣會難有起色。所以教師要變換訓(xùn)練的形式，讓學(xué)生學(xué)到描寫的精髓，讓“樂善”從“知”變成“行”。

以課外閱讀《青銅葵花》為例，教師讓學(xué)生去表演其中的某個段落，他們就會更能體會描寫對于“樂善”人物的烘托作用。文中有這樣的情景：“那天下了一夜的大雪,積雪足足有一尺厚，早晨連門都很難打開。”教師讓學(xué)生嘗試著去表演這樣的場景。讓學(xué)生在沒有下雪的情況下去表演下雪的場景，對他們來說是有難度的，但教師要相信學(xué)生，要相信他們的想象力，相信他們擁有無窮的潛力。有學(xué)生表演直哆嗦，手伸不直的樣子；有表演想把門外的狗放進(jìn)來，門卻打不開的情形。教師問學(xué)生為什么要這樣去表演，學(xué)生回答要想體現(xiàn)一個“冷”字，從另外一個方面來說，其實(shí)學(xué)生已經(jīng)知道可以烘托的手法去描寫人物。這樣的表演，讓所有的學(xué)生都參與其中，都感同身受文本接下來展示的“樂善”。下文這樣描寫：“青銅把帶的蘆花鞋全賣完了，可還有人要買時，竟脫下了穿在自己腳上的蘆花鞋。”當(dāng)教師讓學(xué)生表演這一段的時候，學(xué)生又會更深切地體會到什么叫“樂善”。“表演”在讓學(xué)生體會描寫的同時，也在某種意義上讓他們體驗了“樂善”，這為寫作做了鋪墊。

三、在仿寫中，讓學(xué)生贊美“樂善”

小學(xué)寫作要讓學(xué)生充分利用零碎的時間，零碎的材料，不能等到真正寫作時，才讓學(xué)生去操練。就時間而言，課堂的任何一個環(huán)節(jié)，都可以將寫作、將“樂善”滲透進(jìn)去，只要符合學(xué)生認(rèn)知與情感的需要。當(dāng)然，在滲透寫作的過程中要渾然天成，水乳交融，不能破壞課堂的整體性。就寫作的形式而言，也比較多樣，比如根據(jù)文本進(jìn)行一個小片段的描寫，對文章的某個環(huán)節(jié)進(jìn)行改寫，在文章的結(jié)尾進(jìn)行續(xù)寫等。多樣的形式對焦的是整體的學(xué)生，能將學(xué)生的寫作能力、“樂善”情節(jié)在多維度上展示出來。擅長想象的，他們會能想到一個意想不到的結(jié)尾，給人耳目一新的感覺；擅長細(xì)節(jié)描寫的，能在片段描寫的時候加入更多鮮活的畫面給人更多豐盈的感覺。以《埃及的金字塔》為例，學(xué)生在學(xué)完這篇文章之后知道了一些常用的說明方法，如果教師直接去考學(xué)生說明文有哪些常用的方法，學(xué)生也許會脫口而出，如舉數(shù)字、打比方等。但這不是寫作，這是在檢測學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，要讓這些知識轉(zhuǎn)化為能力，就要讓學(xué)生有一個真實(shí)的運(yùn)用的機(jī)會。于是教師就讓學(xué)生去模仿一篇文章，當(dāng)然仿寫一定要與學(xué)生的經(jīng)歷與體驗對接，讓學(xué)生去寫《故宮》會有不小的難度，讓他們?nèi)憽段业膶W(xué)校》也許會得心應(yīng)手。一方面，學(xué)生對所要說明的對象非常熟悉，另一方面，他們又能將習(xí)得的寫法移植到習(xí)作中來。教師告訴學(xué)生每年都有“樂善”之人，給學(xué)校種花種草、添磚加瓦，因此學(xué)校會越來越美。一個小的細(xì)節(jié)，就這樣被學(xué)生寫進(jìn)去了，“樂善”在無言中得以傳播。

樂善”需要學(xué)生全員的參與，需要在每個學(xué)生的心靈深處慢慢滋長。唯如此，學(xué)生在這樣的課堂，在寫作上才會有情感與認(rèn)知的統(tǒng)一、才會使“樂善”生長在學(xué)生的寫作中。