美育視域下高校社會主義核心價值觀培育的路徑探析

張丹

摘 要：習(xí)近平總書記在全國教育大會中指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！备咝Ｉ鐣髁x核心價值觀培育應(yīng)樹立以學(xué)生為本的理念，充分發(fā)揮以美育人、以文化人的作用，關(guān)注學(xué)生成長需求。在充分激發(fā)學(xué)生對價值觀內(nèi)在的情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，將教育教學(xué)、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、網(wǎng)絡(luò)育人等育人方式有機(jī)融合，形成合力，引領(lǐng)大學(xué)生積極培育和踐行社會主義核心價值觀，繼而使廣大學(xué)生將價值觀內(nèi)化為個人的精神追求，外化于個人的行為標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;高校社會主義核心價值觀培育;審美教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.04.009

中圖分類號：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2019）04-0048-05

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。[1]習(xí)近平總書記高度重視美育高校在立德樹人過程中美育發(fā)揮的重要作用，他指出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵2]美育作為高校育人的有效手段，能使廣大學(xué)生在教育過程中獲得心靈的凈化和洗禮，有效提升人的精神境界，最終促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展和人格的完善。深入挖掘美育對社會主義價值觀培育的重要價值，研究其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，從美育視角切入探究社會主義核心價值觀培育的方法和路徑，對于高校拓寬教育途徑，提高教育的針對性和有效性具有積極作用。

一、美育對高校社會主義核心價值觀培育的重要價值 ?黨的十九大報告中指出，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是培育和踐行社會主義核心價值觀的著眼點。青年是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的生力軍，高校是培養(yǎng)時代青年的主陣地，高校肩負(fù)著對青年學(xué)生社會主義核心價值觀培育的重要使命。青年學(xué)生價值觀的培育過程實際就是讓大學(xué)生認(rèn)同、接受價值觀并最終提升其精神境界的過程。美育始終指向人的精神歸旨，具有引導(dǎo)人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的育人功能，將美育與價值觀培育有機(jī)融合開展教育，對于提升高校思想政治教育的實效性，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)重任的時代新人具有重要的時代意義及實踐價值。

1.有利于實現(xiàn)理性教育與感性教育的統(tǒng)一

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求的高度概括，具有普遍性和理性的維度。社會主義核心價值觀的認(rèn)同其根本是對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，既需要理論認(rèn)知的學(xué)習(xí)，同時也需要感性認(rèn)知的指導(dǎo)。大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，思維活躍，具有較強(qiáng)的感性能力和豐富的情感體驗，因此，他們的感性之維更需要理性的價值引領(lǐng)。目前，高校主要通過思政課來完成理論知識的灌輸，在灌輸式教育的過程中，由于信息單向傳播，教育者和受眾并不處在同一個層面上， 這使得受教育者在學(xué)習(xí)過程中被動地學(xué)習(xí)與接受，由于缺乏對接受主體內(nèi)心感受的考量，容易出現(xiàn)傳播者與受眾之間接受的斷層，僅僅重視理論教育，理論話語的效果很難保證，教育效果并不理想。

席勒在《美育書簡》中提出了美育的作用，即在理性占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實世界里，恢復(fù)和明確感性所占據(jù)的客觀地位，重新構(gòu)建與理性相互協(xié)調(diào)的感性世界。席勒認(rèn)為，理性對人有強(qiáng)制性的要求，在統(tǒng)一人格的過程中忽略了人在具體生存狀態(tài)中人性的多樣性和豐富性?！斑@其實就是啟蒙理性的片面性所在，而美育正是為了糾正啟蒙理性的片面性而為時代所需要。”[3]可見，美育在實現(xiàn)理性認(rèn)知和感性認(rèn)同的統(tǒng)一方面具有重要作用。美育作為一種感性教育，能夠通過藝術(shù)和美的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)育人的最終目的。在核心價值觀的培育過程中，高校應(yīng)有效利用美育這種感性教育的有效方式，潛移默化地強(qiáng)化學(xué)生的理性認(rèn)知，可以有效提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀、價值觀，這是一般理論教育難以企及的。由此可見，美育可以有效促進(jìn)價值觀教育的理性與感性的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)育人的目的。

2.有利于增強(qiáng)社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我們要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[4]廣大青年學(xué)生的價值觀培育不是一蹴而就的，它是一個潛移默化的教育過程，要讓學(xué)生在深刻的理性認(rèn)知基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感認(rèn)同，繼而將其內(nèi)化于心，在精神世界落地生根。

人的價值觀的確立是人類情感認(rèn)同的結(jié)果。美育是一種情感體驗教育活動，受教育者在學(xué)習(xí)過程中伴隨著強(qiáng)烈的愉悅感，情感得以釋放，可以有效化解其認(rèn)知阻力，達(dá)到寓教于樂的效果。蔡元培一直主張以美育代宗教說，并明確了美育的目的是陶養(yǎng)情感，他在1917年北京神州學(xué)會的講話中提出：“鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育。純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也?！盵5]作為高校育人的重要手段，美育不僅面向人的理性認(rèn)知， 更強(qiáng)調(diào)受教育者在審美活動中獲得的主觀情感體驗，使人在潛移默化的過程中達(dá)到主觀的情感認(rèn)同。美育對于達(dá)到受教育者的情感認(rèn)同具有天然的情感基質(zhì)，在促進(jìn)廣大學(xué)生對價值觀實現(xiàn)從理性認(rèn)知到價值認(rèn)同中具有獨特的不可替代的作用。大學(xué)生核心價值觀的培育首先要達(dá)到其對價值觀的認(rèn)同，這就需要情感認(rèn)同作為理性與價值認(rèn)同的橋梁。將美育與社會主義核心價值觀培育相結(jié)合，通過把繁冗復(fù)雜的理論知識進(jìn)行形象生動的轉(zhuǎn)化和提煉，運用學(xué)生喜聞樂見、栩栩如生的審美教育來促進(jìn)社會主義核心價值觀深入人心，可以有效提高廣大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認(rèn)同，使廣大學(xué)生在通過情感體驗對價值觀呈現(xiàn)出一種接納、吸收和轉(zhuǎn)化成為個人的自我意識和個人信仰，實現(xiàn)了理性與感性的高度統(tǒng)一。

3.有利于豐富社會主義核心價值觀的培育途徑

“理論的深度把握是獲取人民群眾情感支持和理性認(rèn)同的關(guān)鍵。然而現(xiàn)實卻是諸多高校在教學(xué)過程中面臨理論闡釋失語或乏力的窘境，教學(xué)內(nèi)容停留于碎片化和淺表化，教學(xué)方法則呈現(xiàn)出抽象化和單一化?！盵6]習(xí)近平總書記十分重視審美在價值觀培育過程中的重要作用，他談到：“要把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的?！盵7]他強(qiáng)調(diào)：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。”[8]高校通過美育促進(jìn)價值觀教育，才能使社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵得以彰顯。美育的媒介包括自然界的天然美、日常生活的現(xiàn)實美、以及藝術(shù)創(chuàng)作的形式美及內(nèi)容美， 高?？梢岳米匀凰囆g(shù)、文藝創(chuàng)作以及藝術(shù)作品等媒介引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美，進(jìn)而達(dá)到育人目的。形式多樣、內(nèi)容豐富的藝術(shù)創(chuàng)作可以作為教育素材和資源這些都能運用到社會主義核心價值觀培育之中， 豐富社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容。使核心價值觀培育得到學(xué)生的情感支持，提升學(xué)生的審美情趣。美育與社會主義核心價值觀培育在互相配合中不斷豐富、相互促進(jìn)、相互影響，這樣可以有效促進(jìn)學(xué)生全面地協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生審美價值與人生價值的完美統(tǒng)一。

二、互補(bǔ)統(tǒng)一：美育與社會主義核心價值觀培育具有內(nèi)在聯(lián)系 ?高校青年學(xué)生社會主義核心價值觀的培育其根本是要完成對學(xué)生思想引領(lǐng)的教育，為堅定學(xué)生理想信念，樹立文化自信發(fā)揮著重要作用。從本質(zhì)上看，美育作為一種以培養(yǎng)完善的人為目的教育方式，與社會主義核心價值觀培育互相滲透，互相補(bǔ)充，互相配合，有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系。

1.在文化源流上具有共通性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，在發(fā)展過程中形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是中國在世界文明發(fā)展中發(fā)展壯大的重要根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的發(fā)展歷程中所積淀形成的厚重的價值觀念，孕育了社會主義核心價值觀的形成。被稱為儒家“五常”的仁、義、禮、智、信是中國傳統(tǒng)價值觀中最核心的元素。習(xí)近平總書記多次提出倡導(dǎo)要深入學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的深刻意義，深入闡發(fā)其時代價值。這些與友善、民主、誠信、公正、和諧等價值目標(biāo)是一脈相承、涵義相通的。而美育也同樣根源于中華傳統(tǒng)文化?？鬃拥摹袄锶蕿槊馈保献拥摹俺鋵嵵^美”，老子的“信言不美，美言不信”，莊子的“天地有大美而不言”等，實質(zhì)上都是明確規(guī)定了“美的善之本”。中國傳統(tǒng)美學(xué)始終追求向內(nèi)求善的倫理審美，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，社會主義核心價值觀中也有“和合之美”“美善相樂”“天人合一”精神的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處和辯證統(tǒng)一的關(guān)系，同時也涵蓋著人與他人的“社會和諧”、人與自身的“個體和諧”。這些都充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的“和諧之美”。儒家經(jīng)典《毛詩序》則高度評價了文藝的美與善相得益彰的道德教化作用：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！盵9]由此可見，中華傳統(tǒng)文化是美育與社會主義核心價值觀的重要源泉。

2.在培養(yǎng)目標(biāo)上具有一致性

社會主義核心價值觀是中華民族的精神旗幟，在個人、社會、國家三個層面明確了國民的行為規(guī)范和價值追求。高校教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，其本質(zhì)和美育都作用于人的精神，都具有共同的教育引導(dǎo)廣大學(xué)生的教育目標(biāo)。

美育是一種與人生價值和精神追求息息相關(guān)、互相滲透的感性教育， 是熏陶、感發(fā)（中國古人所說的“興”“興發(fā)”“感興”），使人在物我同一的體驗中超越“自我”的有限性，從而在精神上進(jìn)到自由境界。美育的目的為了追求人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人性的完滿，具有培養(yǎng)人的審美價值觀的作用，通過觸底內(nèi)心的情感熏陶，使人們自覺摒棄丑惡的事物，發(fā)揚人性的閃光點。人格的完善是美育和核心價值觀教育共同追求的，都是為了培養(yǎng)真、善、美的人格，都是為了學(xué)生的自由全面發(fā)展。蔡元培說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見參入其中。”[10]在培養(yǎng)目標(biāo)上，兩者具有異曲同工之妙。

3.在教育形式上具有互補(bǔ)性

美育與大學(xué)生社會主義價值觀培育同為一種作用于人的價值觀教育，其最終目的都是為了實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。作為一種教育形式，社會主義核心價值觀培育是作用于人的意識的教育，強(qiáng)調(diào)在思想、行為、道德層面的規(guī)范化教育。高校價值觀的培育主要以課程為主渠道、以講座論壇為輔助，通過灌輸式的教育讓廣大同學(xué)學(xué)習(xí)與認(rèn)知。而美育主要作用于人的情感，通過對人潛移默化的引導(dǎo)和教育，激發(fā)人思想層面的自覺性，進(jìn)而達(dá)到人的精神境界的升華。正如席勒所說：“一切其他形式的意向都會分裂人，因為它們不是完全建立在人本質(zhì)中的感性部分之上，就是完全建立在人本質(zhì)中的精神部分之上，唯獨美的意象使人成為整體，因為兩種天性為此必須和諧一致。”[11]美育有效彌補(bǔ)了人感性與理性的間隙，促進(jìn)人的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而塑造一種健全、完滿的人性。這種寓教于樂、寓教于美，集思想性、愉悅性、滲透性等特點為一體的教育方式可以為核心價值觀培育進(jìn)行有力的補(bǔ)充，從而實現(xiàn)育人的目的。

三、美育視域下高校社會主義核心價值觀培育的路徑思考 ?習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在其個人世界觀、價值觀形成和確立的重要時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”[12]高校是國家人才培養(yǎng)的搖籃，是教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的理想信念和價值追求的重要陣地。高校應(yīng)堅持以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，將學(xué)生的思想引領(lǐng)、教育教學(xué)、校園文化、網(wǎng)絡(luò)育人等方面工作與價值觀培育有機(jī)融合，形成合力，才能實現(xiàn)育人的目的。

高校社會主義核心價值觀培育是集思想引領(lǐng)、知識傳播、情感熏陶于一體的熏陶，是一個潛移默化、日積月累的過程。高校在價值觀教育中應(yīng)更多地重視廣大學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，立足于學(xué)生的現(xiàn)實需求和發(fā)展，在價值觀培育中融入美育的教育理念，在教育過程中將黨和國家的命運與學(xué)生自身發(fā)展相結(jié)合，關(guān)心關(guān)注學(xué)生的個人發(fā)展，創(chuàng)新教育模式，豐富教育內(nèi)容，將學(xué)校各個育人環(huán)節(jié)有機(jī)融合，全方位地開展價值觀教育，才能將社會主義核心價值觀有效地內(nèi)化為大學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)和行動自覺。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]