略談高中語文教學對彝族學生強烈“集體觀念”與“民族自尊心”的糾偏價值

李強

摘 要：彝族高中生在集體觀念與自尊心方面有著獨特的表現，筆者從這兩個角度入手指出高中語文教學在這兩方面的糾偏價值，希望以此引起少數民族地區高中語文教師們的關注，在高中語文教學中滲透心理健康與生涯規劃教育，幫助彝族學生健康成長。

關鍵詞：彝族學生;語文教學;集體觀念;民族自尊心;糾偏價值

彝族同學的某些心理特征與漢族同學相比有明顯不同。有兩個方面值得關注：

一是集體觀念。相關研究指出，少數民族學生的心理健康因素因區域而異，與全國常模相比，經濟落后地區的少數民族學生心理健康水平相對偏低，常表現為不善交際，在幻想性、憂郁性等方面一般高于常模，而在聰慧性與世故性方面則低于常模。我們在日常教學中發現，彝族同學的集體觀念往往比漢族同學強。這很容易導致某些彝族同學只生活在自己的圈子中，從而對他們的成長產生不利的影響。

二是民族自尊心。民族自尊心在少數民族學生身上具有二重性，一是得到他人認可與尊重方面的個體成人性自尊心;二是成人自尊心和民族自尊心的相互結合。少數民族學生在家庭區域內有著較為優越的自尊心，但一進入多元文化相互交織的學校，這種優越感便會大打折扣，尤其是當他們在學習和生活上遭到挫折時，便會產生自卑感，這種自卑感與當初的優越感交織，會引發更強烈的自尊心傷害，使內心變得脆弱、敏感。

筆者認為，教育工作者必須在教育教學中關注這些特點，這對于幫助彝族同學樹立正確的人生觀與價值觀具有重大意義。在高中語文教材中有大量的作品，正好可以對癥下藥，對彝族學生身上強烈的集體觀念與自尊心有著很好的“糾偏”作用。

1 從對個人困苦的憂患轉化為對人類困苦的優患

“憂患”在現代漢語詞典中的解釋是“憂愁困苦”。在高中語文教材中許多表現“優患意識”的文章，正好引導彝族同學在“憂愁”中保持理智，慮及正在發生的或將要發生的各種危難，并為減輕或避免這種危難而振奮精神，勇敢向前。

《奧斯維辛沒有什么新聞》里，法西斯慘絕人寰的暴行令人發指，在人類自己制造的災難面前，學生必須認真反思是什么釀成了這樣的悲劇？必須樹立起推動人類發展的擔當意識。通過對課文的學習，學生可以跳出民族與國家的界限，形成對人類命運的理性思考。

《竇娥冤》中“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又延壽”的殘酷現實讓學生感受到黑暗社會不公與腐敗，喚起他們對生活在社會底層的弱者的同情，對社會公平與正義的渴望。

《記梁任公先生的一次演講》中，學生可以通過作者生動的描寫領略到梁任公先生“有學問，有文采，有熱心腸”的學者形象。可以深刻感受到，只有把個人的得失置之度外，一心為大眾、為民族、為國家謀利益，才能真正地受人尊重與愛戴，才能真正實現自己的人生價值。

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以上這些課文在教學中都可以使學生在認真研讀中跳出對個人困苦的憂患，而“對社會、國家以及人類可能遭遇到的困境和危難抱有警惕，并由此奮斗圖強，激發出戰勝困境的決心與勇氣”;以更為大度的胸懷和理性的思考面對“人類命運共同體”的歷史發展潮流，形成更為高遠的人生境界。

2 從對個人命運的關注轉化為對國家命運的關注

高中語文教材中有許多展示“悲劇命運”的作品，這與彝族同學受挫后的低落情緒相契合，容易引起學生的共鳴。因此，我們完全可以通過引導學生深入品讀這些展示“悲劇命運”的作品，將彝族同學心中的低落情緒從“悲觀失落”拉向“奮發向上”。

魯迅的《記念劉和珍君》，為我們刻畫了一個“始終微笑著的”為國請愿的愛國學生。她為什么會為國捐軀？她的身上有哪些值得我們學習的東西？值得學生認真思考。《小狗包弟》用“包弟”與“自己”的悲慘遭遇，寫出了“文革”的荒唐，如何避免歷史悲劇的重演？值得學生認真研究。《包身工》里，女工們奴隸式的生活環境讓人心酸。《采薇》中流露出的愛國情感令人敬佩。《離騷》里九死不悔的愛國情懷讓人動容，小人當道的社會環境使人憤怒。《祝福》里祥林嫂的悲慘遭遇使大家看清了封建禮教的“吃人”本質。《杜甫詩三首》讓大家感受到詩人的愛國之心，也體會到救民于水火的急切。

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杜衛在《美育論》中說：“悲劇教育的終極目的只有一個，鑄造一個威武陽剛，勇于冒險、自強自立、直面人生、具有強烈的悲劇意識和激揚的生命力和進取心、具有百折不撓九死不悔敢于獻身的烈士風骨，具有雄性人格的中華民族的優秀群體”。可以想見，當彝族同學認真讀完這些作品，一定會從國家多難、民族多難的歷史現實中生發出強烈的“憂國憂民”之心，將自己的命運與國家的命運緊密聯系起來，更加發奮圖強。

參考文獻

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