社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下新鄉(xiāng)賢文化培育研究

肖瑜

摘 要 本文通過(guò)對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的培育研究，挖掘在培育新鄉(xiāng)賢文化過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題，不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下新鄉(xiāng)賢文化培育的科學(xué)性和實(shí)效性，逐步優(yōu)化培育形式，豐富培育形態(tài)，為新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀下新鄉(xiāng)賢文化培育研究提供經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

關(guān)鍵詞 核心價(jià)值觀 新鄉(xiāng)賢 培育

中圖分類號(hào)：C912.82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新鄉(xiāng)賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化在新時(shí)期的繼承和發(fā)展，它在我國(guó)鄉(xiāng)村治理水平提升和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面具有積極作用。近年來(lái)，重慶市巴南區(qū)高度重視新鄉(xiāng)賢文化的培育研究，通過(guò)發(fā)現(xiàn)身邊更多的新鄉(xiāng)賢，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有重要的意義。

1新鄉(xiāng)賢文化的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值分析

1.1新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

新鄉(xiāng)賢文化是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的批判性繼承堯創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，內(nèi)涵包括身份屬性、行為屬性、價(jià)值屬性三個(gè)方面的主要屬，主要是指從鄉(xiāng)村走出去再回歸鄉(xiāng)土，以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、財(cái)富以及文化修養(yǎng)和道德力量，參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播與落地的賢達(dá)人士。無(wú)論是新鄉(xiāng)賢還是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，皆須滿足四個(gè)要素：一是地域性的身份，本土本鄉(xiāng)之人;二是品德，擁有同時(shí)代人所仰慕的道德品格;三是能力，有出眾的才干或?qū)W問(wèn);四是聲望，受鄉(xiāng)人推崇和贊譽(yù)，享有崇高的聲譽(yù)。

1.2新鄉(xiāng)賢文化的價(jià)值

新鄉(xiāng)賢無(wú)論是在受眾群體上還是傳播實(shí)效上都有著其他載體無(wú)可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)品格在當(dāng)前核心價(jià)值觀層面上的提升和宣揚(yáng)，比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化能夠更加滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要。一方面，不僅能帶領(lǐng)鄉(xiāng)民共同致富，促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)新時(shí)代的村風(fēng)民風(fēng);另一方面，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)精神，推動(dòng)新農(nóng)村文化的建設(shè)，協(xié)助政府實(shí)現(xiàn)村治理現(xiàn)代化，為農(nóng)村發(fā)展不斷注入新的活力，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2新鄉(xiāng)賢文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用探究

2.1助推家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

宣揚(yáng)鄉(xiāng)賢勇于創(chuàng)新、引導(dǎo)潮流的時(shí)代精神，帶動(dòng)群眾更新理念，在新鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)下，促進(jìn)勞動(dòng)創(chuàng)業(yè)致富，增長(zhǎng)實(shí)踐本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，樹立責(zé)任感和使命感，在潛移默化中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，逐步培養(yǎng)和形成自信自立、協(xié)同友愛(ài)、樸實(shí)純良、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的淳樸民風(fēng)。

2.2提升鄉(xiāng)村治理水平

新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的本質(zhì)和目標(biāo)，新鄉(xiāng)賢文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的培育與發(fā)展已經(jīng)起到積極推動(dòng)作用。新鄉(xiāng)賢是倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的精神力量、帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富的先進(jìn)典型、傳承地域文化的方向坐標(biāo)、維護(hù)社會(huì)祥和的思想源泉。新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村協(xié)同治理，能夠發(fā)揮其突破體制約束、完善資源配置機(jī)制、彌補(bǔ)鄉(xiāng)村治理人才短缺等方面的優(yōu)勢(shì)，在協(xié)同治理中能夠起到“幫、扶、帶”的作用。

2.3傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

黨的十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。新鄉(xiāng)賢文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，吸收了更多的時(shí)代內(nèi)涵，以滿足整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)于價(jià)值觀、倫理觀的要求，比如國(guó)家觀念、忠孝觀念等。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，如豐盛社區(qū)以古鎮(zhèn)茶館、廣場(chǎng)茶室等5個(gè)陣地為依托，建成了群眾身邊的“百姓茶堂”，在每月九日、十九日、二十九日，“新鄉(xiāng)賢”“百姓名嘴”、大學(xué)生村官等社區(qū)宣傳骨干20余人，義務(wù)為社區(qū)群眾講天下大事、聊社會(huì)熱事、擺百姓家事、說(shuō)身邊瑣事、解百姓難事。

3新鄉(xiāng)賢文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中存在的主要問(wèn)題

3.1缺乏正確的思想宣傳

通過(guò)現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，一是大家對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同存在著對(duì)認(rèn)同意義和認(rèn)同目的的認(rèn)識(shí)含糊不清，認(rèn)同意識(shí)不強(qiáng)、缺乏主動(dòng)性等一系列問(wèn)題，很多群眾把對(duì)新鄉(xiāng)賢文化認(rèn)同等同于能否掙錢相結(jié)合起來(lái)，具有很強(qiáng)的功利性，往往蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)利益。二是少數(shù)基層黨員和干部也缺乏應(yīng)有政治素養(yǎng)和理論水平，有的只關(guān)心經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，更有個(gè)別基層領(lǐng)導(dǎo)、村干部知法犯法、貪污受賄、侵奪農(nóng)民利益，這也從一定程度上反映了鄉(xiāng)賢群體的缺失而造成的不利影響。三是農(nóng)村人才“空心化”、留守群體等問(wèn)題已成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的巨大阻力，新鄉(xiāng)賢文化的衰微也就在所難免，遭遇傳承危機(jī)，給農(nóng)村治理工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

3.2平臺(tái)建設(shè)不完善

一是新鄉(xiāng)賢文化的傳承。由于歷史和經(jīng)濟(jì)方面的原因，挖掘、弘揚(yáng)和宣傳鄉(xiāng)賢文化的力度不一，對(duì)鄉(xiāng)賢精神及文化內(nèi)涵提煉不足，一些承載著新鄉(xiāng)賢文化且具有地方特色的非遺文化、古民居建筑等尚未得到有效修繕和保護(hù)。以木洞山歌為例，在2006年就經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前能唱部分木洞山歌的歌手都散落民間，木洞山歌國(guó)家級(jí)傳承人只剩喻良華等2人，市級(jí)傳承人6人。在調(diào)研中我們還發(fā)現(xiàn)，石龍鎮(zhèn)紹興灣楊氏莊園遭遇火災(zāi)，作為晚清建筑，政府也采取了不少保護(hù)措施，目前經(jīng)費(fèi)較為緊張，紹興灣楊氏莊園漸漸遭到侵蝕，幾乎已成危樓。二是新鄉(xiāng)賢文化的傳播。主要依靠以紙質(zhì)媒介、現(xiàn)場(chǎng)展示、走近校園等傳統(tǒng)方式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用十分欠缺，這就導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的新鄉(xiāng)賢文化始終掛在墻上，無(wú)法以通俗易懂喜聞樂(lè)見的形式走近群眾的生活中，讓他們內(nèi)化于心，外化于行。

3.3新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍能力弱化

隨著城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村精英外流的趨勢(shì)在短時(shí)期內(nèi)還未能逆轉(zhuǎn)，留守的鄉(xiāng)賢主要為鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村醫(yī)生等，這些鄉(xiāng)賢和村干部的年紀(jì)普遍偏大。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前“在場(chǎng)”新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍大都由沒(méi)有受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的村干部和學(xué)校教師擔(dān)任，文化程度偏低，達(dá)到本科以上學(xué)歷或接受過(guò)專門培訓(xùn)的人數(shù)很少。新鄉(xiāng)賢群體結(jié)構(gòu)存在失衡，在“選賢”上，多數(shù)地方選拔出來(lái)的都是“官鄉(xiāng)賢”“富鄉(xiāng)賢”，重視的是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)能人帶動(dòng)村民共同致富的貢獻(xiàn)，而缺少將文人學(xué)者等“德鄉(xiāng)賢”“文鄉(xiāng)賢”納入其中。

4新鄉(xiāng)賢文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的路徑優(yōu)化

4.1加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)

一是要營(yíng)造“見賢思齊”的風(fēng)氣。無(wú)論是在職場(chǎng)中、家庭中、社交中都應(yīng)該對(duì)“鄉(xiāng)賢文化”給予充分褒獎(jiǎng)與尊重，使得農(nóng)民群眾可以憧憬成為鄉(xiāng)賢，提高新鄉(xiāng)賢的地位。如，一品街道開展“我們的鄉(xiāng)賢我們?cè)u(píng)”舊事新做活動(dòng)，選出了留守兒童的“好爸爸”、見義勇為的無(wú)名英雄、民間的勾股定理學(xué)者、行走在田間地頭的土法官……通過(guò)他們的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)街道精神文明建設(shè)。二是要給予表彰。有條件的地方可以建立“鄉(xiāng)賢堂”，成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)表現(xiàn)突出的新鄉(xiāng)賢進(jìn)行表彰，讓他們有更強(qiáng)的動(dòng)力發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化。如天星寺鎮(zhèn)開展“樹鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢，見賢思齊促文明”活動(dòng)，表彰了7個(gè)鄉(xiāng)賢，既有為民修路、深得民心的基層村干部，也有將行醫(yī)的藥箱挑肩上，把鄉(xiāng)親的健康揣心里的鄉(xiāng)村醫(yī)生……他們的先進(jìn)的事跡在全鎮(zhèn)樹立起了榜樣。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體。要用好新媒體陣地，積極運(yùn)用微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體平臺(tái)，運(yùn)用通俗易形象親切的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開展互動(dòng)交流，結(jié)合優(yōu)秀文化、鄉(xiāng)土文明，開發(fā)群眾喜聞樂(lè)見的形式。

4.2完善平臺(tái)建設(shè)

首先，要搭建現(xiàn)代鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的平臺(tái)，如“鄉(xiāng)賢理事會(huì)”等，在政府和村民之間起到了橋梁的作用，很大程度上彌補(bǔ)了政府管理的一些不足。其次，可以打造地方創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，如成立鄉(xiāng)賢論壇等，引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢投身家鄉(xiāng)建設(shè)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。第三，可以聘請(qǐng)新鄉(xiāng)賢擔(dān)任地方發(fā)展的智庫(kù)成員，建立由其組成的義工組織等，引導(dǎo)他們參與鄉(xiāng)村治理。

4.3加強(qiáng)新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍建設(shè)

一是擴(kuò)大新鄉(xiāng)賢的引進(jìn)領(lǐng)域和選拔范圍，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，在新鄉(xiāng)賢的選拔和引進(jìn)等方面，要重視“文鄉(xiāng)賢”“德鄉(xiāng)賢，既要利用好離退休干部等“官鄉(xiāng)賢”的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕窠ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村，又要通過(guò)企業(yè)家等“富鄉(xiāng)賢”的資源優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)農(nóng)村脫貧致富，還要依托專家、學(xué)者等“文鄉(xiāng)賢”“德鄉(xiāng)賢”的淵博學(xué)識(shí)維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀。二是創(chuàng)新推行激勵(lì)機(jī)制，定期推薦評(píng)選一批先進(jìn)人物，給予精神榮譽(yù)鼓勵(lì)和宣傳報(bào)道。同時(shí)，由鄉(xiāng)賢出資贊助的學(xué)校、場(chǎng)館、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施和公益項(xiàng)目，可優(yōu)先考慮用鄉(xiāng)賢名字命名或立碑立牌進(jìn)行紀(jì)念。

基金項(xiàng)目：本文系中共重慶市委黨校課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下新鄉(xiāng)賢文化培育研究”的成果（項(xiàng)目編號(hào)：CQDX2018-B056）。

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