音樂(lè)教育內(nèi)涵與研究方法分析

邢方君

【摘 要】音樂(lè)教育與教學(xué)評(píng)價(jià)區(qū)別于其他教育評(píng)價(jià)，它具有獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)性。首先制定評(píng)價(jià)目標(biāo)，確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)音樂(lè)教育與教學(xué)的過(guò)程、方法與結(jié)果為依據(jù)，進(jìn)行價(jià)值判斷。目的是為了利用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)教育、教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和完善，衡量出對(duì)于音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中最有效的學(xué)習(xí)方法。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育;研究方法;科研方法分類(lèi)

中圖分類(lèi)號(hào)：G42? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0169-02

音樂(lè)是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，尤其在物質(zhì)生活極大豐富的今天，它可以豐富人們的精神文化生活。借助公共音樂(lè)教育，人們?cè)诩訌?qiáng)公共政策的影響和反應(yīng)方面發(fā)揮著重要作用。以課堂教學(xué)為主要形式的學(xué)校音樂(lè)教育政策正在不斷改革和發(fā)展。

從理論上而言，“倫理與公共政策”“正義論”已經(jīng)對(duì)西方功利主義的教育政策進(jìn)行了修正;從實(shí)踐上而言，20 世紀(jì)60年代時(shí)美國(guó)所發(fā)生的一系列校園運(yùn)動(dòng)也表明其較差的可行性。[1]學(xué)生價(jià)值觀與主觀目的被忽略是此項(xiàng)政策失敗的主要原因。而學(xué)生的抗議行為與態(tài)度也是由于他們自身的價(jià)值觀與主觀目的所造成的。

西方功利主義的教育政策在實(shí)施時(shí)忽視價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更看重事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，這與制定教育政策時(shí)忽視價(jià)值環(huán)境，重視事實(shí)環(huán)境的行為是相一致的。[2]借助統(tǒng)計(jì)結(jié)果、比例關(guān)系和定量?jī)r(jià)值對(duì)以前、當(dāng)下和將來(lái)的反應(yīng)能力、政策影響、政策效率等事物進(jìn)行反映即為事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。功利主義與工具理性也是從上述內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)的。從國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，倫理和文化，歷史和實(shí)踐的價(jià)值將國(guó)家政策的原則與傾向規(guī)范進(jìn)行反映即為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)公正與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。

在過(guò)去100年中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育曲折發(fā)展過(guò)程中，一直存在著長(zhǎng)期的延伸，將“審美教育”理念集中在政府不同時(shí)期發(fā)布的教育領(lǐng)導(dǎo)文件中。讓我們舉兩個(gè)最早和最近的中國(guó)音樂(lè)支持教學(xué)文件的例子：在1912年，將平易的歌曲教授給兒童，來(lái)陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的藝術(shù)審美是進(jìn)行音樂(lè)教育的主要目的。在2004年，借助一些音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)、表現(xiàn)音樂(lè)和聆聽(tīng)音樂(lè)的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的情感和美進(jìn)行感受，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)音樂(lè)中真善美的理想境界，并與其產(chǎn)生共鳴是實(shí)施音樂(lè)教育的基本價(jià)值。讓學(xué)生在音樂(lè)中培養(yǎng)出高尚的品德、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及健康的審美情趣，將音樂(lè)所具有的情智互補(bǔ)、啟迪智慧、陶冶情操、凈化心靈的作用進(jìn)行充分的發(fā)揮， 幫助學(xué)生奠定熱愛(ài)生活、藝術(shù)與音樂(lè)的基礎(chǔ)。”[3]

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與高等教育機(jī)構(gòu)密不可分。它代表著先進(jìn)社會(huì)主義文化的方向，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)接班人與建設(shè)者的責(zé)任。促進(jìn)大學(xué)生的綜合發(fā)展，提升學(xué)生素質(zhì)是普通高校開(kāi)展公共音樂(lè)教育的目的，而并不是培育出專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才目標(biāo)以及音樂(lè)家。音樂(lè)是人文的重要領(lǐng)域，是人們精神文化生活的重要組成部分。在教育方面，音樂(lè)審美教育起著教化情感，提高素質(zhì)，發(fā)展的作用智慧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。作為非音樂(lè)大學(xué)生系統(tǒng)中單獨(dú)存在的大學(xué)公共音樂(lè)教育，相較于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育對(duì)應(yīng)的音樂(lè)教育方法，它是一種流行的音樂(lè)欣賞教育，音樂(lè)史與音樂(lè)理論教育。它不是以掌握專(zhuān)業(yè)音樂(lè)和藝術(shù)技巧為目標(biāo)，而是著重于音樂(lè)審美的培養(yǎng)，它不是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐者，而是音樂(lè)藝術(shù)的高級(jí)觀眾。所以，普通高校所開(kāi)展的公共音樂(lè)教育可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，它是一種高層次而非專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育。在普通高校接受公共音樂(lè)教育的大學(xué)生，能夠提高其文化素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)與文化意識(shí)，拓寬其文化視野。[4]

一、教育研究方法

通常而言，研究方法、研究環(huán)境以及研究主體是組成科學(xué)研究的三個(gè)基本要素。基于質(zhì)性研究方法的基本概念能夠看出，研究者本人不僅是定性研究的研究主體，也是研究的認(rèn)識(shí)主體。不存在控制變量的真實(shí)環(huán)境是其研究環(huán)境。訪談法、調(diào)查法以及觀察法等是研究手段。[5]

（一）教育研究方法的主要特點(diǎn)。教育研究方法研究主要有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，大多數(shù)研究者沒(méi)有明確界定和闡述研究方法的內(nèi)涵。因此，研究中使用的研究方法具有交叉重復(fù)性;第二，研究教育研究方法的實(shí)證分析主要是基于對(duì)研究方法發(fā)展趨勢(shì)的分析，描述性統(tǒng)計(jì)主要用于統(tǒng)計(jì)方法。

（二）教育科研方法體系的構(gòu)建。當(dāng)下“教育科學(xué)研究方法知識(shí)體系”的呈現(xiàn)有兩種方式：著作體系和教材體系。[6]然而，由于方法的共性和技術(shù)的一致性，即使是著作體系也會(huì)包含大量的方法和技術(shù)創(chuàng)新，以便成功探索前人的教育研究，例如調(diào)查問(wèn)卷的信息化和定量訪談方法。一些數(shù)學(xué)模型在指標(biāo)構(gòu)建中的介入，但這些主要是其他學(xué)科和現(xiàn)代技術(shù)的移植。本質(zhì)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在知識(shí)體系的架構(gòu)上。

（三）教育技術(shù)學(xué)研究方法。在進(jìn)行“教育技術(shù)學(xué)研究方法”課程教學(xué)的評(píng)價(jià)和總結(jié)時(shí)，每個(gè)學(xué)習(xí)小組都需要總結(jié)、梳理其研究過(guò)程，并需要把本小組研究過(guò)程中的策略、思路、階段性成果以及最終成果向教師和其他小組成員進(jìn)行展示。[7]此外，評(píng)價(jià)與總結(jié)的過(guò)程，不單單是評(píng)價(jià)教師，也需要教師與全部的學(xué)習(xí)小組一起進(jìn)行評(píng)價(jià)。每個(gè)研究小組都需要對(duì)其他小組、對(duì)教師、對(duì)本小組進(jìn)行評(píng)估。每個(gè)學(xué)習(xí)者都需要對(duì)自己，對(duì)本小組內(nèi)另外的成員進(jìn)行評(píng)估，以及對(duì)教師的評(píng)估。通過(guò)這些不同形式的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的組合，每個(gè)學(xué)習(xí)小組和每個(gè)學(xué)生都可以給出合理公正的評(píng)估結(jié)果。

二、設(shè)計(jì)研究方法論的革新

設(shè)計(jì)研究方法論在過(guò)去的二十年間極大地影響了教育和科學(xué)的研究進(jìn)程。[8]因?yàn)樵O(shè)計(jì)研究具有基礎(chǔ)性與革命性的特點(diǎn)，而自然態(tài)勢(shì)的學(xué)習(xí)具有一定的復(fù)雜性，這就使得設(shè)計(jì)研究的工作進(jìn)程具有費(fèi)力、耗時(shí)和迭代的特點(diǎn)。因此，很多研究人員常常并不主張采用此類(lèi)方法。科學(xué)界當(dāng)前對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)有很多急需解決的問(wèn)題，如怎樣構(gòu)建合理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提升研究人員的研究質(zhì)量，怎樣設(shè)計(jì)出科學(xué)且易獲取的計(jì)算機(jī)研究工具，怎樣進(jìn)行方法處理來(lái)進(jìn)行邏輯整合，以及怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)科學(xué)方法的改進(jìn)等。新的學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域有諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)建出科學(xué)的理論與研究方法是國(guó)內(nèi)研究人員所需要重視的問(wèn)題。

三、研究方法分類(lèi)

（一）實(shí)驗(yàn)法。由人按照計(jì)劃對(duì)實(shí)驗(yàn)變量進(jìn)行一步一步的操縱，并在嚴(yán)格控制條件的情況下， 研究反應(yīng)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)因子間的因果關(guān)系，并對(duì)實(shí)驗(yàn)變量所造成的一系列變化進(jìn)行監(jiān)測(cè)和記錄即為實(shí)驗(yàn)法的主要內(nèi)容。[9]

（二）調(diào)查法。在同一時(shí)間內(nèi)向一些有代表性的樣本總體提問(wèn)一樣的問(wèn)題即為調(diào)查法的主要內(nèi)容。[10]

（三）社會(huì)調(diào)查研究方法。和學(xué)科理論不同，為實(shí)現(xiàn)課程計(jì)劃達(dá)到的效果與目標(biāo)，社會(huì)調(diào)查研究方法需要采取與理論課程不同的、具有自身特色的教學(xué)模式。[11]

（四）實(shí)證研究。實(shí)證研究具有一套獨(dú)特的操作規(guī)程和哲學(xué)思想，可以將其看作是一類(lèi)方法論體系，此類(lèi)方法提出可以將人的社會(huì)生活和行為看作是一類(lèi)客體進(jìn)行研究， 且往往會(huì)有因果關(guān)系的存在;提出一定的假設(shè)、進(jìn)行操作化與概念化，再通過(guò)挑選科學(xué)的方案，收集實(shí)際的資料將所提出的假設(shè)進(jìn)行證實(shí)是實(shí)施實(shí)證研究方法的具體流程。社會(huì)學(xué)研究方法、心理學(xué)研究方法、行為主義研究方法等都是實(shí)證研究會(huì)涵蓋到的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。[12]

四、質(zhì)的研究方法

可以把質(zhì)的研究方法看作是一類(lèi)定性研究，它是研究社會(huì)科學(xué)兩大范式中的一類(lèi)。質(zhì)與量是對(duì)所有的事物進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)都會(huì)涉及到的。[13]質(zhì)是指某種事物成為它自己并將其與其他東西區(qū)分開(kāi)來(lái)的固有前提。因此，定性研究是從定性和規(guī)范方面對(duì)某一事物進(jìn)行理解和掌握的方法。將研究者自身作為研究工具即為質(zhì)量研究，這是陳向明學(xué)者所定義的質(zhì)量研究方法。通過(guò)研究人員和研究對(duì)象，利用各種材料的采集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行綜合探索。構(gòu)建其行為和意義的活動(dòng)，以獲得解釋性理解。[14]

五、音樂(lè)教育學(xué)科研究方法

當(dāng)下，與音樂(lè)教育學(xué)科相關(guān)的研究十分少見(jiàn)，研究者并沒(méi)有重點(diǎn)關(guān)注研究方法應(yīng)用的規(guī)范性和科學(xué)性問(wèn)題。[15]我們期待在這些問(wèn)題上進(jìn)行更深入的討論，以促進(jìn)音樂(lè)教育方面研究質(zhì)量的提高。此外，為使研究人員基于自身的研究目的和研究方向進(jìn)行較為合理的研究方法的建立，可以引導(dǎo)研究人員提高其基礎(chǔ)學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在確定研究方法時(shí)，需要全面考慮其應(yīng)用范圍、功能及特點(diǎn)。因此，音樂(lè)教育的研究實(shí)踐需要不斷的進(jìn)行提升和加強(qiáng)。

音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力，音樂(lè)教育能否有效的發(fā)展、實(shí)施關(guān)系到民族文化的興衰存亡，公共政策對(duì)音樂(lè)教育的傾斜會(huì)有效提升國(guó)民音樂(lè)素養(yǎng)，更助于國(guó)民對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的理解與感受。學(xué)校音樂(lè)教育需要不斷發(fā)展，借鑒經(jīng)驗(yàn)，因地制宜與時(shí)俱進(jìn)。所以，學(xué)校音樂(lè)教育改革的路還需要不斷摸索，從而找到一條適合的音樂(lè)教育之路。

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