甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

趙為民

【摘 要】甘肅省定西、臨夏兩市的臨洮縣的南部、渭源縣的西部，康樂縣的南部等交界地區(qū)每年都要過一個跟春節(jié)相媲美的節(jié)日——拉扎節(jié)。期間，當(dāng)?shù)卮迕褚埛◣熖瘢龇ǎ瑖┟癜玻L(fēng)調(diào)雨順。

【關(guān)鍵詞】拉扎節(jié);祭祀;山神;跳神

中圖分類號：K89?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0243-01

在甘肅省定西市臨洮縣以南的衙下、南屏，渭源縣的峽城、鄉(xiāng)、麻家集鄉(xiāng)，康樂縣的景古、五戶及蓮麓等鄉(xiāng)，是定西、臨夏二市（州）交界的地區(qū)，彼此相鄰，每年都要過一個跟春節(jié)相媲美的節(jié)日——拉扎節(jié)。

據(jù)《臨洮縣志》中記載，古時候我臨洮縣的衙下原有的藏族土司設(shè)立的衙門了大衙門、二衙門和三衙門），這是當(dāng)時的朝廷為土司趙琨的封地，叫“黨布里”，這里的許多藏語地名沿用到現(xiàn)在，“拉扎節(jié)”便是藏傳遺風(fēng)的延續(xù)。通過考察，“拉扎”漢語的意思為“山神”，是藏語的音譯。“拉扎節(jié)”也就是漢藏雜居地區(qū)群眾世代相傳的民俗活動——祭山神，其中包含著祈禱和慶賀五谷豐登的諸多愿望。

在歷史上，過拉扎節(jié)的這片定西、臨夏交界的土地曾經(jīng)是藏族人統(tǒng)治的地區(qū)，據(jù)考證“拉扎節(jié)”起初是藏羌民族的民俗節(jié)日，“拉扎”在當(dāng)?shù)貪h語方言中的含義有二。一是指人與人之間有共同語言，能和睦相處;二是指把很多東西集中在了一塊兒，有豐收之意。“拉扎節(jié)”與豐收、山神大有關(guān)聯(lián)。很久以前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過著靠天吃飯的日子，為了確保五谷豐登，六畜興旺 當(dāng)?shù)匕傩赵诘乩砦恢帽容^險要、醒目的山頭都要做成插牌（請上也叫“插拉扎”，埋上咒語，放上從四面八方找來的石頭，再插上樹枝，同時請上寺院高僧做道場念經(jīng)頌佛），或建立山神廟，廟中或塑山神像或掛上山神的畫像，在逢年過節(jié)及特定的日子里，當(dāng)?shù)匕傩斩家獛舷阆炄ド缴駨R敬奉山神，祈求無洪水、冰雹，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。祭祀活動邀請各路神靈到場，并由法師做法，感謝上天對當(dāng)?shù)匕傩盏淖o佑，“拉扎節(jié)”就產(chǎn)生了。隨著時間、時代的變遷，“拉扎節(jié)”被當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠髦两瘛?/p>

各村“拉扎節(jié)”在時間上有所不同，基本上從農(nóng)歷七月十五一直到十月初一才結(jié)束。這是根據(jù)各村莊稼成熟時間而定的。男人們一邊磨新麥面一邊采購過節(jié)的物品、還要殺雞宰羊。女人們搞衛(wèi)生、做花卷，炕大炕子，撈油馓子、踏甜醅、做釀皮等。等到拉扎節(jié)這一天，親戚朋友從四面八方匯集而來，主人將做好的肉、花饃饃、馓子、甜醅等端上桌來，讓客人盡情的享用。同時，主客之間相互劃拳敬酒，邊吃邊喝邊拉家常，偶爾興起，他們還會放開嗓門，亮開歌喉，盡情的釋放心中的歡樂，抒發(fā)豐收后胸中無盡的喜悅。來過“拉扎節(jié)”時要拿新麥面做的大饃饃或花卷，通常都拿10個。的過“拉扎節(jié)”拿這些東西表示送新麥面表達豐收的祝福，顯示出鄉(xiāng)間村民的憨厚心態(tài)。

在“拉扎節(jié)”期間，當(dāng)?shù)匕傩諅儼凑諅鹘y(tǒng)都要請法師做道場（跳神），根據(jù)近些年的收成情況，一年小跳一次，三年大跳一次。跳神指在“拉扎節(jié)”前選一個黃道吉日，請上兩三個法師，在山神廟里擺上祭祀品，點上香火，山神廟整天都沉浸在煙霧的彌漫中，猶如仙境。法師手持羊皮鼓一邊敲鼓，一邊嘴中念念有詞，代表村民向山神及各路神仙虔誠的敬意及誠摯的感謝之情，同時祈求山神來年等神仙保佑各家個戶人丁、牲畜、莊稼。請上幾個甚至十幾個法師跳神三天，每天都要在山神廟里點上香火叫大跳。第一天，請神。法師穿上花神衣設(shè)法壇，左手持羊皮鼓，右手握擊鼓條，一面擊鼓，一面頌?zāi)罱?jīng)文，經(jīng)文語句不但通俗流暢，而且句句押韻，曲調(diào)即遠古又悠揚，感覺像架起了神與人溝通的橋梁。法師們時而翩翩起舞，變化隊形，有一種史前舞蹈的韻味，目的是邀請各路大神到該山神廟做客。第二天，祭神。百姓們在設(shè)好的法壇上擺放好祭祀用品，法師擊鼓、頌詞、變換隊形，表示讓各路大神吃好喝好，來年保佑百姓有個好收成。第三天，送神。法師一邊擊鼓，頌?zāi)詈畹摹八涂汀痹~，請酒足飯飽各路神靈回到各自原來的位置上。送神完畢后，將那些法壇上的祭祀品撤下來，讓法師和當(dāng)?shù)卮迕駛儗⑵涑粤耍瑫r將法壇也撤了。整個山村沉傾在熱鬧節(jié)日氣氛中。

如今，跳神只是保存下來的一種宗教儀式。而人們對“拉扎節(jié)”變成了禮尚往來、相致祝福慰問的節(jié)日2006年9月，在甘肅省政府公布的“第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，“拉扎節(jié)”已經(jīng)名列其中。隨著時代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的節(jié)日將會增加更多豐富的內(nèi)容。

隨著時代的變遷，臨洮南部民間民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——拉扎節(jié)在當(dāng)?shù)匕傩盏拇鄠髦械靡员Ａ簦?jié)是土司衙門下轄的地區(qū)的村民慶豐收的一系列活動，期間殺豬宰羊，請法師跳神以來答謝山神的保佑二來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，村民民之間，親朋好友之間互贈新麥面做的花饃饃等禮物即表示祝賀的同時送來了祝福。

參考文獻：

[1]《臨洮縣志》

[2]劉勐.甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實證分析[J].社科縱橫，2018，33（09）：113-116.

[3]甘肅省甘南藏族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例[N]. 甘南日報（漢文版），2015-09-01（002）.