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武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)的現(xiàn)狀審視

2019-10-30 03:07:11尚端武張靜
當(dāng)代旅游 2019年4期

尚端武 張靜

摘要:武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大武漢崛起的重要組成部分,它不但可以很好地彰顯武漢城市個(gè)性,同時(shí)也是武漢區(qū)別于其它城市最富個(gè)性魅力的名片。筆者就武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景、現(xiàn)狀及意義進(jìn)行了分析,期望引起政府和相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步挖掘武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、審美價(jià)值、精神價(jià)值等。

關(guān)鍵詞:武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn);搶救性保護(hù);現(xiàn)狀審視

一、武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景及多樣性探析

武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富,除了家喻戶曉的大量文物、名勝古跡之外也有不少種類(lèi)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武漢當(dāng)前已知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有民俗、民間文學(xué) 、民間美術(shù) 、民間音樂(lè) 、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)雜技競(jìng)技、傳統(tǒng)手工技藝等幾大類(lèi),大約六十余種。如民間傳說(shuō)有知音傳說(shuō)、黃鶴樓傳說(shuō)、花木蘭傳奇、賤三爺傳說(shuō)等。手工藝有漢繡、漢裱、木刻、高洪泰銅鑼等。民間美術(shù)有黃陂泥塑、黃陂木版年畫(huà)、湯有益面塑、小口徑瓶?jī)?nèi)畫(huà)等。節(jié)日民俗有黃陂木蘭廟會(huì)、漢陽(yáng)歸元寺廟會(huì)、新洲舊街花朝節(jié)。民間舞蹈雜技有漢陽(yáng)高龍、武獅、花燈、采蓮船等。這些種類(lèi)龐雜,積厚流光,帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化,曾經(jīng)是武漢人生活的一部分,武漢人耳熟能詳。以武漢傳統(tǒng)工藝品來(lái)說(shuō),毛筆、宣紙、國(guó)畫(huà)、扇子、木刻、陶瓷、手繡品、紙制品等,歷史上曾經(jīng)盛極一時(shí),在清末民國(guó)時(shí)期的國(guó)內(nèi)外博覽會(huì)上多次獲得殊榮。

二、武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查

新中國(guó)成立后,政府對(duì)民間工藝采取鼓勵(lì)扶持政策,使武漢工藝品生產(chǎn)達(dá)到鼎盛時(shí)期。1977年和1978年,每年僅出口創(chuàng)匯就超過(guò)200萬(wàn)美元。20世紀(jì)80年代以后,由于城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,外國(guó)文化與新興文化的沖擊,人們的生活方式和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的改變,原來(lái)俏銷(xiāo)的傳統(tǒng)工藝品逐漸失去市場(chǎng),如蘇恒泰油紙傘被方便耐用的布質(zhì)折疊傘所取代,朱錫記算盤(pán)被便捷的計(jì)算器替代,一批生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝品的企業(yè),如武漢工藝美術(shù)研究所、武漢工藝雕刻廠、武漢工藝美術(shù)廠、武漢民族樂(lè)器廠、武漢戲劇用品廠等,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中接踵消失。隨著這些企業(yè)的技術(shù)人員和工人下崗,傳統(tǒng)民間工藝失去傳人,傳承遭遇危機(jī),更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳或衰落。如蔣在譜剪紙、漢繡、漢劇、楚劇等,后繼乏人,生存舉步維艱,以入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的漢劇為例:鼎盛時(shí)期曾有近800 出劇目,現(xiàn)在保存下來(lái)的不過(guò)100余出,有的表演絕活業(yè)已失傳。由于觀眾年齡老化,演出市場(chǎng)狹小,演員隊(duì)伍青黃不接,漢劇正面臨失傳的危機(jī),根據(jù)近年有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì),武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn),業(yè)已失傳的有10多種,瀕危的有幾十種。

在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中,保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應(yīng)注意兩方面的問(wèn)題:一是要重視新農(nóng)村整體規(guī)劃方案的制訂,避免農(nóng)村景觀城市化。一方面要本著厲行節(jié)約的原則,充分運(yùn)用現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行房舍和設(shè)施改造,防止大拆大建。保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅、廟宇、祠堂、古樹(shù),以及碌碡、碾盤(pán)、石磨、風(fēng)車(chē)、犁耙等傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具;另一方面,新的街道院落設(shè)計(jì),既要講究美觀實(shí)用,又要與當(dāng)?shù)刈匀?,人文景觀和諧,以營(yíng)建維護(hù)具有傳統(tǒng)風(fēng)格的鄉(xiāng)土風(fēng)情。二是在繁榮農(nóng)村文化事業(yè)中,注意保護(hù)和發(fā)展有地方特色及民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,通過(guò)立法將農(nóng)村傳統(tǒng)藝、傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)列為保護(hù)對(duì)象,逐步構(gòu)建科學(xué)有效的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制,利用農(nóng)閑和傳統(tǒng)節(jié)日,組織地方戲曲、雜技、燈會(huì)、龍舟、旱船、舞龍、舞獅等民間藝術(shù)展演競(jìng)賽。積極培育具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝類(lèi)別:如剪紙、繪畫(huà)、陶瓷、泥塑、雕刻、編織向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。目前,武漢市利用農(nóng)村自然與文化資源創(chuàng)建的鄉(xiāng)村休閑旅游景點(diǎn),景區(qū)已600多家。

三、武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)的意義

當(dāng)前,武漢市正在實(shí)施農(nóng)村家園建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃,在此過(guò)程中不能只重視現(xiàn)代文化建設(shè)而不顧及文化遺產(chǎn)保護(hù),不能忽視文化問(wèn)題,否則稍有遲疑,大量珍貴的農(nóng)村傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)將可能在撤村并點(diǎn),拆舊建新中蕩然無(wú)存。在當(dāng)前城市遭受現(xiàn)代化、全球化浪潮沖擊和移風(fēng)易俗意識(shí)的影響,社會(huì)生活方式與文化價(jià)值觀念發(fā)生重大改變的情況下,偏僻閉塞的農(nóng)村受外界影響不大,傳統(tǒng)文化保存較為完備,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)值得特別關(guān)注。

(1)對(duì)于武漢市市民的意義。我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó),然而,伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展,我國(guó)原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭遇著前所未有的沖擊。中國(guó)民協(xié)黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)向云駒曾說(shuō)過(guò):“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意義重大,加大對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)力度,重視文物和非物質(zhì)文化保護(hù),是文化發(fā)展強(qiáng)根固本、夯實(shí)當(dāng)下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。”由此可見(jiàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。對(duì)于武漢市民來(lái)說(shuō),擁有更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能提升市民的文化自信心,提高市民的內(nèi)在文化涵養(yǎng)。可以讓更多的市民參與到保護(hù)行動(dòng)中去,既能保護(hù)文化又收獲知識(shí),提升市民的精神層次。

(2)對(duì)于武漢市長(zhǎng)期發(fā)展與進(jìn)步的意義。武漢是一座具有高度歷史意義和文化韻味的城市,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)可以凸顯武漢市精神文明層次,可以提升武漢市的整體城市水平,同時(shí)保護(hù)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以大大提升武漢市的旅游開(kāi)發(fā)空間,這對(duì)于武漢市未來(lái)的發(fā)展和提升有巨大的幫助。

(3)對(duì)于民族乃至全人類(lèi)的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)無(wú)形的文化瑰寶,傳遞著人類(lèi)智慧的精神高度。保護(hù)好這些遺產(chǎn)可促進(jìn)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,豐富人民群眾的文化生活。開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作,一方面對(duì)展示中華民族特性、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義,另一方面對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

參考文獻(xiàn):

[1]黃敏,徐曉藝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在武漢中心城市構(gòu)建中的價(jià)值體現(xiàn)[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014(08).

[2]楊靜.傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2017(05).

[3]陳俊秀.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)利用模式研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2015(05).

基金項(xiàng)目:

該論文為“2019年度省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(課題編號(hào)為:19G121)”的階段性研究成果。

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