在幼兒生活教育中學習與創(chuàng)造

徐玉芳

摘 要：陶行知先生曾經(jīng)說過：多彩的生活是創(chuàng)造教育的本源，創(chuàng)造的教育是以生活為教育。教學做合一的生活，才是解放創(chuàng)造力的生活。因此，在“生活即教育”理論的指導下，我們將發(fā)生在幼兒身邊的真實事件作為鮮活的教材，強調(diào)過程、強調(diào)整合，在活動中培養(yǎng)幼兒的生活能力，解決問題的能力和創(chuàng)造力，以體現(xiàn)師生共建和課程的整合與開放。

關鍵詞：新課改;幼兒生活教育;創(chuàng)造;學習

一、捕捉時機，適時生成

在課改背景下我們感到：教師如果沒有敏銳的觀察力和對幼兒發(fā)展水平的了解，就不可能捕捉到幼兒中有價值的教育內(nèi)容。教師要關注幼兒一日生活中各個環(huán)節(jié)，因為幼兒的興趣、需要在個體發(fā)展的過程中會隨時表現(xiàn)出來。教師要注重觀察、學會觀察。只有充分觀察、了解幼兒，教育指導才能有更好的針對性，才有可能真正適應、滿足幼兒的發(fā)展需要。如在一次活動中我們發(fā)現(xiàn)孩子對紙盒很感興趣，于是我們?yōu)楹⒆觽兲峁┝艘粋€“玩”的環(huán)境，讓幼兒自由動手玩玩各種各樣的紙盒，來探索發(fā)現(xiàn)紙盒的各種新用途。在活動中幼兒投入、興奮、活躍，通過玩，有的幼兒發(fā)現(xiàn)紙盒可以做成各種房子，于是他們在盒子上挖上幾個洞做成了房子;有的用紙盒做成了公共汽車;還有的幼兒用紙盒玩起了踩磚過河的游戲，孩子們在自由寬松的氛圍中，用紙盒玩出了各種新花樣，并發(fā)明了多種新用途，萌發(fā)了創(chuàng)造的火花。

其實在孩子們之間還經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的畫面：他們之間會相互討論在日常生活中看到、聽到或經(jīng)歷過的事。幼兒之間的信息交流，實際上是他們與材料、環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果，幼兒之間的交流能促成他們共同感興趣的熱點問題的產(chǎn)生，而教師的作用在于維持幼兒的興趣，深化他們的話題，即時捕捉幼兒生成的有價值的教育內(nèi)容，不斷引發(fā)他們的探究興趣，激發(fā)幼兒的探究意識。由此我們認識到：教師只有煉就一雙慧眼，才能洞察幼兒生成的價值，才能把握教育的時機。

二、放開手腳，解放幼兒

在開放的幼兒生活教育中，教師的法理性權(quán)威不存在了，教師高高在上的姿態(tài)消失了，取而代之的是一種平等、民主、自由、融洽的師幼關系，平等、自主、合作、探究氛圍的創(chuàng)設，就在于教師觀念的轉(zhuǎn)變，“解放兒童”也就成為必然。陶行知先生通過長期深入的探索和研究，提出了“六大解放”的重要思想，在實踐中，我們深切體會到，認真學習并努力實踐陶行知先生“六大解放”的思想，有助于保護和培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲，幫助幼兒自主學習、獨立思考，保護幼兒的探索精神、創(chuàng)造思維，為幼兒的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，從而達到培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的目的。

陶行知先生提出的“六大解放”和課改所提倡的兒童觀是那么的吻合，我們把“六大解放”引入幼兒的生活教育中，把學習的自由還給幼兒，鼓勵幼兒敢于動腦、善于動腦，激發(fā)幼兒對問題主動探索的精神，并且為他們提供表現(xiàn)和交流的機會。在“馬路上發(fā)生的事”的活動中，幾個孩子在閱讀角中看《小小車迷》的書，忽然悠悠指著書中的一輛攪拌車問邊上的靈靈：“你知道攪拌車里裝的是是什么嗎？”靈靈想了想說：“是泥。”邊上的漂漂立刻反駁道：“不對不對，是水泥。”超超說：“里面還有石頭。”他們的爭論引起了許多小朋友的關注，針對攪拌車里到底裝的是什么，孩子們引發(fā)了一場討論，他們提出回家再問問爸爸媽媽，為了引導他們自己找出答案，教師鼓勵幼兒通過多種途徑共同去查找圖書、電腦等資料，調(diào)動他們用多種感官去吸納信息，并支持幼兒創(chuàng)設資料區(qū)，協(xié)助幼兒收集和組織有關資料，盡可能提供他們探索發(fā)現(xiàn)的依據(jù)。幾天以后又展開了一次討論，大家都把自己新的發(fā)現(xiàn)和同伴進行了分享，最后得出結(jié)論：攪拌車里裝的是黃沙，石子和水泥，同時孩子們又生成了新的問題“為什么攪拌車的滾筒要一邊開，一邊轉(zhuǎn)呢？”在活動中孩子們學會了自己動手動腦搜集、加工知識，同時在搜集的過程中孩子們學會看，學會了觀察。每次活動我們又創(chuàng)設了開放的時間和空間引導幼兒自己探索，尋找解決問題的方法，并讓他們自由地發(fā)表自己的想法，分享交流自己的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗。由于幼兒的互相交流，質(zhì)疑和釋疑，使幼兒產(chǎn)生了持續(xù)不斷的探索欲，幼兒的學習興趣和探究客觀世界的積極性也被激發(fā)了。陶行知先生說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量發(fā)揮出來。”在開放的幼兒生活教育中，只有充分調(diào)動幼兒探索學習的積極性，使教師的教能夠內(nèi)化為幼兒的學，也只有使幼兒能夠自動自覺地學習，幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造潛能才能得以最大程度的發(fā)揮。

三、整合資源，拓展時空

幼兒生活教育的實施需要整合各方資源，幼兒、教師、家長的共同參與、園內(nèi)園外環(huán)境的交替互動才是更有利于幼兒成長的環(huán)境。在實踐中我們不斷融入家長資源和社區(qū)資源，形成了多方資源共同參與和介入的途徑與方法。

幼兒的家長來自各行各業(yè)，家長的職業(yè)和特長是幼兒園寶貴的教育資源。發(fā)揮家長職業(yè)優(yōu)勢，讓家長走進課堂，彌補教師在某個知識領域的不足，幫助幼兒開拓知識面，同時能讓家長深層次了解幼兒、教師與幼兒教育。例如：大班的偉偉家長是一名體育老師，他自己對武術也很感興趣，于是我們邀請他介入《中國功夫》的學習活動，幫助孩子們了解中國功夫，并帶領孩子們一起練起了武術操，大大提高了孩子們的學習興趣。

讓教育回歸生活本源，讓幼兒回歸自然的環(huán)境，這是《綱要》中所蘊含的理念。知識經(jīng)驗是創(chuàng)造力的基礎，創(chuàng)造性思維是建立在知識的廣度和深度的基礎上的。英國科學家泰勒博士認為：“富有豐富知識經(jīng)驗的人，比起具有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。”為此我們十分注重幼兒的實踐體驗。由于我園地處彭浦新村，附近的銀行、超市等都成為我們可以利用的教育資源，我們經(jīng)常聯(lián)合家長和社區(qū)資源組織幼兒參與各類考察活動，讓幼兒熟悉社區(qū)設施和機構(gòu)，培養(yǎng)他們的親社會行為，并根據(jù)教育目標、內(nèi)容的需要，拓展教育的時空，為使幼兒創(chuàng)造力得到充分的，全面的發(fā)展，我們注重為幼兒提供激發(fā)想象的環(huán)境，提供小組活動的機會，正面強化幼兒的創(chuàng)新舉動，將幼兒的主體作用體現(xiàn)在每一個幼兒的積極參與上。

四、教學合一，注重實踐

在傳統(tǒng)的課程模式和教育條件下，幼兒的學習幾乎是被動的，他們在教學活動中，偏重于機械記憶、淺層理解和簡單運用，幼兒成了教師灌輸、傾瀉知識和技能的“受體”。而在我園的生活教育中，幼兒學習的激情得到了及時地張揚，學習的潛能得到充分的展示，幼兒在活動中學會了觀察，自主地發(fā)現(xiàn)問題，學會了提問，學會了探索，學會了解決問題的方法。同時在活動中教師把環(huán)境創(chuàng)設的主動權(quán)還給孩子，將源于孩子的興趣和經(jīng)驗的活動由孩子自己留下一個個生動、鮮活的痕跡。例如：在預設收集、介紹各種標志的過程中，教師引導幼兒將收集和繪制的各種標志進行分類，有的幼兒根據(jù)交通標志分、有的根據(jù)生活標志分、有的根據(jù)路牌分，各不相同，最后教師提出將這些標志一分二，這下可難住幼兒了，他們不知該怎么辦才好，幼兒通過討論將標志一分二，“可以做的和不可以做的，劃線的表示不可以做，沒有劃線的表示可以做。”另一位幼兒接著說，“就象地鐵門上畫的手，上面有一條線表示不可以將手放在這里。”幼兒一下子活躍了，“我們可以自己畫標志貼在教室里。”“這樣可以告訴我們自己什么事情可以做，什么事情不可以做。”多好的生成活動，于是幼兒自己設計各種標志，“我們總是不洗手就喝水了，畫一只臟手上面劃一條線，貼在櫥上，我們看見了就會馬上去洗手。”“在廁所里我們喜歡玩水，把水弄在地上很容易滑跤，畫一個小朋友在洗手，地上畫上水，然后再畫一條線表示不能把水弄在地上。”“我畫水龍頭開小點……”幼兒七嘴八舌地將自己平時需要教師提醒的地方一一說出，讓教師感到驚訝，原來他們知道的這么多，于是在預設活動中又生成了自己設計標志的活動，設計完以后孩子們自己將這些標志貼在了相應的地方。在這一活動中，孩子們不僅認識了各種標志，而且還學會自己設計制作標志，在這一過程中對孩子的行為也起到了規(guī)范的作用。可見教師在預設過程中只要對孩子的活動加以關注，尊重孩子，讓孩子在活動中暢所欲言，就會有許多預想不到的收獲。另一方面還可以將問題進行設計，變成幼兒通過操作可以感知的事物，如可以讓幼兒通過查找資料等各種途徑尋找和發(fā)現(xiàn)答案，同時對于幼兒在活動中所表現(xiàn)出的認知沖突和不一致的意見，教師不是趕快去壓制、協(xié)調(diào)或統(tǒng)一，而是設法展開它，引起幼兒的討論，或者把它變成一些可以被檢驗的假設、可實際進行的比較，讓幼兒通過討論、檢驗、比較來發(fā)現(xiàn)“真理”，共同建構(gòu)知識，因為幼兒通過實踐所獲得的成功和經(jīng)驗是最可貴的。

孩子是不同于成人的，他們不象成人一樣通過抽象的符號認識世界，他們有自己獨特的感受。讓幼兒回到自己的生活中學習，才是最高效的學習方式，自然、社會、生活才是最好的課堂。教師和幼兒應建立平等、民主、自由、融洽的關系，積極鼓勵幼兒與眾不同的想法和做法，因此我們常把“你還有什么和他不一樣的想法，講給我們聽聽好嗎？”“請你想一個和他們不一樣辦法怎樣？”“讓我們來聽聽你的好主意！”“你的辦法是自己發(fā)明出來的吧？真棒！”等一些激新勵異的話掛在嘴邊，給幼兒的思想、行為松綁，努力發(fā)掘他們的閃光點，使幼兒創(chuàng)造的智慧迸發(fā)燦爛的火花，并與孩子共同探索，合作學習，一起體驗成功，體驗快樂。

生活是孩子成長的搖籃，只有在生活實踐中成長起來的孩子，才能成為生活的寵兒;只有具有生活實踐經(jīng)驗的孩子，才可能自信的站著面對生活。我們還將努力探索尋找培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的方法、途徑，時時處處以百倍的耐心呵護幼兒創(chuàng)造的火花，引領他們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)，在幼兒生活教育中演繹幼兒創(chuàng)造的才能。