小學(xué)語文在耕讀環(huán)境下的突破之路

叢美娟

【摘 ? 要】 ?耕讀文化是以“耕讀傳家”為核心價值取向的中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵，隨著農(nóng)村經(jīng)濟條件的改善使得教師的教學(xué)更加多向和快速，學(xué)生的學(xué)習(xí)信息化和碎片化特點突出，且隨著應(yīng)試考試壓力的不斷增大，語文學(xué)科兼具的對學(xué)生道德品質(zhì)和個性能力等方面的培養(yǎng)功能卻一直在弱化。因此，本文在仔細研讀了耕讀文化以及小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，對小學(xué)語文教學(xué)方法創(chuàng)新進行探索，以期找到新穎而高效的教學(xué)方法改善現(xiàn)狀，提升小學(xué)語文教學(xué)整體質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)語文;耕讀環(huán)境;教學(xué)方法;創(chuàng)新

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)多次強調(diào)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該回歸到生活實踐中，在接觸更多的語文素材的過程中增強其自身的綜合學(xué)習(xí)能力水平，這樣才是對基礎(chǔ)階段的語文課程改革和教學(xué)創(chuàng)新的有效回應(yīng)。從第一屆“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的成功舉辦再到習(xí)近平總書記就在重要講話中多次強調(diào)重視少年兒童素質(zhì)教育的重要性可以看出，少年兒童既要愛學(xué)習(xí)還要愛勞動，要努力做到德智體美勞全面發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師要在耕讀環(huán)境下對課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新和優(yōu)化進行探討，提高學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)和生活實踐等之間是息息相關(guān)的認識，師生攜手為耕讀文化的繼承和發(fā)展貢獻出自己的力量。

一、從學(xué)生生活入手，增加課堂中的生活元素

小學(xué)教育中，耕讀教育是以中國傳統(tǒng)的耕讀文化，特別是地域耕讀文化為主要內(nèi)容，通過自然資源、文化習(xí)得、實踐活動等載體對學(xué)生進行的耕讀體驗教育，其目的是讓學(xué)生體驗中國傳統(tǒng)村落普通百姓的生活方式與生存方式，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同。在小學(xué)語文教材中，幾乎每一篇文章都來源于生活，蘊含著一定的生活信息。從學(xué)生生活入手，增加課堂中的生活元素，可以讓學(xué)生在腦海中將語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受，將課堂與生活緊密的聯(lián)系在了一起，符合耕讀文化的內(nèi)在要求。作為教師，在教學(xué)過程中經(jīng)常遇到一些與現(xiàn)實生活差距較大，或者學(xué)生不好理解的內(nèi)容，如果只是泛泛而談、簡單論述的話，可能會導(dǎo)致學(xué)生認識不夠全面，甚至?xí)a(chǎn)生認識困惑和偏差。面對這些問題，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會“耕讀”，即在學(xué)習(xí)課堂知識的基礎(chǔ)上，留心注意觀察生活。例如對于對于學(xué)生很少有機會自己動手參與的“小麥播種，水稻插秧”等農(nóng)活或者時代較早的“放牛郎”和“少年閏土”等勞動經(jīng)歷，教師可以采取播放電影片段或欣賞美術(shù)作品等，讓學(xué)生了解不同時代人們的穿著、行為、語言、習(xí)慣、精神面貌等，對比與他們自己平時生活的不同。或者可以做一些簡單道具或者找一些禮儀資料，讓大家分角色進行模仿練習(xí)，分別扮演教材中的人物，并思考如果是換成現(xiàn)在人們會如何去做，更好地體會課文作者的思想和要表達的內(nèi)容。這樣從學(xué)生的生活入手，增加課堂中的生活元素，使教學(xué)更加貼近生活，有助于學(xué)生更好地對知識進行理解、吸收和運用。同時，教師要讓教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都融入生活之中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會記錄美好生活。例如，在學(xué)習(xí)《蠶姑娘》課文時，教師可以借助學(xué)校養(yǎng)殖園帶領(lǐng)學(xué)生親自養(yǎng)蠶，將課文中“又黑又小的蠶姑娘，吃了幾天桑葉，就睡在了蠶床上; 醒了，醒了，變成了白姑娘……”等描寫真實地再現(xiàn)出來，學(xué)生不僅能夠親眼所見，親身體驗養(yǎng)蠶的樂趣，更能聯(lián)系自己生活中自己養(yǎng)蠶的經(jīng)歷體會到語文課堂中所散發(fā)的生活氣息。學(xué)生們既可以將生活中的喜怒哀樂、日常見聞、興趣愛好等，轉(zhuǎn)化為文字表達，感受人的情感賦予文字的魅力;還可以從中一只自己喜愛的寵物，每天觀察記錄它的成長情況和行為習(xí)慣，以及寫下自己對于寵物的喜愛之情和奇聞趣事，感受生活中的真善美，感受生活的無窮魅力。

二、培養(yǎng)學(xué)生耕讀習(xí)慣與技能，提升人文素養(yǎng)

勞動和勞動技術(shù)教育是中小學(xué)教育不可缺少的重要組成部分，是全面實施素質(zhì)教育、提高學(xué)生全面素質(zhì)的基本途徑。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一點是毫無疑問的。不同的學(xué)生思維方式、性格特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣等各有不同，在耕讀環(huán)境下，語文課堂的學(xué)習(xí)需要緊密學(xué)生生活中的實踐行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的耕讀習(xí)慣和技能，保證學(xué)生自己有意愿、有能力去主動踐行耕讀，提升自身的人文素養(yǎng)。這就要求教師“推著”學(xué)生往前進向?qū)W生主動積極地追求進步和前進而轉(zhuǎn)變。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的耕讀習(xí)慣，訓(xùn)練自己的耕讀技能，把死板的理論知識用自己生活中的有趣經(jīng)歷加以修飾，找到自主學(xué)習(xí)語文的途徑，在不斷進步中找到自信心和學(xué)習(xí)動力。通過開展一系列耕讀活動，引導(dǎo)學(xué)生在“做”、“考察”、“調(diào)查”、“實驗”、“探究”、“服務(wù)”、“勞動”中發(fā)現(xiàn)和解決問題、體驗和感受生活，增強觀察能力，發(fā)展實踐能力。例如，教師在小學(xué)語文課堂對學(xué)生道德品質(zhì)教學(xué)時，在培養(yǎng)學(xué)生的與人為善和社會公德心時，講述名人經(jīng)典故事雖具有說服力但與學(xué)生的生活實際的契合度不夠大，這時候教師將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生去想，去交流。學(xué)生就會從自己生活入手，舉出諸如“地鐵男孩給熟睡媽媽背包，還把座位讓給帶小孩的阿姨”，“中國軍人在排隊等車時隊伍整齊，保持軍紀(jì)，吸引許多小朋友爭相學(xué)習(xí)、模仿軍人排隊”以及“不怕碰瓷，某中學(xué)女生堅決扶起摔倒老人”等學(xué)生本人容易理解且方便學(xué)習(xí)和效仿的行為。當(dāng)然，教師在這之中不能只是讓學(xué)生去看，去說，更要注重他們把語文課堂教學(xué)目標(biāo)的完成落實到自身實際行動中，教師要以“你聽說了這些事情，你有沒有學(xué)習(xí)這些大家夸贊的行為，樂于助人、遵紀(jì)守法、愛護公共財物呢？”學(xué)生分享的過程是一個再創(chuàng)造的過程，在教師的引導(dǎo)下，他們會發(fā)現(xiàn)語文課程學(xué)習(xí)對生活實際行為的重要影響，這種意識會、化為學(xué)習(xí)動力，促進他們更加主動地去參與語文耕讀課堂，提高耕讀結(jié)合、綜合發(fā)展的意識，讓良好的耕讀技能武裝自己，實現(xiàn)更好地發(fā)展和更快地進步。

三、重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)實踐教學(xué)，傳承耕讀文化

不論是專業(yè)的科學(xué)研究還是社會性質(zhì)的的調(diào)查，其數(shù)據(jù)結(jié)果都表明中國在學(xué)校教育尤其是實踐教學(xué)這一部分與日本、韓國等國家相差甚遠，當(dāng)然這離不開國家整體環(huán)境和社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的影響。想要實現(xiàn)全面教育改革，提升對小學(xué)生的素質(zhì)教育，小學(xué)語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生在傳承耕讀文化時，要重視小學(xué)生在語文課堂的所學(xué)所獲的實踐，展開豐富的課外集體活動，讓學(xué)生在實踐中去學(xué)習(xí)，去成長。大自然是最好的老師，大自然中蘊含著豐富的知識內(nèi)容，小學(xué)語文教師要帶領(lǐng)學(xué)生多開展自然體驗活動，實踐耕讀理念教學(xué)。例如，通過組織班集體為單位的課外自然活動，教師帶領(lǐng)學(xué)生去動物園、植物園或者自然博物館等去參觀，去學(xué)習(xí)，小學(xué)生們就會在這些豐富多彩的實踐活動中發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，從實際體驗中找到語文知識的現(xiàn)實景象，如在春游中看到翠綠的山，紅艷的花，就會想起“江碧鳥逾白，山青花欲燃”;看到窗戶外的雨水將花朵打落，想起“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”;看到有人在江水湖邊釣魚，想起“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”再比如組織學(xué)生去“農(nóng)家樂或者民俗文化體驗村”去體驗農(nóng)業(yè)生活或者積極參加“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的節(jié)日活動體驗中國農(nóng)民的以勞動為主的生活方式，在活動中理解、認同中國傳統(tǒng)的耕讀文化，感受耕讀生活的樂趣，實現(xiàn)耕讀精神的經(jīng)典回歸，促進學(xué)生人格的成長、教師專業(yè)進步和學(xué)校特色發(fā)展。

綜上所述，耕讀文化始終影響著我國基礎(chǔ)階段的教育教學(xué)，而對于與傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚息息相關(guān)的語文學(xué)科而言，其教學(xué)需要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從課堂向課外延伸，學(xué)習(xí)和生活做到有機統(tǒng)一，才能幫助學(xué)生去獲取、理解和內(nèi)化更多無法用語言描述的知識，實現(xiàn)內(nèi)心的強大和健全人格的建立。這是耕讀環(huán)境下對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求，更是小學(xué)語文教學(xué)實現(xiàn)質(zhì)的突破的必經(jīng)之路。

【參考文獻】

[1]張貴勇.整合，語文教學(xué)的生命之力[N].中國教育報，2017-10-16（012）.

[2]吳夢妮.文本品讀：小學(xué)語文有效教學(xué)的基本路徑[J].基礎(chǔ)教育研究，2014（04）：34+36.