傳承中華經典美文 提高小學生語文素養

程影

摘 要：傳統經典文化是中華文化的瑰寶，自古以來作為歷代德行教育的圣典，對于中華禮、孝、仁、義正統思想教育起到重要作用。傳統經典文化對于提高當代小學生語文素養同樣起到潛移默化的作用。要踐行中華民族傳統教育，首先要讓孩子認識經典傳統文化，并采用多種教學方式有效地進行誦讀，對于提高小學生特別是高年級語文素養將起到重要的意義。

關鍵詞：傳統經典文化;傳誦;踐行;修身養性;語文素養

作文起步階段，面對孩子們一個字一個地追問：“老師，這個字怎么寫，這個作文我怎樣開頭？”這足以讓老師們撓頭。那么，孩子是否輸在起跑線上，還是我們的閱讀量太少，為什么古代七歲的駱賓王能寫出千古佳句，而我們的孩子作文卻無從下筆。筆者覺得一個根本的原因是家庭教育和學校教育沒有重視閱讀，并真正結合古詩文教學融入其中。幼兒園的時候就開始讀《三字經》《弟子規》，猛然發現，傳統文化的經典，竟是提高小學生語文素養的神器！下面介紹一下筆者是怎樣理解國學，又是怎樣帶領孩子走進經典，引導孩子將經典化為行動的一點看法。

一、認識經典

“孟母三遷”“五子登科”等傳統經典故事都包含著深刻的教育哲理。就“五子登科”來說，竇燕山命運的轉變據說是聽從了先人的教誨，改過從善積德所致。不了解傳統文化的筆者，曾以批判的心態來看待這則故事，認為它表達了人們追求功名的心理，竇燕山的教子之道，可能是對孩子要求嚴格，多讀書以應科舉;可能是有錢聘請名師輔導;可能是有條件給孩子提供豐富的營養而聰明;可能是用金錢為孩子鋪平了前途……讀了《三字經》故事，才知道筆者是以今人之心度前人之腹，竇燕山所做的是德行教育呀！假如大家都尊師重道，父母修身齊家，人們通曉因果大義，注重道德修養，大家都要求自己做善良、真誠、寬容、有教養的人，社會定會更加文明、和諧！達此目的，必須注重德行教育。

二、傳誦經典

借鑒網上傳誦經典先行者的做法，筆者選擇了易讀易記的《三字經》《弟子規》進行教學。既有重重困難，也有少許收獲。教學時間、教材、學生興趣、教師支持等等，一切都要在嘗試中解決。關于教材，《三字經》《弟子規》正文內容不多，中高年級手抄也可以解決，但是釋義、故事就需要教材來補充，學生最好有書籍，但動員學生買書卻并非易事。孩子吃零食、買玩具有錢，大人抽煙喝酒打牌買衣服化妝品有錢，買作文買試卷這些能考高分的資料也有錢，買《三字經》《弟子規》這些“古董”卻沒了興趣。筆者在給學生抄寫《三字經》《弟子規》的同時，表揚買書的同學，讓他（她）們來讀一讀，激發學生買書的熱情。經過一學期的不斷鼓勵、宣傳，《三字經》《弟子規》的書籍由高年級到低年級由少到多的增加，版本不一，高中低檔都有，挺豐富的。當陰雨天路面有泥時，學生不宜到多媒體教室上課，就讓學生讀讀書上的故事，交流一下。

當然，對于不同年級段，讀經教學的方法也不一樣，但重點在于讀，反復讀，老師教過之后，讓學生領讀，分組比賽讀，小組接龍讀，等等。在反復誦讀中，希望能開啟學生的智慧，培養孩子的定力。許多家長、老師都反映，現在的孩子好像患有兒童多動癥，不停地說話、做小動作。其實這就是孩子沒有定力的表現。學習就是要靜下心來，聚精會神，《文心雕龍神思》中說：“寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里?！边@里“寂然凝慮”“悄焉動容”肯定不是頭動尾巴搖，連人帶桌子板凳一起動的。一個人浮躁得連板凳都坐不住，那學習工作能搞好嗎？在傳統文化中，不論是“戒定慧”還是“靜定安慮得”，都講究一個“定”字嗎？王羲之練書法，達到食而不知其味的地步，牛頓煮懷表和“我已吃過了”的故事，有力地證明了注意的指向性與集中性非常重要。反復的讀，在讀中感悟，在讀中增強定力，開啟智慧，陶情冶性！

三、踐行經典

在經典誦讀上做了一點嘗試，而讓經典化為行動是更重要的，也是最難、最需要努力的。在學生的學習生活中，發現學生的不良行為，筆者就說“人之初性本善，一言一行一思一念，都不要違背自己善良的本性，放縱自己只會遠離本性，趨向邪惡”，為了營造誦讀經典的文化氛圍，筆者利用學校大門口的兩面黑板，出了黑板報，一面以“國學啟蒙 ?經典育人”為主題，一面以“道德 ?教養”為主題，其中用彩粉筆畫了一朵含苞待放的荷花，有一次聽學生邊往板報前跑邊喊“我看看咱老師畫的荷花開了嗎？”希望中華傳統文化這朵最美的花開在每個孩子的心中，開在每個中華兒女的心中！

傳統文化的重建，國學經典的傳誦與踐行，非一朝一夕之功。不良習氣的形成，思想觀念的異化，不是讀幾遍《三字經》《弟子規》《大學》等經典所能改變的，而是通過不斷地學習和學以致用，慢慢培養的。