廣西壯族原生態民歌保護與發展分析

摘 要：壯族地區的歌舞文化非常濃烈，具有十分重要的藝術價值。我國近年來提倡文化藝術保護和民族復興，在這種時代背景中，少數民族的歌舞文化就顯得尤為重要。針對壯族地區的民歌題材以及內容，能夠了解到少數民族地區的文化以及民歌的元素表達，在民歌發展中予以充分保護，才能夠履行文化保護的意義和職責。壯族是繼漢族之后的第二大民族，其藝術文化濃厚，歌舞內容繁多，是非常重要的文化藝術保護對象，因此，應該從原生態民歌保護角度入手，在發展中進行保護與藝術加工。

關鍵詞：廣西;壯族;民歌;保護

廣西壯族具有悠久的歷史和燦爛文明，在民族的發展中，積累了大量的民族文化和思想元素。壯族人民生活地區遼闊，人口眾多，他們常以農業為主，并且具有勤勞善良的品質，壯族民歌就是在這種歷程中產生。優美的旋律以及高亢的聲音，都能夠表達壯族人民對生活的熱愛和對未來的向往，其中有很多膾炙人口的民間傳說和民歌的代表性人物誕生，包括“歌仙”、“劉三姐”等等，展示了壯族人民能歌善舞的藝術才華和靈動的人文氣質。

一、廣西壯族原生態民歌發展中的問題

（一）壯族原生態民歌教育推廣不積極

對于廣西壯族地區的民歌文化，在很長時間沒有被充分重視，壯族地區經歷了歷史洗禮和文化沉淀，在近年來經濟發展以及文化建設有所提升。但是在原生態民歌發展中還有沒實現主要的保護措施，尤其在校園文化推廣中沒有對民歌元素進行有效的加工和利用。

（二）原生態民歌文化資源利用不充分

廣西壯族地區的文化資源利用不夠充分，在長期的邊疆經濟發展中，民族文化以及資源的利用是非常重要的。壯族處于我國的南部邊疆，地理位置不優越，但是自然資源豐富，具有優美的景致和藝術文化背景。廣西地區是旅游的絕佳地域，但是很多區域針對民歌文化的開展不夠充分，影響了民歌在旅游事業中的應用和價值體現。

（三）節日活動中的推廣

壯族的互動節日很多，在文化拓展以及經濟建設中也獲得了一定的成效，但是在經濟發展中活動文化和藝術內涵的銜接沒有想象中那么深入與完善。壯族目前的節日活動發展還延續了上個世紀八九十年代的風格，并且在文化內容以及民歌的編排上也沒有很大創新和藝術加工的元素融合。

二、廣西壯族原生態民歌創新中的策略

廣西壯族在原生態發展過程中，具有非常豐富的資源和文化支撐，在民歌的創新中運用了大量的民族文化以及民族的團結思想，根據重點的文化內涵以及時間的操作要求，形成了一定的社會背景和建設的策略把控。

（一）在校園中進行原生態民歌推廣，將民歌元素融入到課堂

根據廣西壯族自治區的特征以及發展需求，應該對壯族的原生態民歌進行梳理和把控，控制過程中進行群眾資源和信息的拿捏，根據主要的民族文化傳播以及內容的特征，針對青少年進行主要的思想灌輸和文化的操控，調整其中的文化特征以及校園建設的要求標準，在課堂中設立專項的原生態民歌教學與考試內容。將主要的民歌元素和民歌技法融入到教學之中，并且設置多元化原生態民歌互動，保持民歌文化在校園的順利推廣。將校園文化和民歌的主體思想進行融合，找到青少年學生的興趣所在，并且在校園的原生態文明以及建設氛圍上下足功夫，針對具體的文化元素和原生態民歌的優勢進行重點人才的培養。

（二）在旅游事業中深度融合原生態民歌文化

廣西壯族地區的民歌文化歷史悠久，具有非常豐富的藝術價值。在民族文化融合以及文化的可持續發展中，應該對壯族地區的文化建設進行拿捏和梳理，根據旅游事業中的主要需求以及民歌文化的內容進行整理，調動云生態的民歌內涵并且在旅游建設中加以充分利用。其一，保證旅游基礎建設中民歌文化的宣傳。包括民歌文化的海報張貼，信息推廣，在各大車站機場等公眾旅游樞紐地區，進行大力的民歌信息宣傳。其二，根據民歌文化的特點進行定點文化渲染，包括故事性制作。因為廣西壯族地區的民族傳說很多，有很多歌曲也是根據這些歷史文化傳說背景改編的，因此，可以根據這些民歌的背景進行故事渲染和背景的建設，實現多元化生態民歌的立體構建。

（三）在節日和活動環境中進行原生態民歌推廣

廣西壯族地區的民歌往往都充滿了愛情色彩，同時也包括很多民族團結以及正義戰勝邪惡的諸多題材，廣西壯族有著豐富多彩的生活和對自然的熱愛，因此他們擁有很多文化節日。以往在這些節日中都會有非常熱烈的歌舞文化互動，所以，在原生態民歌推廣中，應該抓住這個重點進行建設。首先，應該在壯族重大節日中進行民歌活動的推廣，并且加強編排水平和活動空間的管理，針對具體的活動內容進行民歌的編排，例如，“三月三”、“牛魂節”、“婭拜節”等等，這些都是壯族的重大節日，在這些節日中都少不了對民歌的安排與演出，應該在這些活動中大量的安排民歌的內容，并且加以利用。其次，在民族活動推廣中進行安排演出。我國近年來推行少數民族的發展，并且實行了民族自治的高度發展，在民族推廣建設中，應該根據主要的民歌內容進行編排，充分地推動民歌的思想和文化底蘊。

三、結語

綜上所述，廣西壯族地區的文化豐富，具有非常高的保護價值和文化延續性，應在文化發展中找到藝術的源頭，并且加以藝術渲染。壯族地區的文化歷史悠久，其民歌的藝術內容非常眾多，是文化藝術創作的源泉，而隨著經濟發展地區的開放，有很多當地的傳統文化開始逐漸消失，針對這種人文化損失，隨即就產生了相應的保護機制和政策。通過對壯族地區民歌文化的發展現狀和問題進行梳理與探討，結合相關的民族特征以及藝術內涵，針對壯族地區的發展目標和政策管理方向，實現民歌的開發和資源拓展。

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基金項目：2016年廣西中青年教師基礎能力提升項目《桂東南壯族原生態民歌挖掘與發展》研究成果（項目編號：KY2016YB355）

作者簡介：劉雅琴（1980-），女，廣西玉林人，研究生學歷，玉林師范學院音樂舞蹈學院，副教授，主要研究方向：作曲創作理論、鋼琴。