淺談?wù)Z文教學(xué)中的讀與悟

陳卓

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是師生間一種心靈的交流，情感的對(duì)話。在新課標(biāo)下，語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)閱讀的興趣，是語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀，因?yàn)殚喿x是收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。所以在教學(xué)中應(yīng)該將讀與悟相結(jié)合，讓學(xué)生在讀中悟，悟中讀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué); 讀中悟; 悟中讀

中圖分類號(hào)：G623.2 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）02-068-001

一、關(guān)注文本，讀中參悟

語(yǔ)言首先是一種精神現(xiàn)象，是人的情感升華，其次才是一種運(yùn)用的技能。人一旦離開(kāi)了語(yǔ)言，精神就沒(méi)有寄托，就會(huì)失去自我。反之，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和把握，應(yīng)該是一種心靈的進(jìn)入，是一種精神的啟動(dòng)。只有這樣，才能領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的意義，在此基礎(chǔ)上才談得上語(yǔ)言的交際運(yùn)用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注文本，讀中參悟。

1.讀中悟語(yǔ)言

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)敞開(kāi)的文本，具有生命的靈性。它有聲、色、味、情感、厚度、力度與質(zhì)感，可以容納不同的見(jiàn)解。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“沉入語(yǔ)言”，如何讓學(xué)生真正“沉入語(yǔ)言”境界中呢？

以《春》教學(xué)為例，關(guān)于春的教學(xué)設(shè)計(jì)和教案可謂層出不窮，如何跳出別人的禁錮，設(shè)計(jì)適合自己的教學(xué)過(guò)程？

首先，我與學(xué)生一起回憶古文中描寫(xiě)春的名篇佳句，如：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”;“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”等，了解這些詩(shī)怎樣抓住典型事物，從什么角度寫(xiě)春。

其次，讓學(xué)生讀《春》的原文，看看作者從哪個(gè)角度寫(xiě)春。通過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，作者多次運(yùn)用了聽(tīng)、視、嗅、味、觸等，充分表達(dá)了自己對(duì)春的喜愛(ài)。

再次，通過(guò)對(duì)比突出兩者的不同，品味運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法使文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象、具體的特點(diǎn)。

第四，再讓一部分學(xué)生讀，另一部分學(xué)生品悟語(yǔ)言。一篇美文佳作，與其由老師剖析得清清楚楚，倒不如讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去感悟、體驗(yàn)、再創(chuàng)造。欣賞優(yōu)美精彩的語(yǔ)言，能夠從中悟出作者用詞的妙處，最終讓學(xué)生明白，自己的詞語(yǔ)運(yùn)用一定要有品位，要讓別人同樣有鑒賞的余地。通過(guò)熏陶、積累、感悟，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言感受力，真正達(dá)到在讀中悟感情，在讀中悟語(yǔ)言，悟出言外之意。

2.讀中悟形象

為了加強(qiáng)人文教育，語(yǔ)文教材選了大量的文學(xué)作品，而文學(xué)是用形象來(lái)思維的。學(xué)生與文本的對(duì)話是通過(guò)形象思維來(lái)完成的。對(duì)語(yǔ)言的感悟，實(shí)質(zhì)是對(duì)形象的感悟。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們除了引導(dǎo)學(xué)生與作品直接對(duì)話外，積極創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，開(kāi)啟學(xué)生心智，挖掘?qū)W生潛能，使學(xué)生一方面善于表達(dá)自己，又能夠真正理解對(duì)方，促進(jìn)相互間的溝通。為此，在語(yǔ)文第三冊(cè)《斑羚飛渡》教學(xué)時(shí)，我先畫(huà)兩座陡峭的山，讓學(xué)生在理解斑羚飛渡的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文內(nèi)容畫(huà)出斑羚飛渡的示意圖，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先，學(xué)生必須在真正理解原文的基礎(chǔ)上，才能讀中作畫(huà)。其次，學(xué)生必須把有關(guān)斑羚飛渡的文字描述轉(zhuǎn)化成頭腦中的想象，才能在讀中畫(huà)文。經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)，不僅鍛煉學(xué)生的想象力和領(lǐng)悟力，而且在讀畫(huà)結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。

在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)中，教師要從獨(dú)霸講壇的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺?，從傳遞知識(shí)的“權(quán)威者”，變?yōu)閷W(xué)生思考的“激勵(lì)者”。在詩(shī)詞教學(xué)中，我擯棄傳統(tǒng)教學(xué)中以教參為藍(lán)本—講到底的教學(xué)模式，先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解把內(nèi)容演繹成一幅畫(huà)，再請(qǐng)學(xué)生闡述這幅畫(huà)的內(nèi)涵。比如：李清照的《如夢(mèng)令》、辛棄疾的《西江月》，學(xué)生在反復(fù)悟讀的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出一幅幅賞心悅目的畫(huà)卷。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生和老師都受益匪淺。

3.讀中悟原意

閱讀不是對(duì)幾條抽象干癟的中心思想、人物形象、語(yǔ)言特色的記憶，而是一種與作者對(duì)話的過(guò)程。教師不是僅僅對(duì)課文從字、詞、句、篇到語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)，從情節(jié)、結(jié)構(gòu)、線索到人物、環(huán)境、主題，給學(xué)生作徹底的“生理解剖”，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在讀中真正理解作者的創(chuàng)作意圖，尊重作者的觀點(diǎn)，走進(jìn)作者的世界，了解作者的寫(xiě)作背景和表達(dá)方式，從作品塑造的形象出發(fā)，盡可能理解作者創(chuàng)作的意圖。我們也承認(rèn)閱讀教學(xué)的再創(chuàng)造、再加工，畢竟“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但我們不能脫離文本去理解原意。如：《五柳先生傳》教學(xué)中，教師應(yīng)該先讓學(xué)生品讀作品，領(lǐng)悟字里行間所表達(dá)的意思：“嫻靜少言，不慕榮利。”還要引導(dǎo)學(xué)生去悟讀創(chuàng)作的原意：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

二、以讀促悟，反復(fù)品味

學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的目的就是為了讓學(xué)生從課本走出來(lái)，進(jìn)入到生活里，讓他們把這些經(jīng)驗(yàn)融合到自己的學(xué)習(xí)中。前面我們對(duì)課文的分析，其目的就是要讓學(xué)生掌握一定的方法?，F(xiàn)在他們的方法有了，差的是對(duì)活生生作品的體悟。而面對(duì)學(xué)生在考試這個(gè)制度面前的不自由，沒(méi)有更多的時(shí)間去閱讀課外作品，我們應(yīng)該先組織他們接觸一定的文本，讓他們?cè)谧约鹤鲋鞯男膽B(tài)下完成閱讀。

以我的一次課外教學(xué)為例，是一篇《柳樹(shù)》的短篇小說(shuō)。內(nèi)容寫(xiě)的是：母親為了兒子的一生而寧愿像柳樹(shù)那樣，把每一片樹(shù)葉甚至連根都給兒子做前行的燃料，當(dāng)懵懂無(wú)知的兒子伸著索要的手一直成長(zhǎng)到知道體諒母親艱辛的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)母親老得讓他找不到孝敬的機(jī)會(huì)了。當(dāng)然，原文沒(méi)有這樣直白，通篇都是用柳樹(shù)和人之間的行為來(lái)表述的。用葉做柳枝，用枝作帽子，用根作房子。全文只在最后寫(xiě)到了一個(gè)無(wú)法行走的老婦人坐在一個(gè)坑旁，那個(gè)坑曾經(jīng)栽過(guò)一棵柳樹(shù)。孩子們一眼是不能看明白的。我先讓孩子們初讀全文，然后淺談自己的體會(huì)，其間有一兩個(gè)語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)的孩子談到了與主題接近的話題，我心里暗自高興。孩子們的注意力被吸引，就因這兩個(gè)學(xué)生的效應(yīng)，我稍加點(diǎn)撥，便讓學(xué)生再讀，再討論，結(jié)果，主題很輕松的出來(lái)了。對(duì)后面的形象、語(yǔ)言等，孩子們已經(jīng)很快能說(shuō)出自己的見(jiàn)解了，效果非常不錯(cuò)。

總之，教學(xué)中把讀與悟有機(jī)結(jié)合，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，而作為教學(xué)實(shí)踐者有必要在課堂上實(shí)踐新課標(biāo)的要求，教學(xué)中的讀是關(guān)鍵，悟是靈魂。在讀中品、在讀中悟，從而提升人生的境界，最終實(shí)現(xiàn)各自的主體性價(jià)值。讀是生命的活動(dòng)，是學(xué)生個(gè)性化的行為，讓讀充盈學(xué)生的思維和心靈，讓悟成為他們?nèi)松男麦w驗(yàn)。所以在教學(xué)中，讓學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，從而提高語(yǔ)文的素養(yǎng)和能力。