湖州歷史資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的滲透與運用

張富軍

【摘要】浙江湖州作為中國的歷史文化名城，有著豐厚的歷史文化資源，這些歷史資源彌足珍貴，對社會的發(fā)展都起到了重要的作用。本文就此著重研究湖州有哪些可以運用到中學(xué)歷史中的歷史資源，以及如何將這些歷史資源運用到中學(xué)歷史教學(xué)中，并滲透到學(xué)生的內(nèi)心中去進行了探討和研究。

【關(guān)鍵詞】歷史資源 ?中學(xué)歷史教學(xué) ?滲透 ?運用

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）29-0053-02

浙江省湖州市作為中國的歷史文化名城，有著豐厚的歷史文化資源，這些歷史資源彌足珍貴，對社會的發(fā)展都起到了重要的作用。但受現(xiàn)行的教育模式與人才培養(yǎng)制度的限制，中學(xué)歷史學(xué)科并沒有對湖州的歷史資源和學(xué)生的生涯規(guī)劃進行有效整合，而湖州歷史資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用則更是很小一部分，學(xué)生的相關(guān)職業(yè)體驗也相對稀缺。那么，如何將這些歷史資源運用到在中學(xué)歷史教學(xué)中去呢？

一、湖州可以運用的歷史資源

1.湖州的古城歷史資源

浙江省湖州市位于太湖南岸，氣候溫和，雨量適中，從新石器時代開始，湖州形成了古代中國地理的中心之一，因其重要的地理位置，古代湖州是也是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在歷史上也有著很高的地位，唐朝以長安為都的同時，江南的湖州一度成為南方的經(jīng)濟重心。

在湖州考古發(fā)現(xiàn)中，有錢山漾遺址、毗山遺址和防風(fēng)國遺址最為典型，這些都是從新石器時代到夏商周時期的文化遺存。從春秋到秦漢，又有菰城、邱城、烏程郡等重要的文化遺存，涌現(xiàn)出了春申君、范蠡、項羽等一大批歷史名人和文化典故;唐宋的古城墻靜靜地躺在愛山廣場上向人們述說著歷史的年輪;明清的湖州是當時重要的經(jīng)濟、文化中心之一。

2.湖州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。湖州在其歷史進程中，創(chuàng)造出了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。經(jīng)過申報批準，湖州所擁有各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)171項。其中，中國蠶桑絲織技藝被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄;湖筆制作技藝、湖劇等10項被列入國家級名錄;湖州琴書、湖州羽毛扇制作技藝等43項被列入省級名錄，171項被列入市級名錄。湖筆、綾絹、羽毛扇等制作技藝成為湖州享譽海內(nèi)外的巧手妙藝，在世博會、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等展覽中頗受矚目。蠶花廟會、桑基魚塘、掃蠶花地等，展現(xiàn)了湖州蠶桑文化的繁榮。湖劇、琴書、三跳等浙北灘簧藝術(shù)，堪稱國內(nèi)稀有劇（曲）種。

二、將歷史資源運用到中學(xué)歷史教學(xué)中的背景

1.將湖州歷史資源運用到教材中、內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心的必要性

（1）我國實行的文化大繁榮戰(zhàn)略

黨的十九大報告指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”要“提高國家軟實力”，“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。這說明，黨中央把文化建設(shè)提高到了新的高度，將文化軟實力提升到了國家戰(zhàn)略高度。

（2）每名湖州學(xué)子都有權(quán)利和義務(wù)了解湖州歷史

唐代王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這是他對家鄉(xiāng)的思念。同時，家鄉(xiāng)又是每一個人心中的歸屬，這也是為什么每年春節(jié)到來之時，大家都不遠千里，哪怕受盡各種苦難也要回家和家人團聚，這是家鄉(xiāng)對他們的吸引，也是他們對家鄉(xiāng)的熱愛，所以作為一名湖州的學(xué)子，了解湖州的過去和現(xiàn)在，是十分有必要的，只有了解了湖州，才能更好的宣傳湖州，才能夠有力推動湖州文化的創(chuàng)新與進步，也才能夠?qū)崿F(xiàn)湖州的文化大繁榮和經(jīng)濟的大發(fā)展。

2.將湖州歷史資源運用到教材中、內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心的可行性

（1）湖州的歷史資源在中學(xué)歷史教材中已有體現(xiàn)

將湖州的歷史資源運用到歷史教材中，并不是一種新的教育實踐，而是盡最大可能的將這種教育實踐范圍擴大。湖州歷史資源在我國的普通高中歷史教材中已早有運用，如人民版（人民出版社出版）必修二的《古代中國絲織業(yè)的發(fā)展》中寫道“浙江吳興錢山漾新石器時代文化遺存中發(fā)現(xiàn)絹片、絲帶、絲線等，經(jīng)鑒定，原料是家蠶絲”。在《商業(yè)都會的崛起》中，講到了“作為地區(qū)經(jīng)濟中心的杭州、湖州，也成為物產(chǎn)繁富、商業(yè)發(fā)達的都會。”等。

（2）每個湖州人都有對家鄉(xiāng)有更多了解的意愿

湖州，一個作為湖州學(xué)子生活和成長的地方，這里有著他們情感的寄托，滿載著成長的故事。因為鄉(xiāng)土教育是我們“在鄉(xiāng)土與天下間架起一座橋梁，讓人們行走于鄉(xiāng)土與天下之間，不斷獲得成長與發(fā)展的動力源泉”通過鄉(xiāng)土教育，讓我們了解更多的有關(guān)湖州的歷史和現(xiàn)狀，尤其是在湖州的發(fā)展過程中，擁有哪些優(yōu)良文化傳統(tǒng)，只有對湖州有了深入、系統(tǒng)了解，形成一個公正、合理的評價，才能夠?qū)覛v史文化形成認同感。所以，了解湖州歷史，接受鄉(xiāng)土教育，進而滲透到學(xué)生的生涯規(guī)劃中去，是我們走向社會、走向世界必不可少的過程，也是我們培養(yǎng)學(xué)生的一個全新的途徑。