淺談基于民族化的中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)展走向

摘要：中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)展到現(xiàn)在，是無(wú)數(shù)個(gè)藝術(shù)家努力的結(jié)果，中國(guó)的藝術(shù)家們深深植根于祖國(guó)廣袤的土地上，吸收著五千年的傳統(tǒng)文化，走出了一條具有民族化和中國(guó)特色的油畫發(fā)展道路。中國(guó)風(fēng)景油畫有哪些特點(diǎn)，它在我國(guó)藝術(shù)民族化的發(fā)展道路上有哪些幫助，本文將進(jìn)行詳細(xì)論述[1]。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng)景油畫;民族化;特點(diǎn)

在我國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，藝術(shù)一直以來(lái)是我們中華民族的瑰寶，如北宋張擇端的《清明上河圖》、元朝黃公望的《富川山居圖》、明朝仇英的《漢宮春曉圖》都是傳世的佳作，不過(guò)這些作品都是以工筆畫為主;西方是以油畫為主，尤其是文藝復(fù)興時(shí)期，油畫更是推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)的風(fēng)景油畫也是經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，雖然比西方油畫晚了很多年，但在不斷地摸索過(guò)程中，也為我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。隨著改革開放的不斷深入，西方各種油畫的創(chuàng)作方式和藝術(shù)觀念被引進(jìn)至國(guó)內(nèi)，我國(guó)油畫的創(chuàng)作方式也變得更加多元，表達(dá)內(nèi)容更加豐富。在現(xiàn)在的風(fēng)景油畫發(fā)展過(guò)程中，更多的是東西方的結(jié)合，中國(guó)風(fēng)景油畫要想在新的時(shí)代下表達(dá)更多內(nèi)容就要對(duì)表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新。

一、中國(guó)風(fēng)景油畫和中國(guó)寫意工筆畫

中國(guó)寫意工筆畫一直以來(lái)是我國(guó)藝術(shù)畫的表現(xiàn)形式，揮毫潑墨之間就能表達(dá)心中的胸臆。中國(guó)風(fēng)景油畫是當(dāng)代的藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，以民族精神和民族文化為核心的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)，既有創(chuàng)作者的主觀想法，也有創(chuàng)作者心中包含的民族理想。中國(guó)風(fēng)景油畫雖然是從西方的風(fēng)景油畫中發(fā)展而來(lái)，但是在表達(dá)形式上又與西方風(fēng)景油畫有著本質(zhì)的不同。中國(guó)的風(fēng)景油畫大多數(shù)吸取西方繪畫理念的中的色彩、構(gòu)圖等創(chuàng)作方式并融入了中國(guó)傳統(tǒng)的作畫觀念，目前來(lái)看，中國(guó)風(fēng)景油畫以我國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想進(jìn)行結(jié)合。開創(chuàng)了一條具有中國(guó)風(fēng)格的風(fēng)景油畫道路。

二、中國(guó)風(fēng)景油畫與國(guó)際化藝術(shù)思潮

藝術(shù)的發(fā)展并不是閉門造車，它脫胎于一定的社會(huì)環(huán)境，表達(dá)了一定的社會(huì)訴求，以葛飾北齋的《神奈川沖浪里》為例，它產(chǎn)生于19世紀(jì)初期的日本江戶時(shí)代，隨著德川幕府的倒臺(tái)，市民文化的興起，肉筆浮世繪發(fā)展成了版畫浮世繪。《神奈川沖浪里》除了影響了本國(guó)的繪畫以外，還影響了荷蘭畫家凡高，《星空》的作畫靈感就來(lái)自葛飾北齋。文化是一個(gè)互相借鑒與融合的過(guò)程，在中國(guó)當(dāng)代的風(fēng)景油畫創(chuàng)作過(guò)程中，既有中國(guó)的文化元素，又有國(guó)外的文化元素;既有對(duì)美學(xué)的研究，又有對(duì)哲學(xué)的思考。中國(guó)的風(fēng)景油畫受國(guó)際藝術(shù)思潮的影響，同時(shí)也影響著國(guó)際藝術(shù)文化，在現(xiàn)在全球一體化的發(fā)展年代，中國(guó)的藝術(shù)家們深深地根植于本土的優(yōu)秀文化，打開了一條國(guó)際化的中國(guó)風(fēng)景油畫發(fā)展道路，創(chuàng)作出了非常多的具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的時(shí)代作品[2]。

三、中國(guó)風(fēng)景油畫與民族化

在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中，文人騷客都是寄情山水，以山襯景，以景襯情。傳統(tǒng)的文化環(huán)境也是影響了現(xiàn)代的風(fēng)景油畫。油畫是外來(lái)的一種繪畫方式，中國(guó)的繪畫家都是把油畫的創(chuàng)作方式進(jìn)行了民族化的融合，并將中國(guó)民族文化精神融入進(jìn)油畫的創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)代的中國(guó)風(fēng)景油畫不僅體現(xiàn)在藝術(shù)表達(dá)方式上，還體現(xiàn)在畫面構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上。我國(guó)在油畫的繪制過(guò)程中深受中國(guó)風(fēng)景畫的影響，以虛襯景，而不是用西方油畫的構(gòu)圖法則，中國(guó)油畫作家除了摸索構(gòu)圖中的“虛”與“白”外，還追求繪畫中的“氣”與“韻”，這樣使繪畫作品看起來(lái)更有氣勢(shì)，更能體現(xiàn)作者的感情。我國(guó)的哲學(xué)歷史文化博大精深，中國(guó)風(fēng)景油畫作家在作畫的時(shí)候完全可以達(dá)到“天人合一”的境地，董仲舒強(qiáng)調(diào)的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)可以讓畫家更專注地注重于人與自然的關(guān)系上，畫家可以在自己的畫布中，表達(dá)無(wú)限的思想，不受外力和自然的束縛[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)風(fēng)景油畫的發(fā)展是扎根于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)基礎(chǔ)，受到國(guó)外藝術(shù)思潮的影響，與本土化進(jìn)行藝術(shù)結(jié)合再加工而形成的。它表達(dá)的內(nèi)容里面有創(chuàng)作者的精神訴求，也有民族精神，它與中國(guó)的哲學(xué)文化密不可分。中國(guó)油畫在以后的發(fā)展過(guò)程中，能夠承載更多的文化、歷史與哲學(xué)，將中國(guó)的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，在世界藝術(shù)之林中煥發(fā)出奪目的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]張正元.從簡(jiǎn)崇民風(fēng)景油畫看地域?qū)徝涝诋?dāng)代風(fēng)景油畫創(chuàng)

作中的模式建構(gòu)[J].四川戲劇，2019（06）：56-59.

[2]許任.中國(guó)當(dāng)代油畫的寫意性探索[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2019.

[3]張旺.中國(guó)寫意風(fēng)景油畫圖式研究——以吳冠中江南水鄉(xiāng)

系列作品為例[J].大眾文藝，2018（14）：75.

作者簡(jiǎn)介：趙丹（1994.5-），女，漢族，籍貫山西介休市，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)油畫，山西大學(xué)。