新課改下教育教學(xué)的“三自”學(xué)生觀

王倍倍

摘 要：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。學(xué)生是在教育的過(guò)程中發(fā)展的人，其不僅具有獨(dú)立人格，也在實(shí)踐中成長(zhǎng)。因此，教育教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生自主、自律、自治的發(fā)展能力，遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律。

關(guān)鍵詞：新課改;學(xué)生觀;“三自”

新課改背景下，教育者的學(xué)生觀是開(kāi)展教育教學(xué)的基本依據(jù)，對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量具有極大影響。樹(shù)立正確的學(xué)生觀，教育者才能培養(yǎng)“全面發(fā)展”“獨(dú)立個(gè)性”的人，讓“每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)當(dāng)達(dá)到他力所能及的成就”[1]使其在自主、自律、自治中健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

一、自主，樹(shù)人始于尊重

傳統(tǒng)的學(xué)生觀，學(xué)生的主體地位被剝奪，教師的主體地位突出，使得教師的主體意識(shí)凌駕于學(xué)生之上。學(xué)生在教育成長(zhǎng)的角色上被嚴(yán)重地被動(dòng)化、邊緣化，最終變成了教育的“產(chǎn)品”，失去了自主性。

“自主”，要求學(xué)生在教育活動(dòng)開(kāi)展中成為實(shí)踐者和認(rèn)知者。學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是自我同化的決定者、促進(jìn)者和檢驗(yàn)者。教學(xué)時(shí)，教師眼中要有學(xué)情，保證教學(xué)是合理為當(dāng)下的學(xué)生定制的饕餮;課堂上，教師切勿“一言堂”，應(yīng)將話語(yǔ)權(quán)歸還給學(xué)生，自己以組織者和點(diǎn)疑者的身份存在;評(píng)價(jià)上因材施教，切勿“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”“全體齊步走”，容許學(xué)生有“不會(huì)”的權(quán)利，為他們最近發(fā)展區(qū)鋪墊架梯，創(chuàng)造條件，給學(xué)生以“會(huì)”的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)今教育風(fēng)靡的評(píng)價(jià)方式，本質(zhì)是“教師主動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)”的量化式評(píng)價(jià)，易對(duì)學(xué)生的價(jià)值“斷章取義”。而教師應(yīng)該將“量化”的權(quán)利和主動(dòng)給予學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用多元標(biāo)準(zhǔn)和尺度衡量自身，讓他們從“我需要這樣做”變成“我要這樣做”。教師應(yīng)當(dāng)積極樹(shù)立班級(jí)榜樣形象，讓學(xué)生形成評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)的關(guān)系鏈，確立自主的地位價(jià)值。學(xué)生間的評(píng)價(jià)“量化”，教師須做引導(dǎo)：首先要指導(dǎo)學(xué)生以相互肯定為基礎(chǔ)，合理提出問(wèn)題、建議;其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度多方面對(duì)彼此進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且相互幫助促進(jìn);最后，教師應(yīng)在活動(dòng)后做必要總結(jié)，使學(xué)生明白在相互評(píng)價(jià)中個(gè)人的價(jià)值和參與的意義。評(píng)價(jià)主人翁意識(shí)歸于學(xué)生，教師要極大限度尊重學(xué)生，讓學(xué)生能夠以實(shí)踐者、認(rèn)知者的身份參與學(xué)習(xí)和生活。

二、自律，德育歸于做人

“自律”就是自我約束，“他律”憑借外力來(lái)幫助接受主體進(jìn)行約束。教師與學(xué)生在傳統(tǒng)意義上是管理與被管理、約束與被約束的關(guān)系。從成長(zhǎng)的螺旋式發(fā)展角度看，學(xué)生的自律與教師的他律是在相互作用、影響過(guò)程中不斷同化、順應(yīng)而發(fā)展起來(lái)的。而在“自主”的學(xué)生觀基礎(chǔ)之上，自律是教育教學(xué)開(kāi)展的主要抓手，是德育開(kāi)展的有效措施，更是“立德樹(shù)人”的有力保障。

“自主”是學(xué)生觀的最基礎(chǔ)要素，所以說(shuō)自律也要讓學(xué)生發(fā)揮自主性。教師應(yīng)運(yùn)用榜樣作用，用身邊的典型事例和現(xiàn)實(shí)人物，讓學(xué)生產(chǎn)生自我沖動(dòng)，更能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，凡是能夠讓學(xué)生自己相互影響的，教師不能代替學(xué)生，更不能僭越來(lái)強(qiáng)制幫助他們。同時(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)必須基于活動(dòng)和實(shí)踐。無(wú)論是學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，抑或是班集體的建設(shè)，活動(dòng)實(shí)踐是關(guān)鍵一環(huán)，正如教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“聽(tīng)到了，隨后就忘了;看到了，就記住了;親自做了，就自然理解了。”在實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)于自律的建構(gòu)也是呈現(xiàn)“試誤—修正—內(nèi)化”的螺旋上升過(guò)程。教師應(yīng)視錯(cuò)誤為難得的教育機(jī)會(huì)，以發(fā)展眼光適時(shí)對(duì)其自律行為進(jìn)行歸因，讓學(xué)生對(duì)自身有清晰科學(xué)的認(rèn)知，使其進(jìn)行自我反省、自我認(rèn)知。

三、自治，管理忠于發(fā)展

傳統(tǒng)的學(xué)生觀，是因?yàn)榘呀逃?dāng)成單向接受的過(guò)程，是把教育活動(dòng)簡(jiǎn)化為單純的知識(shí)傳授學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)的教育制度下，是以塑造“知識(shí)人”為目的，知識(shí)成為教育第一性。接受教育的學(xué)生和傳授知識(shí)的教師均圍繞“知識(shí)”展開(kāi)活動(dòng)，使得教育由“‘為人發(fā)展而學(xué)習(xí)知識(shí)蛻變?yōu)椤疄閷W(xué)習(xí)知識(shí)而接受教育”[2]。在傳統(tǒng)教育背景下，“學(xué)習(xí)知識(shí)”是接受教育最核心的內(nèi)容，其余的教育要素便成了附庸，比如“管理”，就是為了更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。教師管理學(xué)生，鮮明地教師為主導(dǎo)，學(xué)生為對(duì)象，異化了教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的角色。

而提倡的“學(xué)生自治”是“學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來(lái)，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。”[3]葉圣陶認(rèn)為“學(xué)生自治，不是自由行動(dòng)，乃是共同治理;不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法;不是放任，不是和學(xué)校宣布獨(dú)立，乃是練習(xí)自治的道理。”[4]在新課改背景下，教師應(yīng)該在學(xué)校努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)權(quán)意識(shí)，最有效的方法就是將規(guī)定權(quán)利下放給學(xué)生，這是學(xué)生學(xué)習(xí)自治的基礎(chǔ)工作。學(xué)生有保護(hù)自己的學(xué)習(xí)利益、成長(zhǎng)利益的權(quán)利，而參與制定規(guī)則，就是學(xué)生享受權(quán)利的途徑。

新課改學(xué)生觀的關(guān)鍵就是要將學(xué)生看成獨(dú)立、發(fā)展的人，教育應(yīng)將學(xué)生視為主體，教師主導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)做人，求發(fā)展。在這種學(xué)生觀要求之下，自主便是對(duì)學(xué)生主體性的尊重，自律是基于學(xué)生學(xué)做人的德育，自治是要求學(xué)生不斷發(fā)展的管理。如此，教育教學(xué)就會(huì)圍繞于學(xué)生、服務(wù)于學(xué)生、取決于學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社，1984：98.

[2]葉文梓.教育制度改革的時(shí)代命題：讓個(gè)人站立起來(lái)[J].教育發(fā)展研究，2005.

[3][4]陶行知.學(xué)生自治問(wèn)題之研究[J].新教育（第二卷），1919：10.

編輯 王彥清