芻議初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育

高迎海

摘 要：詩(shī)歌在初中語(yǔ)文教學(xué)中是一種良好的審美教育材料，初中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中，要盡可能引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌內(nèi)在的美，讓學(xué)生的心靈受到熏陶，審美意識(shí)得到提高與鞏固，并以此樹(shù)立正確的人生態(tài)度與健康人格。基于此，主要論述了初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育，期望對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)工作提供有效幫助。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;詩(shī)歌教學(xué);審美能力

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的審美教育及詩(shī)歌鑒賞能力二者之間密切相連，教師必須給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，注重結(jié)合課堂反饋，協(xié)助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)涵，把握詩(shī)歌的有效學(xué)習(xí)方法。在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師要發(fā)揮好自身的指導(dǎo)作用，有效提高初中生的詩(shī)歌鑒賞能力。

一、洞悉初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

1.初中生學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)所面臨的問(wèn)題

首先，語(yǔ)文中的多數(shù)文體以朗讀方式為主，而詩(shī)歌則是以深入領(lǐng)會(huì)方式為主，文體形式是掌握中心思想的重要途徑。對(duì)學(xué)生來(lái)講，對(duì)情感流程的掌握，詩(shī)詞要求明顯高于其他形式。初中生從小喜歡動(dòng)漫及電腦游戲，而詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的想象力要求比較高。從心理特征來(lái)講，學(xué)生極易放棄難的，掌握簡(jiǎn)單的。所以，很多學(xué)生對(duì)詩(shī)詞沒(méi)有產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。相比于詩(shī)人，初中生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有限，學(xué)習(xí)能力不高，人生經(jīng)歷與感悟也有很大的差距。很多初中生因功課多，接觸外界或鄉(xiāng)村生活的機(jī)會(huì)比較少，閱歷不夠豐富。同時(shí)，時(shí)代進(jìn)步快，學(xué)生對(duì)詩(shī)人所處社會(huì)背景與生活經(jīng)歷理解難度大，使得學(xué)生無(wú)法從內(nèi)心與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。

2.初中語(yǔ)文教師在詩(shī)歌講授中呈現(xiàn)的問(wèn)題

首先，教師的詩(shī)歌修養(yǎng)不高。在實(shí)際教學(xué)中，教師的思想依然停留在理論層面。在詩(shī)歌教學(xué)中，比較重視品評(píng)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的分析容易忽略。部分教師自身不喜歡詩(shī)歌閱讀，日常教學(xué)中，閱讀與寫(xiě)詩(shī)歌比較少，悟性不高，課堂教學(xué)中，無(wú)法很好地將學(xué)生帶入詩(shī)歌所體現(xiàn)的意境中。其次，初中語(yǔ)文相較于其他學(xué)科功利性較弱，很多教師都會(huì)針對(duì)考試要求進(jìn)行教學(xué)，只講授與考試相關(guān)的內(nèi)容。傳統(tǒng)中高考閱讀題目都是以議論或記敘等文體為主，詩(shī)歌鑒賞類(lèi)題目非常少。

二、把握初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中審美教育的重要性

審美教育是貫穿于初中任何一門(mén)學(xué)科之中的，在這些學(xué)科中語(yǔ)文是一門(mén)最具人文特性、最富有詩(shī)意的學(xué)科。我們國(guó)家是富有詩(shī)的國(guó)度，進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)其實(shí)就是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就是為了提高初中生的審美能力，把美育的種子播撒到他們的心田中。審美教育可以讓人們的頭腦、精神乃至靈魂變得更澄明、豐富、深刻和美好。審美教育可以直接培育人們的心靈，使人的個(gè)性得到和諧、健康而完美的發(fā)展。通過(guò)審美教育，將人在現(xiàn)實(shí)生活中受到束縛而沉迷不醒的潛在性能所喚醒，有效激活人們內(nèi)在的潛能，從而能夠在新的實(shí)踐中得到充分發(fā)揮。

三、引導(dǎo)初中生發(fā)掘詩(shī)歌教學(xué)的審美途徑

1.發(fā)掘詩(shī)歌的意境美

詩(shī)歌的意象通常是隱喻、暗示、比擬和象征，寓意、情感及意象的結(jié)合因此顯得比較隱蔽不顯露。為此，詩(shī)歌的形象富有朦朧美的特征。在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，就必須認(rèn)真領(lǐng)悟、細(xì)致品味、剖析理解這種形象，從內(nèi)心感悟詩(shī)中的意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的豐富情感。如《在山的那邊》：詩(shī)人以群山和大海作為意象，用大海比作思想，用群山表示困難重重，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向征途的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。意想是超越于物象之外，可意會(huì)而不可言傳的，學(xué)生只有在老師的指導(dǎo)下去體味、領(lǐng)悟、想象，才能領(lǐng)悟詩(shī)歌的神韻。詩(shī)歌中的詞句的組合往往構(gòu)成一定的意象，這種意象是作者在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中進(jìn)行思考、觀察、選擇，按美的規(guī)律組合起來(lái)反映社會(huì)生活的，對(duì)它的把握不是通過(guò)對(duì)詞句的簡(jiǎn)單解釋可以實(shí)現(xiàn)的。而必須通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生入境來(lái)達(dá)到體會(huì)領(lǐng)悟形象的目的，從而理解意境的美。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句詩(shī)是視覺(jué)性極強(qiáng)烈的意象，橫闊荒涼無(wú)限展開(kāi)的“大漠”和集中在無(wú)垠中一點(diǎn)一線的“孤煙”，一瀉千里，杳無(wú)盡頭的“長(zhǎng)河”和孤獨(dú)落寞的“落日”形成了一種震撼人心的對(duì)照，而“直”和“圓”兩個(gè)意象則更強(qiáng)化了詩(shī)句的雕塑意味，這樣膾炙人口的詩(shī)句只有進(jìn)入到詩(shī)人設(shè)定的情境中才能充分理解它的無(wú)與倫比的美。再如辛棄疾創(chuàng)作的“明月別枝驚鵲”，描寫(xiě)達(dá)到了巧奪天工、出神入化的狀態(tài)，原本毫不相干的事物，作者卻為其注入了新的情趣。在明月與枝頭難舍難分的時(shí)候，不小心把喜鵲驚動(dòng)了。這種自然現(xiàn)象本身是極為平常的，但在作者筆下，自然情趣卻是不言而喻的。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的《天凈沙·秋思》，與之可謂是異曲同工。整首小令28個(gè)字，將凄涼動(dòng)人的情感表達(dá)得淋漓盡致。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，將各種意象融為一體，為學(xué)生營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，使學(xué)生被詩(shī)歌所呈現(xiàn)的情感所打動(dòng)。

2.發(fā)掘詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)常常可以為我們呈現(xiàn)詩(shī)人心理結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)和直接反映，完全是詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)模式，有時(shí)它完全可以超越詩(shī)歌語(yǔ)言自身所具備的能量，這是形式對(duì)于人之情感的表達(dá)所起著不可替代的作用。所以，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中進(jìn)行詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)分析同樣也是審美教學(xué)的重要途徑之一。以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上就呈現(xiàn)出統(tǒng)一的美。所謂的統(tǒng)一，就是詩(shī)歌的段式、句式相對(duì)整齊，段與段、句與句之間又對(duì)稱(chēng)和諧，形成了一個(gè)完整統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)體系。在完整統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中又為我們呈現(xiàn)追逐活潑、流動(dòng)和蓬勃變化之美。全詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)四行，詩(shī)人既注意了詩(shī)歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱(chēng)，又注意了長(zhǎng)句與短句的變化和調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復(fù)，一唱三嘆，表達(dá)出了詩(shī)人心中對(duì)親人、對(duì)故國(guó)的無(wú)比眷戀。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品結(jié)構(gòu)做深入的分析，那獲得的審美感受一定會(huì)非常深刻。

3.發(fā)掘詩(shī)歌的寓意美

我們來(lái)看看杜甫的詩(shī)句“國(guó)破山河在，城春草木深”，詩(shī)人在句中讓我們看到景物的描寫(xiě)，可實(shí)質(zhì)卻是在表達(dá)作者憂國(guó)傷時(shí)悲己的情懷。所以，在詩(shī)詞賞析教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育是每個(gè)人都要肩負(fù)的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任。在每學(xué)期初中語(yǔ)文課本中，思鄉(xiāng)詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)比比皆是，一首思鄉(xiāng)詩(shī)，便可以勾起學(xué)生愛(ài)家思物的無(wú)限情懷。一首愛(ài)國(guó)詩(shī)，便能夠激發(fā)學(xué)生為國(guó)而讀書(shū)的雄心壯志。“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。”綠水之上，頭上一群大雁晴空掠過(guò)，便讓詩(shī)人擁有了雁足傳書(shū)的故事，于是乎有了讓大雁指代問(wèn)候家里人的事情。這兩句詩(shī)詞與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，整首詩(shī)的思鄉(xiāng)愁緒得到了充分展現(xiàn)。進(jìn)入中學(xué)階段后，課堂教學(xué)不但要增加學(xué)生的知識(shí)量，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、家庭觀，因而愛(ài)情詩(shī)歌學(xué)習(xí)也很重要。兩情相悅?cè)酥煨裕笳髦祟?lèi)的幸福生活。例如《關(guān)雎》，這首詩(shī)歌歌頌的是克制感情、小心甚微、追求和諧婚姻的一種愛(ài)情觀。什么是親情，這是一種血濃于水的感情。孟郊創(chuàng)作的《游子吟》，整首詩(shī)中包含著樸素又自然的人間情感，句子中所透漏的情感令人非常感動(dòng)。縱觀整首詩(shī)雖有濃濃的情感卻沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有動(dòng)人淚下煽情話語(yǔ)，可是卻能夠扣人心弦，讓人潸然淚下，將人們深摯的懷念毅然喚醒。孟郊的這首詩(shī)富有極強(qiáng)的教育感染力，在人們的頭腦中印下深深印跡，久久不能忘懷。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)歌的教育意義也在他們的頭腦中印象深刻。此時(shí)我們初中語(yǔ)文教師倘若把握好時(shí)機(jī)，在學(xué)生詩(shī)歌教學(xué)的同時(shí)讓他們接受知識(shí)的正遷移教育，從自己內(nèi)心懂得必須要感恩自己的家人，是他們給了自己生命，給了生存的空間。懂得必須要回報(bào)社會(huì)，是社會(huì)這個(gè)大家庭容納了他。只有這樣，學(xué)生自身所具有的教育作用才能夠得到充分發(fā)揮。

綜上所述，初中生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中得到審美教育的作用是非常理想的，初中語(yǔ)文必須抓好初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，要利用這一有效的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材中的審美對(duì)象，帶領(lǐng)學(xué)生深入感知詩(shī)歌中美的因素，極大限度地激發(fā)初中生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生從自身的情感體驗(yàn)中得到美的熏陶，感悟美的快樂(lè)。使學(xué)生在審美的過(guò)程中，更好地完善自己的人格，陶冶自己的情操，凈化學(xué)生的心靈，為學(xué)生構(gòu)建理想的精神家園，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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編輯 張佳琪