民間藝術(shù)融入小學(xué)語文課堂教學(xué)的策略探究

李潔

摘 要：語文是小學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在整個教育體系中具有舉足輕重的作用。語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和思維能力，在傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化等方面也有著重要的作用，也是義不容辭的使命。民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，小學(xué)語文教材當(dāng)中也有許多與民間藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，但是目前關(guān)于民間藝術(shù)的教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中是一個盲區(qū)。本文結(jié)合自身教學(xué)實踐，分析了民間藝術(shù)融于小學(xué)語文課堂教學(xué)的意義，并提出了民間藝術(shù)融于小學(xué)語文課堂教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);小學(xué)語文;策略

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是推動實現(xiàn)中國夢的“思想武器”。2014年3月26日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容， 提出要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材。傳統(tǒng)文化的形式眾多，包括書法、繪畫、音樂、建筑、文學(xué)等，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。民間藝術(shù)的繼承和發(fā)展，也是民族精神的傳承，利用小學(xué)語文這個教學(xué)平臺，進(jìn)行本土民間藝術(shù)的滲透與熏陶，不僅可以提高學(xué)生的審美能力與語文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感。

一、民間藝術(shù)融于小學(xué)語文課堂教學(xué)的意義

民間藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國的文化瑰寶，民間藝術(shù)的種類很多，與宮廷藝術(shù)和貴族藝術(shù)區(qū)隔開來，比如皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等都是很著名的民間藝術(shù)形式，此外還有一些音樂和戲曲是民間藝術(shù)，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融于民間藝術(shù)，有著重要的意義。首先，可以激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，民間藝術(shù)豐富多彩，應(yīng)用到課堂當(dāng)中，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。其次，可以拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，許多民間藝術(shù)蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，也有著獨特的審美特質(zhì)，可以對學(xué)生進(jìn)行審美教育和文化教育。最后，有利于民間藝術(shù)的傳播和發(fā)展，兒童是民族的未來和國家的希望，他們了解和認(rèn)識民間藝術(shù)，認(rèn)識傳統(tǒng)文化，就有助于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，這是我們一直不遺余力所做的事情。

二、民間藝術(shù)融于小學(xué)語文課堂教學(xué)的策略

1.挖掘課文中的“民間藝術(shù)”

廣義上的民間藝術(shù)是勞動者為了滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等等，民間藝術(shù)好多都是伴隨著節(jié)日活動，有著特定的風(fēng)俗習(xí)慣。在小學(xué)語文教材中包涵著許多“民間藝術(shù)”的案例，都可以給學(xué)生滲透民間藝術(shù)，進(jìn)行課外拓展，比如《一幅名揚中外的畫》就蘊含了“繪畫”這樣的民間藝術(shù);《趙州橋》則體現(xiàn)了我國的民間建筑藝術(shù);古詩《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等更是蘊含著豐富的節(jié)日文化，教師要善于挖掘課文中的“民間藝術(shù)”，并傳遞給學(xué)生。

例如，在學(xué)習(xí)《難忘的潑水節(jié)》這一課時，教師就可以借助這篇課文給學(xué)生講述傣族人民的民間藝術(shù)。潑水節(jié)是傣族人的新年，一般持續(xù)3到7天，人們會在這些日子當(dāng)中載歌載舞，肆意地進(jìn)行慶祝。潑水的活動是十分講究的，有“文潑”，還有“武潑”，但是送去的都是祝福，誰被潑水最多，象征著該年誰最幸福。并且，傣族人民還會進(jìn)行其他的互活動，比如賽龍舟和放孔明燈等等，這些都是寶貴的民族文化。通過給學(xué)生介紹傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，可以拓展學(xué)生的視野，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.借助信息技術(shù)進(jìn)行拓展

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用更加廣泛，逐漸成為了教育的常規(guī)手段，并且給教育帶來了鮮明的生機(jī)與活力。民間藝術(shù)是多元的，具有色彩的，單單依靠教師的口頭講授，是很難講解清楚的，也不夠生動具體。借助信息技術(shù)可以為學(xué)生更好地呈現(xiàn)“民間藝術(shù)”，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行拓展，更加方便快捷，能夠節(jié)省教師的教學(xué)時間，能夠擴(kuò)大教學(xué)容量。比如讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《留住手藝》，這部紀(jì)錄片介紹了我國的剪紙、年畫、古琴、風(fēng)箏、陶瓷、刺繡等藝術(shù)，而這些藝術(shù)活動大都是誕生于鄉(xiāng)村、發(fā)展于鄉(xiāng)村，通過多媒體的介紹，進(jìn)一步豐富了學(xué)生的視野，形成了一道靚麗的風(fēng)景線。

在部編版語文三年級下冊綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，了解了節(jié)日來源和本地的節(jié)日習(xí)俗之后，利用多媒體對學(xué)生進(jìn)行拓展，幫助學(xué)生了解不同地域獨特的節(jié)日習(xí)俗，體會各地傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富多彩。

3.組織學(xué)生參與實踐活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。對于民間藝術(shù)的教學(xué)，不僅要從理論層面讓學(xué)生認(rèn)識和了解，更要帶領(lǐng)學(xué)生去民間探訪去調(diào)查去體驗這些藝術(shù)形式，感受我國的傳統(tǒng)文化，真正地讓學(xué)生認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，真正地讓學(xué)生感受和體悟民間藝術(shù)。

筆者所在林州市地處晉冀豫三省交界處，有著濃郁的民族文化氛圍，各種民間藝術(shù)豐富且保存完好，流傳至今。在教學(xué)過程中，我們帶領(lǐng)學(xué)生參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，訪問五龍鎮(zhèn)郭氏武魂第六代傳人郭相玉，到姚村鎮(zhèn)美術(shù)館參觀剪紙作品，到淇河之濱尋找《詩經(jīng)》的影子，重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展《我們的節(jié)日》大型演出活動，用不同的形式演繹心中的節(jié)日，充分讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，增進(jìn)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解與熱愛。

總而言之，民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展是十分重要的，作為小學(xué)語文教師，要承擔(dān)起自己的責(zé)任，利用小學(xué)語文教學(xué)這個平臺，對學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)的教育，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，提高學(xué)生的審美能力與綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的情感。

參考文獻(xiàn)：

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