傳統工藝文化與德育教育融合的實踐探索

余贈振 馮盈之

摘 要：文章以寧波草編工藝文化為例，探討傳統工藝文化精神與德育教育融合的問題。寧波傳統草編文化的人文精神可概括為3點：精益求精的技藝是寧波草編的立業之本;堅韌不拔的毅力是草編業發展的不竭動力;順勢而為的智慧是草編創新的源泉。“草編精神”是寧波地域文化的體現，是“工匠精神”的最好詮釋。寧波草編文化，是富有地域特色的優秀教育資源，是德育教育的有效載體，值得并應該傳承與弘揚。

關鍵詞：德育教育;傳統工藝文化;人文精神;傳承實踐

中圖分類號：G632? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2019）04-0092-04

1? ? 寧波草編技藝的歷史與現狀

寧波草編歷史悠久。目前可見的中國最早的草編遺物，距今已有7000年之久，是在寧波河姆渡文化遺址中發掘的，是以二經二緯法編織的葦席殘片;寧波草席在唐代開元年間已銷往國外，是海上絲路貿易品之一。寧波的草帽編織也有200多年的歷史。

寧波草編地位獨特。寧波草編是中國的風物特產、著名的工藝品之一。在《中國大百科全書 28》（2009年版），《當代中國的工藝美術》（2009年版），以及《中國風物特產與飲食》（2000年版）中，寧波草編均名列其中。其中，寧波草席以其輕巧、舒適、美觀、耐用等傳統特點暢銷國內外市場，1954年，周恩來總理參加日內瓦會議時，還特地帶了40條寧波草席饋贈國際友人，備受歡迎;寧波的金絲草帽，潔白細軟，編工精細，式樣新穎，1915年，寧波長河草帽在巴拿馬萬國出口展會上獲獎。

寧波草編至今仍是寧波“歷史經典產業”。寧波鄞州區被認定為“中國草編基地”，“中國草席之鄉”;慈溪長河則是“草帽之鄉”。在工業化發達的今天，草編作為一門傳統手工藝結合現代工藝仍能保留到現在，并蓬勃發展，與它獨特的文化、經濟價值和藝術魅力是分不開的。綠色工業，時尚新寵。當下，隨著田園風的流行和復古風的興起，草編織物受到青睞，在服裝家紡等行業，草編制品成時尚元素，行業市場前景廣闊。

寧波草編既是寧波特色文化資源，又是非物質文化遺產，余姚草編工藝、鄞州黃古林草編工藝已被列入浙江省級非物質文化遺產保護名錄。為保護這份遺產，寧波建有兩座“草編”主題的博物館――慈溪市草編工藝品博物館、鄞州黃古林草編博物館。

在悠悠歷史長河中，勤勞的寧波人民創造了絢麗多姿的物質文明和精神文明，草編文化就是其中彌足珍貴的財富，其精美的工藝、獨特的風格和兼備欣賞與實用的價值，享譽全球。同時，在千年的草編實踐中，蘊育了內涵豐富的草編文化，其精髓就是“草編精神”。

2? ? 寧波傳統草編文化的人文精神

寧波傳統草編文化的人文精神，是寧波地域文化的體現，是“工匠精神”的最好詮釋。簡而言之，可以概括為以下3點：

2.1? ? 精益求精的技藝是寧波草編的立業之本

寧波有句諺語叫做“勿同人家比高低，要同人家比手藝”，講究的就是一種精益求精的技藝。

席鄉近代“織席狀元”孫根記，在做席時，一絲不茍。選料嚴格，要求席草長短整齊、粗細相同、色澤相近。整修席筋先要在木柱上來回拉磨，將挑絲毛刺磨光;席筋繃緊后要仔細檢查，發現斷筋立即調換，再重新繃緊，直到滿意為止;然后敷油3遍，使根根席筋均勻、光滑、堅韌，極富彈性。由于孫根記手藝精細，堅持質量第一，他編織的草席，細致緊密，挺括牢固，雖然價格昂貴，但仍很暢銷。[1]

古林人織席講究的是用心、用情。古林人將織席叫“做席”，“做席時手、眼、心全用在席子上，心不在焉做勿好席子，一個人心相、心情、性格就反映在席子上，人面即席面，內行人一看人面就知道席面的質量”。[2]正因為如此心情專一，黃古林的手工草席，雖然貌不驚人，卻很結實耐用，一般可用15年到20年。

2.2? ? 堅韌不拔的毅力是草編業發展的不竭動力

在全手工時代，編織每一頂帽子，每一領席子，都需要花費大量的時間和精力，寧波人，尤其是寧波的編織女工在編織過程中體現了席草般的韌性。譬如編織金絲草帽，因為金絲草細如發絲，編一頂金絲草帽，往往要花很長時間，需要極大的耐心與毅力，但寧波的編織女工卻能堅守這份工作。建國初，在春荒期間，廣大婦女響應政府號召，千方百計開辟副業門路，組織生產自救。1950年5～6月，兩個月時間，余姚周巷、朗霞、柯義、云城、義五、周朝、精忠7個鄉鎮77個村的5176名婦女，編織金絲草帽10222頂，工資折米147152斤，為渡過暫時困難起了很大作用。[3]

在寧波，有不少女性，做女兒“打涼帽”，做媳婦“打涼帽”，做婆婆還“打涼帽”。寧波的廣大婦女懷著為家庭謀幸福的信念，就像柔韌的席草，頑強地生長著，無怨無悔地勞作著，換來家庭的富裕，換來了寧波大地的富庶。

2.3? ? 順勢而為的智慧是草編創新的源泉

善于學習、順勢而為是寧波人的秉性。乾隆三十年（1765），鄞州席草帽傳入慈溪長河鎮，頗受長河鄉間婦女喜愛。心靈手巧、擅長紡紗織布的長河棉區婦女，把寧波西鄉一圈圈編織的圈編法改進為一排排編織的圍編法，這是草帽編織史上的一大革新。并實現從粗加工到精加工轉變，走出了一條成品出口的新路子，結束了半個多世紀來草編毛坯外銷的歷史，成為長河草帽編織史上的里程碑。

寧波草編還善于因地制宜、就地取材。 解放后，慈溪、余姚、奉化、鄞縣等地婦女，曾利用麥桿、稻草芯、藺草、咸草、龍須草、箬殼等多種材料，編織帽、席、袋、盒、墊、地毯等日用工藝品。特別是上世紀60年代中期到80年代初期，以咸草為原料的帽、袋、籃、辮等手工藝品普及到千家萬戶，形成了規模空前的咸草工藝編織時期。從單一的席草、金絲草，發展到咸草、麥桿草、稻草、黃草、龍須草、紙草等幾十個品種。這也是寧波草編工藝者智慧的體現。

3? ? 傳統工藝文化精神與德育教育相融合的實踐探索

2018年9月召開的全國教育大會指出，要全面“實施新時代立德樹人工程。深入推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦，構建德智體美勞全面培養的教育體系和更高水平的人才培養體系，健全家庭、學校、政府、社會協同育人機制，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的格局。著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。”寧波傳統草編文化所體現的人文精神正是加強學生品德修養、增長學生知識見識、培養學生奮斗精神、增強學生綜合素質的優質教育資源。以下以浙江紡織服裝職業技術學院為例，探討寧波草編這一傳統工藝文化精神與德育教育相融合的實踐途徑。

3.1? ? 開展寧波草編文化研究

浙江紡織服裝職業技術學院很重視地域特色文化研究，依靠學校文化研究院的研究力量，積極申請寧波市文化研究工程，開展草編文化研究，出版《寧波草編文化研究》專著;開展席居文化研究，撰寫并發表《中國古代席居文化探析》等論文;為了讓學生們知草編、識草編、學草編，拉近學生與草編文化的距離，學習和傳承寧波草編文化，挖掘、采訪、收集寧波草編行業發展中的趣聞軼事，提煉、編寫《寧波草編故事》。

3.2? ? 開展草編“非遺進校園”傳承活動

歷史文化遺產，不僅是屬于當代人的，更是屬于子孫后代，屬于未來的。保護和傳承“非遺”，體現的是一種文化自覺，一種歷史責任。寧波全面構建非遺保護傳承體系，使傳統文化煥發出新的魅力：“展示館保護――推進政府、企業、個人三聯建”;“生產性保護―― 推進政府主導、社會參與、市場運作三聯動”;“生態區保護―― 推進整體性、活態性、可持續性三性統一”。[4]

寧波市開展“非遺進校園”活動，這是活體傳承的創舉，是德智體美勞結合的經典范例和實踐活動。寧波傳統草編文化實踐，是構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成全員育人、全過程育人、全方位育人的有效載體。

對非物質文化遺產的搶救與保護，關鍵在于教育。讓“非遺”走進校園，以展覽、展示、展演、講座等形式進行宣傳弘揚，在學校建立非遺傳承基地，由專職教師在學校進行持續性、常態化教學活動，把非遺項目植入校園生活，編寫出適合不同年級段學生的教材，并與美術、音樂、體育、德育等課程，以及鄉土文化有機融合，形成各具特色的校園文化，讓非遺之花在校園綻放，從而引導學生感受“非遺”的美麗，增強創新意識、動手能力，感受傳統技藝的精神魅力。

3.3? ? 開展草編創意實踐活動

結合地方草編文化資源進行有效的傳承實踐，組建“草編文化”社團。學生們在老師的引領和指導下開展活動，參觀草編工藝博物館，了解家鄉草編歷史;走進現代化草帽加工廠，了解現代草編加工情況;了解家鄉草編材料和草編作品種類，感受草編作品的精美與環保;學生還跟著老師、非遺傳承人一起學習簡單的草編，并把草編的基本方法運用在現代生活中，開展創造性的編織。通過活動，學生們走近了寧波草編文化，學習和傳承寧波的草編文化，還創編出了一件件精美的草編作品。

3.4? ? 建立草編校企合作工作室

為傳承草編文化，發揚草編精神，學校與企業合作建立草編工作室，使之成為校企合作培育帽飾設計人才，并向青年學子傳播優秀傳統文化的良好平臺。工作室對內開展民間藝人進校園活動，對外積極參加各類展覽與比賽。2018年10月參加在山東舉行的第五屆中國非物質文化遺產博覽會，既擴大了寧波乃至浙東草編的影響力，又傳播了草編技藝文化。2016年3月積極選送草編創意作品，參加“浙江省非物質文化遺產傳統工藝品及相關衍生品設計大賽”，其中“都市蕨草”草帽系列，以天然紙草和質拙牛皮為材料，運用編織、纏扣、釘串等傳統工藝，表達了簡樸而又典雅清新的內涵，于古樸中透出時尚氣息，獲得一致好評。

3.5? ? 打造草編文化特色課程

高職院校在國家課程實施的校本化和校本課程實施的特色化、個性化的目標追尋中，建立起基于學校自身實際的“寧波草編”課程，在傳承傳統文化與現代創新的血緣關系上弘揚家鄉草編文化，同時滲透時代創新氣息與全球環保意識，拓寬學生的創作思路。

“寧波草編”課程以寧波傳統的草編工藝作紐帶，在研究探討家鄉編織藝術的演變與時代接軌的欣賞中，滲透當代變廢為寶的DIY創意元素，傳承與發揚相結合，綠色環保與現代創新相結合，引領學生追求人與自然的和諧美。課程突出拓展性課程的興趣性、活動性、層次性和選擇性，滿足學生的個性化學習需求。

3.6? ? 開展草編技藝“課程思政”

“草編精神”是寧波地域文化的體現，是“工匠精神”的最好詮釋。寧波草編文化，是富有地域特色的優秀教育資源，是立德樹人的有效載體，值得并應該傳承與弘揚。通過草編文化特色課程開展“課程思政”建設，是對高職學生進行社會主義核心價值觀教育的有效嘗試。以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持草編技藝傳授與社會主義核心價值觀引領相結合，充分運用寧波草編行業體現的工匠精神等題材與內容，讓學生明事理、辨是非，培養德才兼備、全面發展的高職人才。

精心編寫《寧波草編》校本教材。根據學校文化研究院挖掘、采訪、收集到的有關寧波草編文化故事，編寫《寧波草編》校本教材，傳承、弘揚寧波草編文化中所體現出來的精益求精的技藝，堅韌不拔的毅力和順勢而為的智慧。建設《寧波草編》課程的師資隊伍，特聘草編“非遺”傳承人擔任教師。通過言傳身教、寓教于樂，潛移默化地陶冶學生的情操。

3.7? ? 舉辦“寧波草編文化”和系列創意作品展示活動

創意作品展示過程，也是學生風范展示的過程，是學生學習價值的體現。學校通過展覽館、創意一條街、時尚文化周等平臺，為學生提供展示“寧波草編文化”和系列創意作品的機會與平臺。學校組織學生走出校園，與政府、社會團體聯合舉辦“寧波草編創意作品”時尚秀活動。

參考文獻

[1]政協浙江省鄞縣委員會文史資料研究委員會.鄞縣文史資料（第3輯）[M].政協浙江省鄞縣委員會文史資料研究委員會， 1989：158.

[2]寧波市文化廣電新聞出版局.甬上風物€紡ㄊ蟹俏鎦飾幕挪鏌暗韃閫粉粗萸鴢飯帕終騕M].寧波：寧波出版社，2008：82.

[3]余姚市婦女聯合會.余姚市婦女運動史（1927-1993）[M].1994：86.

[4]寧波全面構建非遺保護傳承體系[N].中國文化報，2011-12-20.

Practical Exploration on the Integration of Traditional Craftsmanship Culture and Moral Education

YU Zeng-zhen1? ? FENG Ying-zhi2

（1.Publicity Department，Zhejiang Fashion Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang 315211，China;

2.Cultural Research Institute，Zhejiang Fashion Institute of Technology，Ningbo，Zhejiang，315211，China）

Abstract： Taking Ningbo’s staw knitting craftworkship culture as an example，this paper discusses the integration of traditional craftworkship culture spirit and moral education.The humanistic spirit of traditional straw knitting culture can be summarized as three points.The first is that excellence-seeking craftworkship is the foundation of establishing the business. The second is that the firm will is the inexaustible power of the development of the straw industry.The third is that the wisdom taking advantage of the situation is the source of innovation. “Straw knitting spirit” is the embodiment of Ningbo’s regional culture and the best interpretation of craftsman spirit.Ningbo’s straw knitting culture is an excellent educational resource and the effective carrier of moral education，which is worth inheriting and carrying forward.

Key words： moral education;traditional craftsman culture;humanistic spirit;inheritance and practice