藝術哲學在藝術作品中的具體體現

李丹

摘 要：藝術哲學研究的重心應該放在對藝術作品和其他審美現象上，使之具有實在性和普遍有效性。歷史上藝術哲學的不同傾向，第一對于藝術的哲學思考是多元化的。因為決定藝術的因素不是單一的。就此而言不管哪一種藝術哲學，都有自己獨特的發現和發明。

關鍵詞：藝術哲學；藝術作品；思考

前言

藝術哲學，就是對藝術哲學的思考，即對藝術中最根本的東西的思考，但又值得商榷。更何況，說藝術理論不能考慮自身，這也是一種非理論的觀點。理論之所以稱得上理論，其中一個重要的條件就是它具有反思性。真正的藝術理論，應該是既能思考藝術問題又能對自身進行反思的理論。

一、藝術哲學研究的傾向

把藝術和美上升到哲學的高度，重點從藝術和美與外部世界的關系上對藝術和美的根源，本質，規律，類型，結構，功能，典型等進行哲學的思考。重要代表是柏拉圖，亞里士多德和丹納。值得提出的是，過去有一種誤解，認為丹納對藝術和美的研究是一種徹底轉向藝術的外部規律的研究。其實在丹納看來，除了時代的種族的和環境的因素外。藝術家按照自己的感覺，情感和思想創作性地表現對象的主要特征，也是決定藝術之為藝術的應該重要因素。我國解放以來倡導的馬克思主義藝術哲學在運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點研究藝術問題時，雖然對藝術的內部規律也多有觸及，但重點還放在外部規律上，相對地說還是不夠重視對藝術作品的本位論研究。不過，對藝術的外部規律的研究，已達到一種新的歷史高度，那就是揭示了經濟基礎對作為意識形態的藝術的根本性影響。

二、從精神現象學的角度

研究藝術發展史與精神發展史的關系，用以解決藝術和美的根源，本質和規律等基本問題，并按照精神發展的階段對藝術和美進行思辨，探尋不同藝術在物質結構和功能質上的區別。探討藝術典型的特征及其與人類精神追求的關系。代表人物是黑格爾。值得指出的是，黑格爾這種藝術哲學雖然和他的絕對理念精神有著千絲萬縷的聯系。

從藝術與審美創造主體的主觀層面尋找對藝術現象與審美現象的一種人本主義的內在理解，在這一點上，克羅齊和科林伍德的表現主義美學。從文本本體論的角度，對藝術現象和其他審美現象進行形式主義的，現象學的，存在主義的，結構主義的符號學的，邏輯實證的，語義學的分析和闡述。從文本本身轉向重點研究，注重藝術意蘊的無限可能性。中國傳統的藝術哲學，并未形成一門完整的科學，但由于藝術家和理論家們都深受儒佛道三家關于以道為核心，又是無形無限的思想影響。認為藝術的意蘊只能品位，意會而不能言說，所以都傾心于心物感應，以接受主體的感悟來闡發藝術與其他審美現象的意蘊。重點放在從儒家的或者道家或佛家的精神境界或者三家精神相融匯的境界上去解讀藝術作品或其他審美現象。

藝術哲學研究的重心應該放在對藝術作品和其他審美現象上，使之具有實在性和普遍有效性。歷史上藝術哲學的不同傾向，第一對于藝術的哲學思考是多元化的。因為決定藝術的因素不是單一的。就此而言不管哪一種藝術哲學，都有自己獨特的發現和發明。

第二，20世紀以來藝術哲學研究的重心由外向內轉移，不僅是科學發展和分工的必然。更是人們逐漸明確內在地把握決定藝術的本質因素的重要性和有效性的結果

第三藝術哲學重心向內轉，或者重點研究藝術和審美的創造主體，或者重點研究藝術文體和審美，或者重點研究藝術和審美的接受，在形而下的具體闡述中，由于有意無意地忽略藝術和審美創造主體與時代和現實的關系，有意無意地割裂文本和審美現象本體跟時代和現實的聯系。所以我們有必要批判地借鑒歷史上藝術研究的不同傾向的經驗與教訓，在順應藝術研究重心向內轉的趨勢時，高度重視藝術哲學研究的實在性和普遍有效性。

三、對藝術作品的解讀，可以有不同層次的解讀

如果說，哲學的思考是關于最根本東西的思考，是關于最高的，最后的，本質的東西的思考（2），那么對藝術作品的哲學解讀，從表面來看，藝術作品是物質構成與藝術功能的統一，但這種構成靠的是什么呢？是藝術家的精神勞動，而這種精神勞動又體現著藝術家的精神價值取向，體現著藝術家對特定的人生境界和精神境界的追求。因此通過對藝術哲學的解讀，具體了解藝術作品所表現的人生境界，精神境界。不過，也有人對此有不同的看法。例如，現代藝術的一些藝術家，他們就往往對用哲學的觀點解讀他們的藝術作品非常反感，認為要解讀出藝術的意義是徒勞的，藝術的意義就是語言，聲音，色彩，結構本身，但是即使是號稱野獸派代表的藝術家馬蒂斯，他雖然反感于用哲學的眼光看待藝術作品，但他又坦率的承認，他是要用色彩去炸開世界，用色彩來表現世界。這種獨特的藝術觀本身就包含有哲學的意味。因為在他看來色彩是世界的最高的，最后的，本質的東西。總而言之，運用歷史的，唯物的，辯證的思維方式對藝術作品進行哲學的解讀，無論從藝術哲學的功能，藝術哲學研究的趨勢和藝術哲學研究的實在性和普遍性有效性看，這是從藝術作品與哲學功能性質上的對應關系看，都是必要的可能的。用哲學的方式解讀藝術作品并不是把藝術哲學化。

四、結語

總而言之，運用歷史的，唯物的，辯證的思維方式對藝術作品進行哲學的解讀，無論從藝術哲學的功能，藝術哲學研究的趨勢和藝術哲學研究的實在性和普遍性有效性看，這是從藝術作品與哲學功能性質上的對應關系看，都是必要的可能的。用哲學的方式解讀藝術作品并不是把藝術哲學化。

參考文獻：

[1]李醒塵西方美學史教程[M]，北京北京大興出版社，1994。

[2]張法，吳瓊，王曉陽。藝術哲學導論[M].北京，中國人民大學出版社，1999。

[3]二十世紀西方美學經典文本（第一卷），上海，復旦大學出版社，2000。