讓閱讀成為教師創(chuàng)新素養(yǎng)的源泉

趙花

摘要：當(dāng)教育的目光聚焦學(xué)生閱讀的時候，其實已悄然凸顯出教師閱讀更是現(xiàn)行的必要。教師閱讀不僅是自身素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展的主要途徑，也是創(chuàng)新素養(yǎng)對于教師發(fā)展提出的新要求。

關(guān)鍵詞：閱讀;教師閱讀;提升素養(yǎng)

孔子曰：學(xué)而不厭，誨人不倦。教師只有不厭地學(xué)習(xí)，才是教書育人的前提。只有不斷地閱讀，才有搞好教育的資本。面對創(chuàng)新素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)提升的今天，教師作為學(xué)生閱讀的指導(dǎo)者和共同體驗者，更應(yīng)與學(xué)生一起走進(jìn)閱讀，從閱讀中汲取精神食糧，不斷地為自己補(bǔ)充素養(yǎng)能量。

一、閱讀時代教育動態(tài)，緊把教育發(fā)展脈搏

教育具有發(fā)展性和時代性，在發(fā)展中將時代的特點融入其中，便形成了一個時代的教育。今天的教育顯然不能與過去的簡單的三尺講臺同日而語。雖然講臺沒變，但在臺上的教師已經(jīng)是新時代的教育者。課改目標(biāo)已經(jīng)更新升級到素養(yǎng)目標(biāo)的第三次完善，增添了更多的科學(xué)人文元素，把人本思想在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)落實推向了一個新的高度，是有史以來教育科學(xué)發(fā)生的突破性進(jìn)展。如果教師不及時地學(xué)習(xí)更新，仍然固步自封，繼續(xù)邁著老步子、唱著舊調(diào)子，循規(guī)蹈矩，那時代教育的吶喊必將要喚醒這些沉睡的教育守舊者。

教師不僅要閱讀理解素養(yǎng)目標(biāo)的真正內(nèi)涵，更要樹立創(chuàng)新素養(yǎng)是素養(yǎng)目標(biāo)的核心觀念，時時處處圍繞素養(yǎng)目標(biāo)的落實與提升而潛心進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。信息技術(shù)在新時期新教學(xué)環(huán)境中的合理巧妙地使用，使教學(xué)媒體盡最大可能地為教育教學(xué)服務(wù)。

二、閱讀教育大家專著，領(lǐng)悟吸收教育精髓

勤讀好學(xué)是教師學(xué)習(xí)應(yīng)擁有的謙虛品格。教育戰(zhàn)線中涌現(xiàn)出的許許多多知名的國內(nèi)外教育專家、優(yōu)秀教師，是教育領(lǐng)域的一朵朵奇葩，綻放著教育智慧思想的道道光芒。之所以成為教育家，是他們執(zhí)著于對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)，在爬打滾磨的教育實踐中創(chuàng)新常規(guī)，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、反思和研究教育教學(xué)現(xiàn)象，提煉升華教育思想教學(xué)主張。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》《給教師的建議》等書，集教育思想與教育智慧與一體，理論聯(lián)系實際深入淺出地闡明了教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，道出教育源于“愛是教育的真諦”這一科學(xué)的教育論斷。中國教育先賢孔夫子精辟獨到的治學(xué)理念和育人之道“三人行必有我?guī)熝伞钡闹t虛好學(xué)品格，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)理念，“知之為知之，不知為不知，是知也”的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

三、閱讀國學(xué)經(jīng)典名著，積淀教育豐富內(nèi)涵

國學(xué)是國家和民族文化的集中薈萃，國學(xué)經(jīng)典更是文化薈萃中的璀璨明珠。其內(nèi)容包括治國理政、育人修身、自然人文等。在經(jīng)過千百年的文化洗禮和積淀之后，已形成一種獨特的國家文化的典型代表。如《周易》《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典，只要作為一個中國人就應(yīng)該理所當(dāng)然地去閱讀，身為一名教師更應(yīng)該把閱讀國學(xué)經(jīng)典視為一種自覺的閱讀行為，從中汲取博大精深的中華文化的精神內(nèi)涵。

四、閱讀教育客體需求，親臨學(xué)生規(guī)律成長

學(xué)生是一門活教材，教師要把她作為重點內(nèi)容去閱讀。只有愛這本教材，才能很好地去研究。只有閱讀好這本教材，才能教好她。如果師生只處在互相知道姓名的表面認(rèn)識而已，那其實教師并不了解學(xué)生。不了解關(guān)心學(xué)生的真實情況，從某種意義上講是教師蒙著眼睛在教學(xué)。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的原因何在，上課表現(xiàn)不積極有什么學(xué)習(xí)的困難，課堂反常行為說明了什么，不交作業(yè)又是什么情況，拿著手機(jī)不放該怎么辦等諸多體現(xiàn)在學(xué)生身上的問題，要求教師應(yīng)以學(xué)生為自己教育教學(xué)的一面鏡子，映照自己在教學(xué)管理方面存在的缺欠。教師應(yīng)采用“望聞問切”的方法很好地去閱讀學(xué)生，使教學(xué)與管理具有方向性和針對性，就會“名師出高徒”。

“望”學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，包括學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、出勤、身體等，學(xué)生自己進(jìn)行自我比較，不同學(xué)生之間進(jìn)行互相對照，把學(xué)生的種種日常表現(xiàn)收集整理成閱讀學(xué)生的第一手資料。

“聞”學(xué)生在各種行為表現(xiàn)下的心理所想。學(xué)生行為表象其實是其心理活動的外顯。教師要走進(jìn)學(xué)生，傾聽他們的心靈語言，分析行為表現(xiàn)形成的外部誘因和心理原因，巧妙耐心地疏導(dǎo)他們保持“勝不驕，敗不餒”的陽光心態(tài)。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長的人的心靈，只有在自己全部教育生活中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。”

“問”即師生對話，是師生交流溝通的主要方式。學(xué)生語言就是其思想的有聲表達(dá)。師生面對面的對話及時直接地觸及學(xué)生的思想動態(tài)，獲取教師未知的各種潛藏的教育信息，為教學(xué)管理提供必要的對話基礎(chǔ)。師生對話交流，既要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)上的疑惑，又要關(guān)注生活上的困難;既要關(guān)顧物質(zhì)上的需求，又要注重精神上的渴望。心理學(xué)研究表明，對話是很好的交流方式，傾訴是更好的釋壓途徑。倡導(dǎo)師生平等對話，就能營造和諧氛圍，構(gòu)建良好民主師生關(guān)系。

“切”準(zhǔn)手機(jī)時代學(xué)生的特點，觸摸把準(zhǔn)時代學(xué)生的教育脈搏，閱讀大環(huán)境背景下教育的發(fā)展現(xiàn)狀，分析深層的主客觀原因，才能取得最佳的突破方法。閱讀學(xué)生容易，讀懂學(xué)生卻很難。教師要用教育智慧和真誠敏感的心去閱讀這些與自己朝夕相處的“熟悉的陌生人”。

五、結(jié)語

“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松”。教師進(jìn)行閱讀不僅是上好課的必要，更是自身素養(yǎng)提升的主要途徑。為師一天就要讀書一天，終身為師就要終身讀書，讓閱讀永伴教師成長。

（責(zé)編? 吳 娟）

參考文獻(xiàn)：

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