《夏目友人帳》動漫中的“治愈系”現象分析

張爽 王雙

摘要：日本作為動漫文化輸出大國，其動漫風靡全球。近年來在日本動漫中出現了一些新的文化符號，其中包含“治愈系”。在眾多“治愈系”動漫創作者當中，有一位佼佼者即日本白泉社的綠川幸。她的代表作《夏目友人帳》一經推出，便在全球大放異彩。本文以《夏目友人帳》為研究對象，通過研究作品中的“治愈系”現象探討其產生的文化根源，進一步了解日本的社會文化以及當今思想意識。

關鍵詞：綠川幸;夏目友人帳;治愈系;動漫

引言

日本動漫憑著創新有趣的劇情和豐富多樣的題材，吸引了全球漫迷。不論充滿浪漫幻想的少女動漫，還是激情滿滿的少男動漫，或是少兒不宜的成人動漫，都使得日本成為世界上第一大動漫強國。日本動漫已成為當今日本經濟的支柱產業之一，涉及面極廣，有戰爭、機器人、美少女、寵物、歷史等等方面。近年來，一些具有當代日本文化的符號如御宅族、萌系、二次元等符號出現在了日本動漫里，并對日本人生活習慣影響深遠，其中也包括了“治愈系”這一符號。“治愈系動漫”是指那些畫風清新、劇情舒緩、能夠給人以安定力量的作品。此類動漫可稱得上是修復感情的“低碳藝術”。

動漫《夏目友人帳》便是這些“低碳藝術”中的佼佼者，創作者是日本白泉社的綠川幸。本文以《夏目友人帳》為研究對象，通過研究作品中的“治愈系”現象探討其產生的文化根源，進一步了解日本的社會文化以及當今思想意識。

1.動漫《夏目友人帳》中的“治愈系”?現象

1.1動漫畫風

初看《夏目友人帳》的動漫，除了主人公和貓先生以外，是一片汪洋般無邊無際的綠色，綠色具有一種安撫效果的色彩。炎炎夏日，在一片蒼茫的綠色中面容溫柔的少年和一只胖胖的招財貓出現在林間的小道上，給人小清新式的唯美。

《夏目友人帳》多取景于現實生活，再加之作者別出心裁的線條和色彩的運用，一幅幅令人陶醉的動漫場景便呈現在觀眾眼前。《夏目友人帳》在清新自然的場景繪制上線條細膩，細節十分的精致，光線也十分有層次，打造了一種照片般的真實精致感，同時讓觀眾有歸屬感和安定感。

1.2動漫配樂

觀賞動漫《夏目友人帳》是一場視覺與聽覺的雙重享受，美妙的動漫音樂與動漫畫面的完美結合，深深震撼著觀賞者。在作品中出現頻率最高的一首動漫配樂《呼喚你的名字》，鋼琴的回轉像春天河邊坡地上掠過草尖的風，輕輕的柔柔的，雖然孤單寂寞卻有著溫暖的味道。另外一曲《在寬敞的林間小道》中的豎笛聲讓觀眾懷念起自己的學生時代。另外，間雜的口琴和鼓聲也營造了一種舒適而隨意的田園感覺，讓觀眾不由聯系到一幅美麗的畫面。《夏目友人帳》第一部的片尾曲《夏夕空》，歌如其名般的溫暖恬靜。再配上中孝介那自如完美的真假聲轉化和暖心的聲線令觀眾沉浸在美妙的歌聲里，為“治愈”增色不少。[3] 83

作品中的配樂風格主打溫暖恬靜的風格，讓觀眾沉浸于美妙動聽的配樂中，將煩惱拋諸腦后。其中無論是《我的愛》、《夏夕空》還是其他各種背景音樂，只要當溫暖的音樂緩緩流入耳內，觀眾總能聯想到夏天一家人坐在院子里賞月的美好場景。原本浮躁不安的心也能沉靜下來，世界是一片美好舒心的綠色，為觀眾編織著一張柔軟美妙的夢境。

1.3動漫語言

動漫《夏目友人帳》中“治愈系”語言一般表現為平淡清新、簡單樸素和積極向上定并帶有勵志傾向。在第一季第一話《貓和友人帳》中，貓先生有這么一句臺詞：“就算全世界都拋棄了你，我也不會離開你”;第三季第三話中夏目的對白：“就算有一天，妖怪都在我眼前消失了，但他們永遠存在我的心里，因為相遇就已足夠。”;還有第一季第五話夏目的臺詞：“玲子，你好嗎？一個人也沒事了嗎？”[4] 雖然《夏目友人帳》里沒有高喊口號的熱血臺詞，但正是這些樸素簡單的“治愈系”語言，鼓勵溫暖著人們，給人們力量和希望點亮人們心中的燈臺。

作品中除了簡單的旁白外，還充斥著許多的人物獨白。這樣的手法使得作品更加文學化直擊人心。《夏目友人帳》第四季第三集從一開始就使用獨白的形式。以獨白的方式來展現男主角夏目貴志的內心現狀：“因為一直被這個世界溫柔的對待著，所以我也愿意溫柔的對待其他人。”[5] 這樣的人物內心獨白，把作者想表達的思想情感以最直接的形式呈現在觀眾面前，讓觀眾更能感同身受。

1.4動漫情節

雖然動漫《夏目友人帳》充斥著淡淡的哀傷，但是卻能帶給人感動。主人公夏目因為擁有一本“友人帳”從而所有妖怪必須聽命于夏目。但夏目卻決定把這些名字都還給妖怪們，牽扯出許多感人的故事。在動漫第一季第二集中，有一個叫做露神的小妖怪來找夏目希望夏目能把名字還給他，夏目從露神口中得知了露神的落寞和無賴：從最初的人人都侍奉露神到無人問津，直至最后的侍奉者花子奶奶去世，露神也跟著消失了。再如第二季第十集，夏目雙親因故去世，夏目在世上無依無靠，卻被與夏目沒有任何血緣的塔子夫婦收養了。在夏目心里便萌生了感恩和報答的念頭。這樣淡淡憂傷的簡單的感人小故事貫穿了整部動漫，讓人們感到溫暖和力量。

作品的事情節沒有強烈的沖擊，情節的發展也不是完全按照開端、發展、高潮、結尾這樣的模式。《夏目友人帳》是以一片空白畫面作為開頭的，沒有任何介紹，從動漫的開頭就充滿疑問，最后慢慢被解答。作品中呈現出來的故事的敘述手法總是緩緩地，讓觀眾陷入劇情之中，達到感動治愈觀眾的效果。

1.5動漫角色

在動漫《夏目友人帳》中，主角人物都是以平凡的小人物出現，平凡的小人物的設定能接近觀眾，更容易讓觀眾產生共鳴。男主角夏目貴志呈現給觀眾是一個普通的現代日本高中生的形像，女主角玲子同樣也是一個相貌平平的鄰家女孩的形象。而正是這些普通的人類能堅強的獨自面對困境，表現出善良勇敢，樂觀積極。這樣的平凡小人物的角色設定更能讓觀眾聯想到自己并鼓勵自己。

另外，對觀眾產生吸引力還有人物的性格、身份、行為、語言等等，例如作品中貓先生的形象設定，其可愛的外表博得了各年齡層女孩的青睞，讓人感覺到它就是自己的親密伙伴，讓女性擁有一顆童心。貓先生角色的設定，抓住了愛貓之人的心理，使其產生共鳴。同時，作品中還出現形態各異的妖怪形象，如：斑神、禿頭海怪、河童、天狗等，及其惹人喜愛。

作品呈現給觀眾的另一大景觀是充滿神秘色彩的妖魔鬼怪，它們有的面目猙獰，有的長相可愛，有的法力高超，有的不堪一擊。而主人公卻擁有超能力，天生能看得見妖怪，從害怕妖怪到尊重妖怪，從與妖怪為敵到和妖怪做朋友。這一系列的變化，體現了人與自然和諧共處。

2.“治愈系”的文化根源

2.1自然崇拜

日本作為一個四周環海的島國，自然環境優美，資源豐富。日本地形以山地為主。日本降水量豐富，是世界上植被最豐富的國家之一。在日本遍布各種溫泉、瀑布、茂密的森林植被、高山、古典的庭院等美景。受稻田文化的影響，日本人對大自然有一種崇拜之情。而且神道自古以來就是日本人的信仰，其核心內容是萬物有靈，世界萬物皆由神創造，奈良時代的《古事記》中有這樣一段對自然的描寫“一草一木都有各自的語言，遍地的巖石草木相互交談，夜間像燃燒著奇怪的鬼火，晝間象群集昆蟲的振翅聲，到處熱鬧非凡”。[6] 33卡西爾在《符號·神話·文化》中說過“美狄亞在奧維德的《變形記》中說，魔力的咒語具有把月亮拉出天界的力量”?[7] 198日本人認為整個社會都有充滿神靈，人人都信仰神靈，對于自然的崇拜就不言而喻了。在動漫《夏日友人帳》中，妖怪們作為動漫主要角色，大都是由植物或是動物演變進化而來的，妖怪里面有神有鬼，如：河童、花神、貓先生等等。因此，深受人們喜愛。

2.2言靈信仰

日本人相信永世輪回，認為神靈在異界生活一段時間后就會回到人世間，重新過人世間的生活。因此，當家族中出現和祖先相似的人的話，便認為這是祖先的再生，會將祖先的名字重新取給下一代人。[8] 9-10動漫《夏目友人帳》中被人類疏遠的女子夏目玲子，把被自己打敗的妖怪的名字寫在一紙契約上，以此做為妖怪們成為自己手下敗將的證據，后來“友人帳”被夏目貴志得到。后來夏目貴志在把奶奶奪到的名字還給妖怪的過程中，認識了一個全新的夏目玲子。同時也重新的認識了妖怪們和人一樣，有好妖好人也有好妖惡妖。夏目貴志慢慢地有了許多的朋友，從此不再感覺到孤獨。名字作為動漫《夏目友人帳》的關鍵詞，在動漫里名字不僅僅是代號，它是靈魂，這也昭示著日本社會的言靈信仰，最終生命的意義。《夏目友人帳》中夏目貴志把名字還給妖怪這一情節的設定，體現出名字是與真實世界聯系的象征，是生存的依據。

2.3“物哀”的審美意識

“物哀”是日本重要的一種藝術美形態，一般用來指稱和諧沉靜的美感。這種美不是僅限于悲傷憂愁，也可能存在于在感動人心引起共鳴的內容中，一些開心、愉快之類的情感也在打動著人心，在現實生活中，這種能觸動人心的情感總是不斷變化的并且復雜多樣，不能用理性的語言可以把握表達的，在不同的情感里，物哀以不同的面目來挑撥你的神經，它可能是悲哀，也可以是悲哀的分解與細化。當然，這種情感必須是淡淡的哀愁而不是撕心裂肺的痛，人的情緒是悲哀的，但是又沒有達到撕心的疼痛。在動漫《夏目友人帳》中，夏目貴志巧合認識了膽小懦弱的妖怪小狐貍，小狐貍很珍惜夏目這個人類朋友。但是由于種種現實原因，夏目和小狐貍不得不分開。在此則故事的最后，夏目內心旁白道：雖然只是一瞬間的擦肩而過，相遇與分離，即便如此我還是想珍惜著一切。[9] 這一切說不清道不明的氣息使得整部動漫充滿了淡淡的“物哀美”。

結語

動漫的本意就是通過一種講故事的方式和視覺娛樂的方式，給世界的人們帶來很多的歡樂和信心。動漫文化的這種娛樂性和民主性特征，為“治愈系”的動漫提供了生存發展的土壤，使“治愈系”動漫享有廣泛的受眾群體。“治愈系”并不是一時突然的出現，而是一定時期的社會發展的產物。，當人們內心不安定沒有歸屬感時，“治愈系”的動漫能洗滌人的心靈，安撫人們的情緒，洗滌私心雜念回歸初心。同時勵志的“治愈系”動漫能讓人振奮精神，改變自己的生活方式積極迎合一切苦難險阻，以積極的態度迎接這個社會。如今，“治愈系”動漫并不只是在日本流行，社會的需要、時代的需要，使得“治愈系”動漫在全球社會風行。通過對治愈系動漫《夏目友人帳》中治愈系現象進行考察、以及對“治愈系”文化根源的分析可以了解到，“治愈系”是歷史社會狀況的文化現象，“治愈系”動漫必將成為動漫發展的趨勢。

參考文獻：

[1] ?周晶.“治愈系”電影研究——以五部日本影片為例[D].福建：福建師范大學.2012：2-3.

[2] ?鄧文婧.日本動漫中治愈系現象的呈現研究[D].重慶：西南政法大學.2012：3-4.

[3] ?李靜.動畫片《夏目友人帳》的“治愈”功能[J].青年記者，2014（4）：83-84.

[4] ?《夏目友人帳》第一季第五集[EB/OL].

http：//tv.sohu.com/20130423/n3737?38050.shtml？txid=28779b26de9?6a1fddla/，2014.12.20.

（作者單位：1遼寧對外經貿學院?外國語學院;2遼寧對外經貿學院?外國語學院）