順應天性的教育是最好的教育

董金甌

【摘要】：本文闡述了人所受教育的來源，分析了人各成長階段的心智發(fā)展階段，提出了各階段教育需求。

【關鍵詞】：兒童教育 三種教育 教育方法

1.引言

“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”。這說明，在教育孩子的過程中，要順應他的天性。這并不是意味著不教導他、不引導他、不約束他。人所受到的教育或來自自然、或來自人、或來自于事物本身，正如“我們的才能和器官的內在的發(fā)展，是自然的教育;別人教我們如何利用這種發(fā)展，是人的教育;我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育”所說，如果一個學生所受到的這三種教育是一致的，有同樣目的的，那么他會更好更快地達到自己的目標，使自己的生活更有意義。自然的教育我們是無法控制的，事物的影響教育我們也只能控制一小部分，可是我們對于人的教育卻是可以完全掌控的。人的教育雖然貫穿于人的整個教育過程，但在不同的年齡階段，教育的方式和教育的重點卻是不同的。

2.不同時期的教育

2.1嬰幼兒時期

在孩子剛出生時就能對其進行人的教育。可是家長總是后知后覺，從而養(yǎng)成了孩子很多不好的習慣。比如幼兒時期的孩子一不順心就哭鬧，為了讓他不再惱人，家長應下了很多不應該給他買的東西，等他形成了乖戾的性格，家長們又開始責怪這個孩子的性格為什么這么差。這都是因為家長們在孩子們幼兒時期不好的引導導致孩子養(yǎng)成了不好的性格，這充分體現(xiàn)了人的教育在幼兒時期的重要性。在嬰幼兒時期人的教育是三種教育中最為重要的，因為在這個時期中，孩子們對外界的認識和受到的影響并不深刻，所以所受到的教育微乎其微。但是這個時期卻是孩子們模仿的鼎盛時期，因而家長們在這個時期的處事態(tài)度和行為習慣都對孩子們有著很大的影響，大到能影響他們的人格能否健全發(fā)展，處事的態(tài)度習慣，今后看待世界的角度如何等等。

2.2兒童時期

當一個孩子進入了兒童時期時，就意味著他已經(jīng)可以自己開始思考了。從兒童時期開始就有了他個人的生活，在這個時候，他也意識到了他自己，記憶力使自我的感覺延續(xù)到他一生的每一個時刻，他真正地成為一個人，成為他自己。因此，他已經(jīng)有為福還是為禍的能力了。應該從這里開始把他看作一個有心思的人了。同時，也是在這個時候，家長們也開始了自己的野蠻教育，怕孩子輸在起跑線上，所以為他們報了樂器班、奧數(shù)班、作文班、體育班、舞蹈班、英語班、圍棋班、書法班等等;不問他們喜不喜歡這些才藝班，不考慮為什么孩子們在某一學科學習的效果不好，只覺得這一定是因為他不夠努力，只能用課余時間補習不懂的知識等等。這都是應試教育大體制下的家長們不得不采取的方法，所以開始剝奪他們有一個幸福快樂童年的權利;一味地讓他們補課而不改進他們的學習方法使他們養(yǎng)成好的學習習慣;磨滅他們的個性發(fā)展，使得他們麻木、變成如同在同一條生產(chǎn)線上生產(chǎn)出來的機械零件，使他們沒有特色、沒有個性、沒有思想。

兒童時期是一個孩子對于外界十分感興趣的時期，所以應該多帶他親近自然生命，了解人文歷史，體會各地風情，開拓孩子們的眼界，增長他們的見識，培養(yǎng)他們的興趣。自然的法則讓孩子們在兒童時期應該有什么樣的行為，就應該讓他有什么樣的行為。既不要壓制，也不要揠苗助長，讓他順應自然發(fā)展自己，他便能以更好的姿態(tài)成長。

2.3少年時期

少年時期的孩子有著用不完的精力與體力，他們也有了認識事物理解事物的能力。這個時候就應該是培養(yǎng)他們專注力和對某一門專業(yè)學科的興趣的最好時機。在兒童時期他們對于自然現(xiàn)象的感官可能就只是停留在欣賞階段，而少年時期就可以培養(yǎng)他們探索自然現(xiàn)象的興趣。他們在對世界產(chǎn)生興趣的同時也會產(chǎn)生疑問，為什么會是這樣的現(xiàn)象而不是哪樣？他們之間是如何聯(lián)系的？需要通過什么方法才能做出這樣的效果？這一系列的問題，正是培養(yǎng)他們學習學科知識的契機。他們用不完的精力和體力就是他們發(fā)展自己大腦智慧的最強后盾。這個時期，家長們應該主動引導他們發(fā)現(xiàn)大自然現(xiàn)象的神奇之處，引發(fā)他們的好奇心，然后引導他們去解決處理，從而達到鍛煉他們的思考、理解、動手能力的目的。興趣才是最好的老師，所有壓制的學習模式都是在浪費時間、磨滅興趣。同時需要培養(yǎng)他們的專注度，使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣。最好的引導方法，就是和他一起從他的高度和角度來思考問題、動手實驗。

2.4青年時期

青年時期的孩子已經(jīng)有了自己的思想，這個時候需要做的就是交給他們一些道德道理，引導他們什么是關于世界的意義、世界的格局、道德的底線、為人的準則。同時，這個時期的孩子們也有了欲念。說起欲念中的性，家長們都不知道以何種方式教導孩子們是最為合適的。對于這個問題，首先不要去主動引起他們的好奇心，但是如果他們問起，需要誠實回答，語氣要毫不猶豫，用最真實樸素的語言去解釋，不要遮遮掩掩敷衍過去，因為這樣更會引起他們的興趣。若是他們因為興趣而自己去探索，在探索過程中受到了不好的引導，有了不好的價值導向的話便會使家長們得不償失。在這個問題上滿足孩子們的好奇心比引起他的好奇心所造成的危害要少得多。而且，因為孩子們有了自己的想法后會有欲念，欲念除了與性有關外還與世界物質有關。這個時候就應該引導他們，讓他們明白他們應該愛自己、愛父母、愛親人朋友、愛與自己無血親關系的同胞最后上升到愛自己的祖國。引導他們有家國大義的概念，引導他們?yōu)槿颂幨婪e極向上，引導他們健全自己的人格。

3.·結論

孩子成長的每一階段都是重要的，各個階段的教育重點、方法各不相同，各個階段相輔相成。作為家長、老師的任務就是不斷引導、糾正，在不違背自然發(fā)展規(guī)律的情況下教導孩子們、愛護孩子們，使每個孩子都能在自己人生中，按照兒童的天性自然地發(fā)展，在未來的世界中以最好的姿態(tài)成長發(fā)展，長成他所希望的、社會所需要的樣子。總之，順應天性的教育是最好的教育。

【參考文獻】：

【1】雅克·盧梭.《愛彌兒》

【2】司曉宏.《中學教育基礎》

【3】邱莉.《兒童發(fā)展》