倡導(dǎo)古老而蒼涼的中國童謠學(xué)

黃軼斕

接到斯遠(yuǎn)老師要出版其搜集整理的《重慶童謠》而邀我作序的信函，首先涌入我心間的，則是深深的愧疚。

想著老師多少個晨昏枯坐節(jié)案前的身影，以及每每與我們談?wù)搶W(xué)術(shù)時他那因激情而點(diǎn)亮的眼眸，老師對學(xué)術(shù)的癡迷與堅守，總讓我感懷不已。而身為一個學(xué)生，卻未能盡如老師那樣孜孜不倦地勤勉治學(xué)，真是羞慚無比。

為導(dǎo)師出版的書籍作序，我實(shí)在惶恐，也自知并無資格，這次握筆也權(quán)當(dāng)是因個人對童謠的喜歡甚至酷愛而寫點(diǎn)粗淺的感想罷。

童謠俗稱為兒歌，在古代文獻(xiàn)中又稱為孺歌，童子歌、小兒謠、小兒語等。《國語·晉語》曾這樣解釋童謠：“童，童子。徒歌曰謠。”也就是說，童謠乃兒童口頭傳唱之歌謠。

童謠源于民間，其歷史非常悠久。在我國未有文字之前，它早就古已有之。據(jù)周作人在《童謠》一文中推測，童謠“是原始社會的即興歌。”古代文獻(xiàn)最早對童謠的記載，則是在《列子》中，說堯微服游于康衢，聞兒童謠。于是產(chǎn)生了“康衢童謠”一說。到了明代，因宋元理學(xué)受到?jīng)_擊，不僅李贄提出了童心說，而且川籍文學(xué)家楊慎也編撰了《古今風(fēng)謠》。后來呂得勝、呂坤父子所收錄的“小兒語系列”則為我國童謠的發(fā)展，添上了濃墨重彩的一筆。這父子倆不僅收集整理了部分古代童謠，而且還借序言充分肯定了童謠對兒童的價值與意義。認(rèn)為童謠可以“蒙以養(yǎng)正”，“使童子樂聞而易曉”。

而后采集兒歌之風(fēng)漸長。清代康熙年間有鄭旭旦的《天籟集》，同治年悟癡生的《廣天籟集》，光緒年有范寅的《越諺》。……