鄉(xiāng)村建設(shè)中廣西壯族村莊吊腳樓建筑空間組合的探索研究

薛映

摘要：鄉(xiāng)村建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行，這是社會(huì)發(fā)展，中國(guó)走向偉大復(fù)興的重要一步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村常住人口5億6401萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诩s40%。隨著精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施，更多的村民生活質(zhì)量走向了小康，隨著經(jīng)濟(jì)收入的提升，村民對(duì)于生活中的物質(zhì)需求有了更高的要求，這就需要鄉(xiāng)村建設(shè)的加入。鄉(xiāng)村建設(shè)與精準(zhǔn)扶貧政策的配合更有利于鄉(xiāng)村居民的生活高質(zhì)量化。而鄉(xiāng)村建設(shè)中的關(guān)鍵是提升原居民生活質(zhì)量，這就必然要改善傳統(tǒng)的民居形式，如何建造一個(gè)適合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、氣候類(lèi)型、人文精神以及符合現(xiàn)代化生產(chǎn)生活的建筑是鄉(xiāng)村建設(shè)中要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)、空間組合、傳統(tǒng)民居

正文：

一、探究鄉(xiāng)村建設(shè)中傳統(tǒng)民居空間組合的意義。

鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)成為了環(huán)境設(shè)計(jì)界熱門(mén)的話(huà)題，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村居住人口占有很大的比重，為了達(dá)到偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展是重要的一步。精準(zhǔn)扶貧政策使鄉(xiāng)村居民富起來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)使鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量提高，這兩者互相配合以至于推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，成為帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。目前的鄉(xiāng)村建設(shè)正在進(jìn)行，并且速度也會(huì)逐步加快，鄉(xiāng)村建設(shè)使得很多村莊煥然一新。居住環(huán)境提升了，居民娛樂(lè)活動(dòng)增加了，甚至很多村莊利用鄉(xiāng)村建設(shè)的機(jī)會(huì)發(fā)展旅游業(yè)使得原居民生活環(huán)境提升的同時(shí)為周邊城鎮(zhèn)居民休閑度假提供了好去處。鄉(xiāng)村建設(shè)無(wú)疑對(duì)村莊的發(fā)展起到了積極的作用。

鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中也不是一馬平川的，更多的是摸著石頭過(guò)河，也會(huì)有許多做的不當(dāng)?shù)牡胤剑玎l(xiāng)村建設(shè)中對(duì)于原居民房的建造，因很多鄉(xiāng)村歷史悠久，甚至能追溯到明、清朝代，其原始建筑的價(jià)值很高，但在鄉(xiāng)村建設(shè)中因設(shè)計(jì)者的手法不當(dāng)將其價(jià)值破壞的事件也有不少。對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)中不當(dāng)手法常見(jiàn)的有三種：第一種是將原居民全部遷出村莊，另外分配安置房，且安置房都是千篇一律的低層平方或者是城郊的居民樓，而原村莊則被全部拆毀做商業(yè)用地。這種做法使村民有種背井離鄉(xiāng)的感覺(jué)甚至生活水平還不及之前；第二種是不遷移村民，在原始宅基地進(jìn)行改造，但是為了圖經(jīng)濟(jì)效益與技術(shù)上的便捷采用混凝土建筑直接建造，并且每戶(hù)建造的風(fēng)格與體量都不相同，有時(shí)為了爭(zhēng)取更多的居住空間，將原始有價(jià)值的老建筑拆除以混凝土樓房取而代之，并且無(wú)限制的加高，這直接導(dǎo)致了安全性的問(wèn)題。而接連不斷的自建混凝土房，一家接著一家，房屋將道路掩沒(méi)既不美觀也不安全；第三種是為達(dá)到旅游效益的改造。把原村莊變?yōu)槁糜尉皡^(qū)創(chuàng)造旅游產(chǎn)業(yè)提高居民收入本是好事，但是對(duì)于原居民生活水平的改變卻不做文章，甚至是一種倒退。例如將原居民變?yōu)榱司皡^(qū)里的一處“風(fēng)景”，為了展示原居民的生活方式將居民做為演員在傳統(tǒng)民居內(nèi)進(jìn)行生活、生產(chǎn)活動(dòng)，展示給游客觀看。這種方式雖然保留和修繕了傳統(tǒng)建筑但是對(duì)于居民的生活水平的提升毫無(wú)意義。本應(yīng)該使用自來(lái)水的卻還要生硬的去挖井打水，這種方式并沒(méi)有尊重居民的生活水平因此也是不可取的。

在鄉(xiāng)村建設(shè)中要對(duì)有價(jià)值的原始傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)也要尊重居民的生活。這兩方面要同時(shí)進(jìn)行，因此對(duì)于傳統(tǒng)民居的空間組合新形勢(shì)的研究就有了很重要的意義。

二、東梓關(guān)村——鄉(xiāng)村建設(shè)中的新空間組合形式

東梓關(guān)村位于場(chǎng)口鎮(zhèn)，面朝富春江，背靠群山，因郁達(dá)夫同名小說(shuō)而著名。東梓關(guān)村的鄉(xiāng)建是一個(gè)好典范。東梓關(guān)村歷史悠久，存在著80多棟明清建筑，具有保護(hù)價(jià)值。因此這里的鄉(xiāng)建既要滿(mǎn)足對(duì)老建筑的保護(hù)又要滿(mǎn)足村民生活質(zhì)量的提高。于是設(shè)計(jì)者在東梓關(guān)村南部建設(shè)新村，但這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的遷移安置房，而是如詩(shī)如畫(huà)的具有江南建筑特點(diǎn)的水鄉(xiāng)建筑，整體建筑形式簡(jiǎn)單大方，使用具有徽派建筑特色的黑、白、灰色彩搭配，具有粉墻代瓦的建筑色彩。形式上采用“人”字形屋頂與半“人”字形屋頂?shù)慕Y(jié)合，既具有杭派傳統(tǒng)民居的風(fēng)格，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感。新的建筑戶(hù)型有多種，它們大同小異，但正因?yàn)檫@些“小異”使得整個(gè)畫(huà)面活了起來(lái)。這些建筑都是三層的層高，平面布局既有傳統(tǒng)的風(fēng)格，滿(mǎn)足原居民習(xí)以為常的生活習(xí)慣，又適合現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活。每棟建筑有三個(gè)小院落，前院放置農(nóng)具，停放小型載具，側(cè)院存放雜物，而后院則用來(lái)休閑綠化空間。建筑外墻多采用實(shí)墻處理，保證了建筑內(nèi)部的私密度，而內(nèi)部的墻體多用磚砌成有孔縫虛化處理的墻體，在加上與玻璃的配合使用，滿(mǎn)足了內(nèi)部光照的需求。棟與棟之間的距離有三米左右，聚散有律。在設(shè)計(jì)上保留傳統(tǒng)再加之創(chuàng)新。接連不斷的新農(nóng)房宛如一幅水墨畫(huà)。正如吳冠中所表達(dá)的白屋連綿成片，代瓦參差錯(cuò)落，如夢(mèng)如醉，如詩(shī)如歌立于田間，宛如仙境。

三、吊腳樓的新空間組合

位于廣西壯族自治區(qū)的壯族、苗族等少數(shù)民族的村莊以建設(shè)在山麓的村莊居多。廣西地區(qū)多山地，因此村莊多依山而建，吊腳樓便是這里最受歡迎的建筑形式。吊腳樓是干闌式建筑的一種，干闌式建筑是由巢居的形式演變而來(lái)的，是地處山地，多蟲(chóng)多獸，潮濕炎熱地區(qū)的不二之選。

時(shí)代在發(fā)展，人們的生活水平在快速的改善，西南傳統(tǒng)民居之一的吊腳樓卻在不斷的消失。村民生產(chǎn)技術(shù)的提升使得生產(chǎn)、生活方式發(fā)生改變，因此傳統(tǒng)吊腳樓的空間已經(jīng)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代生活生產(chǎn)的需求。例如，對(duì)于吊腳樓建造的位置來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)吊腳樓依山而建，多建在山麓、山頂依靠天險(xiǎn)以保護(hù)居民。而現(xiàn)在是和平年代，更是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代。建造在山麓、山頂?shù)牡跄_樓村落面臨著交通不便的問(wèn)題。直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的落后；對(duì)于吊腳樓傳統(tǒng)的縱向三段式結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)吊腳樓建筑的縱向布局是底層圈養(yǎng)牲畜，第二層居住、生活使用，第三層則用來(lái)存放糧食、搭建曬臺(tái)等用途。而現(xiàn)代人們生活質(zhì)量不斷提高，對(duì)生活有了更多的要求，居住的空間需要舒適、衛(wèi)生、安全。因此吊腳樓底層圈養(yǎng)牲畜則滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人們對(duì)于衛(wèi)生、舒適的需求。這也就導(dǎo)致了許多村落在再造時(shí)更多的是選擇了磚混結(jié)構(gòu)的建筑。從而使傳統(tǒng)吊腳樓在不斷地消失。

在鄉(xiāng)村建設(shè)中吊腳樓是否能夠使用東梓關(guān)村新農(nóng)房的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行演變呢？同樣的縱向三段式，低層可改為車(chē)庫(kù)或儲(chǔ)存空間，中間層繼續(xù)保留生活使用功能，而上層可變?yōu)槁杜_(tái)、洗衣間等與現(xiàn)代生活相融合的空間。我們?cè)诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)吊腳樓民居的時(shí)候必須要解決的問(wèn)題就是居住空間分配的問(wèn)題。怎樣創(chuàng)造一個(gè)既滿(mǎn)足當(dāng)代人生產(chǎn)生活需求又不失傳統(tǒng)的吊腳樓是當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)：

彭一剛. 建筑空間組合論【M】