一詩(shī)四說(shuō)：古詩(shī)口頭描述訓(xùn)練探究

單明芳

在古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)一詩(shī)四說(shuō)，即說(shuō)背景資料、說(shuō)畫(huà)面情境、說(shuō)詩(shī)人情懷、說(shuō)主題評(píng)價(jià)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞古詩(shī)，提高學(xué)生的口頭描述能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話的過(guò)程。”它強(qiáng)調(diào)通過(guò)多向交流：教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的對(duì)話，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力、審美能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運(yùn)用一詩(shī)四說(shuō)法教學(xué)古詩(shī)，就在于通過(guò)一次次富有個(gè)性的描述，一次次與古詩(shī)對(duì)話，來(lái)理解、欣賞古詩(shī)，提高學(xué)生的口頭描述能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

一、說(shuō)背景資料

隨著學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成和搜集資料途徑的不斷拓寬，組織詩(shī)歌教學(xué)前，教師要鼓勵(lì)學(xué)生借助各類工具書(shū)自讀自悟古詩(shī)，甚至熟讀成誦。并盡可能地將與本課教學(xué)有關(guān)的背景資料整理歸納在一起，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行口頭描述。通過(guò)課前的探究，學(xué)生可從整體上了解背景、理解詩(shī)意、把握詩(shī)情。新課伊始，教師就讓學(xué)生說(shuō)詩(shī)歌的背景資料，由于有了課前的探究和積累，學(xué)生個(gè)個(gè)都急于交流自己的學(xué)習(xí)收獲，這樣既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)需要，訓(xùn)練了他們的口頭描述能力，又實(shí)現(xiàn)了資源的共享，喚起了全體學(xué)生深入探究的興趣，可謂“一舉多得”。

二、說(shuō)畫(huà)面意境

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是古代詩(shī)歌的絕妙組合，它能誘發(fā)讀者豐富的想象。春日的“一枝紅杏出墻來(lái)”，夏日的“接天蓮葉無(wú)窮碧”，秋日的“霜葉紅于二月花”，冬日的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，四季美景，令人賞心悅目。小草的“野火燒不盡”，梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，竹子的“咬定青山不放松”，石灰的“烈火焚燒若等閑”，鮮明意象，令人贊不絕口。口頭描述這一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，訓(xùn)練他們的表達(dá)，又能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，達(dá)到準(zhǔn)確把握詩(shī)境、詩(shī)情的目的。如教學(xué)《題臨安邸》一詩(shī)，教師可引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？這時(shí)，你的心情怎樣？學(xué)生借助生動(dòng)的口頭描述，描繪了臨安城內(nèi)熱鬧繁華的景象和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的情形，揭露了他們的昏庸腐敗和無(wú)能，表達(dá)了自己的憤慨和不平。

如：站在秀麗的西子湖畔，放眼望去，遠(yuǎn)處，青山秀美，蜿蜒重疊，如詩(shī)如畫(huà);近處，樓宇密集，鱗次櫛比，數(shù)不勝數(shù)，好一派繁華的都市氣象。往來(lái)于其間的是那些衣著華麗的南宋統(tǒng)治者，他們或前呼后擁地轉(zhuǎn)入附近的園林，盡情地享受那和煦的春風(fēng)、溫暖的陽(yáng)光，或大呼小叫地闖入豪華的酒家，開(kāi)懷暢飲……

這泣血的呼聲，不正是學(xué)生直接面對(duì)文本后，跟文本的作者、跟文本中的人物進(jìn)行的對(duì)話、情感交流嗎？學(xué)生口頭描述自己“看到”的一個(gè)個(gè)具體鮮明的意象，融入主觀感受，使枯燥的詩(shī)意講解變得生動(dòng)、形象。

三、說(shuō)詩(shī)人情懷

“寄情于詩(shī)，融情于景”，這是古代詩(shī)人表達(dá)情感的一種特殊方式。南宋詩(shī)人陸游在52歲時(shí)作的《關(guān)山月》，“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”;61歲時(shí)作的《書(shū)憤》，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”;67歲時(shí)作的《十一月四日風(fēng)雨大作》，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”;68歲時(shí)作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”;85歲時(shí)作的絕筆詩(shī)《示兒》，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，哪一首不傾注了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)民族前途的憂慮？這種偉大的愛(ài)國(guó)精神“驚天地，泣鬼神”。學(xué)生有了背景資料的儲(chǔ)備，有了形象畫(huà)面的感受，就能主動(dòng)轉(zhuǎn)換心理角色，把自己放到詩(shī)人的角度，想詩(shī)人之所想，感詩(shī)人之所感，發(fā)詩(shī)人之所發(fā)。學(xué)

如學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)，有學(xué)生這樣感慨：這是一位偉大的詩(shī)人，他的目光始終關(guān)注著國(guó)家的命運(yùn)。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華山直沖云霄，祖國(guó)的河山多么美好，可是，淪陷區(qū)的百姓卻苦難重重，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年地企盼南宋統(tǒng)治者派軍隊(duì)來(lái)收復(fù)失地，眼淚都快哭干了，還是沒(méi)有盼到，何等凄涼，何等無(wú)奈。此時(shí)的詩(shī)人徒有報(bào)國(guó)之志，卻難以向百姓伸出援助之手，多么悲哀，多么痛苦！“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”什么時(shí)候，南宋統(tǒng)治者能夠重整旗鼓，前來(lái)收復(fù)失地啊！詩(shī)人不禁仰天長(zhǎng)嘆！

“情動(dòng)而辭發(fā)”，學(xué)生的深情描述證明他們已經(jīng)將自己的情感與詩(shī)人融為了一體，甚至是得到了升華，他們?cè)谟米约旱莫?dú)特體驗(yàn)表達(dá)詩(shī)人的心聲，傳遞詩(shī)人的情懷。

四、說(shuō)主體評(píng)價(jià)

在學(xué)生描繪了詩(shī)的意境、感悟了詩(shī)人的情感后，不要急著給古詩(shī)教學(xué)劃上句號(hào)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂，對(duì)詩(shī)句的高度概括、對(duì)同學(xué)的精彩發(fā)言、對(duì)詩(shī)人的思想情懷等給予積極的評(píng)價(jià)。其間或引證俗語(yǔ)、格言，或妙改名句、詩(shī)文，或即興朗誦、表演，哪怕只是一句非常簡(jiǎn)單樸實(shí)的贊譽(yù)也可。教師要幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提高思想認(rèn)識(shí)，讓他們懂得如何去發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美，如何去表現(xiàn)美、描述美，并延伸運(yùn)用到其他詩(shī)歌、文章中，甚至是其他課程的學(xué)習(xí)中去。

一詩(shī)四說(shuō)法為學(xué)生提供了一個(gè)古詩(shī)學(xué)習(xí)的基本模式。它不再拘泥于傳統(tǒng)的背誦、默寫(xiě)、剖析、理解的程序，而是努力尋找文本與學(xué)生之間的支撐點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，口頭描述自己的所見(jiàn)所聞、所思所想，發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)對(duì)話的內(nèi)容。只要持之以恒地加以訓(xùn)練，學(xué)生的感悟能力和口頭描述能力一定能夠得到提高。

作者單位：浙江省臨海市大洋小學(xué)（317000）