周中華
(內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗第一中學,內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015300)
《孔雀東南飛》是一首杰出的長篇敘事詩,被清人王世貞稱為“長詩之圣”,與北朝的《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。 其中讓觸動讀者心靈的更是那堅定而執(zhí)著的誓言:“君當作磐石,妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移!”而主人公“舉身赴清池”“自掛東南枝”的悲慘命運讓讀者為之唏噓感嘆。
魯迅先生說:“悲劇,就是把美好的東西毀滅給人看!”就故事本身而言,是誰毀滅了愛情?誰是制造這起悲劇的兇手呢?很多資料說:“詩篇對這對年輕夫妻的不幸遭遇給予了深切的同情,對劉蘭芝的反抗精神給予了熱情的贊揚,有力地揭露了封建禮教和封建家長制摧殘青年男女幸福生活的罪惡”,認為造成悲劇的是“封建禮教和封建家長制”,這不無道理,但卻讓人覺得比較抽象、空泛。
那又是誰在履行著“封建禮教和封建家長制”?是人啊!細細想來,直接制造這起悲劇的人很多。學生的思維發(fā)散開以后,會有非常多的答案。這答案中就解決了幾個人物形象的分析。有劉蘭芝自身的局限性,有焦仲卿軟弱的個性,有焦母的專橫跋扈,有劉兄勢力攀附……如果按照傳統(tǒng)教學方式就是按照一個一個的人物去分析,設(shè)計一個又一個繁瑣的問題,學生按照輔導(dǎo)材料的答案去回答。學生游離于課本,游離于作品的人物,不能實現(xiàn)文本、學生、作者的多重對話與交流,激發(fā)不了學生參與的興趣和熱情,那樣的課堂教學必定會讓學生逐漸生厭。