師生共奏美麗樂(lè)章

姚曉怡

◆摘 要：在傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響下，中學(xué)的道德與法治課往往呈現(xiàn)出一片死寂的景象。教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得費(fèi)勁。這是在新課程改革的天空下亟待解決的問(wèn)題。為此，我從改造自己的課堂入手，將師生共同奏響美麗樂(lè)章，讓道德與法治課“活”起來(lái)作為思考與踐行的理想。

◆關(guān)鍵詞：道德與法治課；教學(xué)素材；教學(xué)方法；和諧課堂

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響下，中學(xué)的道德與法治課往往呈現(xiàn)出一片死寂的景象。教師在臺(tái)上苦口婆心地講，學(xué)生在下面無(wú)精打采地聽(tīng)，課堂成了教師唱“獨(dú)角戲”的舞臺(tái)。教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得費(fèi)勁。這是在新課程改革的天空下亟待解決的問(wèn)題。

談及“道德與法治課的目的何在？”有人說(shuō)是拓寬學(xué)生知識(shí)范圍，有人說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生行為能力，也有人說(shuō)是豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。我想這些都不錯(cuò)！但如何讓這些目的達(dá)成呢？這成為長(zhǎng)期困擾我的一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考與實(shí)踐，突然一個(gè)靈感迸發(fā)！為什么不把道德與法治課的教學(xué)看作是一篇樂(lè)章的演奏？為此，我從改造自己的課堂入手，將師生共同奏響美妙樂(lè)章，讓道德與法治課“活”起來(lái)作為思考與踐行的理想。

一、讓樂(lè)章在音符的跳動(dòng)下生成

說(shuō)到道德與法治課，學(xué)生常常會(huì)將其與抽象、教條、空洞等詞匯聯(lián)系起來(lái)，道德與法治課教師似乎也成了呆板、僵化、沉悶之化身。如何改變這一局面，賦予道德與法治課活力呢？這就需要我們道德與法治課教師善于收集和組織教學(xué)素材，讓各種素材如一個(gè)個(gè)閃亮的音符跳動(dòng)在五線譜上。只有畫(huà)好教學(xué)素材這一個(gè)個(gè)小音符，才能在道德與法治課上奏出美麗的樂(lè)章。

1.要善于收集豐富素材

在傳統(tǒng)教學(xué)觀中，教材是教學(xué)內(nèi)容的全部，是教學(xué)活動(dòng)的根本。無(wú)論學(xué)生對(duì)其是否能接受、理解，都“唯書(shū)”而教。這種做法著實(shí)難以讓課堂“活”起來(lái)。新課標(biāo)倡導(dǎo)教師“用教材”，而不僅僅是“教教材”。教材已不再是唯一的教學(xué)素材了，需要每個(gè)教師不斷地去挖掘，去創(chuàng)造。

如今，社會(huì)日新月異，生活豐富多彩，可以說(shuō)處處是進(jìn)行道德與法治課教學(xué)的素材。對(duì)此，我們平日里要注意收集和積累。比如：廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍、雜志和報(bào)紙；堅(jiān)持收看相關(guān)電視節(jié)目；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息；細(xì)心留意身邊事例，等等。我們可能常常佩服一些優(yōu)秀教師能使道德與法治課堂豐富多彩、精彩紛呈，熟不知“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”。

2.要合理組織各種素材

隨著新課程改革的推進(jìn)，道德與法治課堂確實(shí)發(fā)生了許多令人欣喜的變化。但在仔細(xì)審視之后卻發(fā)現(xiàn)，有的課堂雖然很“活躍”，但實(shí)際上教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理隨意性很大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不到真正的東西。

要想課堂“活”起來(lái)，教學(xué)必然要走出課堂，走向社會(huì)，走向生活，但切不可只關(guān)注形式上的“熱鬧”。教師首先應(yīng)該認(rèn)真研讀教材，分析內(nèi)在邏輯，明確重、難點(diǎn)。其次應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況和教學(xué)的需要，調(diào)整教材內(nèi)容順序，適當(dāng)刪除陳舊的觀點(diǎn)與事例。第三，增加一些生動(dòng)的、鮮活的、能為知識(shí)點(diǎn)的闡述服務(wù)的事例，使課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如：聆聽(tīng)一首歌曲，欣賞一幅圖畫(huà)，體會(huì)一句話語(yǔ)，感悟一個(gè)故事，觀看一段視頻等等。

二、讓樂(lè)章在樂(lè)器的配合下流淌

樂(lè)章的精彩演奏，情感的真實(shí)流露，往往不是一種樂(lè)器所能實(shí)現(xiàn)的，而是需要多種樂(lè)器的共同參與及配合。只有充分發(fā)揮各種樂(lè)器的優(yōu)勢(shì)，做到統(tǒng)籌兼顧，才能使樂(lè)章豐滿、靈動(dòng)。道德與法治課的教學(xué)亦是如此，這就要求道德與法治課教師創(chuàng)新教學(xué)方法。

1.教學(xué)方法豐富多樣

初中學(xué)生仍不乏好動(dòng)、愛(ài)玩之天性，如果繼續(xù)以傳統(tǒng)單一的“接受式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，只能讓學(xué)生對(duì)道德與法治課失去興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)方法，把教材講“活”，把學(xué)生激“活”，寓教于樂(lè)，使課堂充滿生機(jī)和活力。如：案例分析法，讓學(xué)生深入角色、分析案例，提高其解決和分析問(wèn)題的能力；情景體驗(yàn)法，將學(xué)生置于特定情景中，豐富其情感體驗(yàn)，從而感悟、理解知識(shí)點(diǎn)；討論法，讓學(xué)生就某事、某觀點(diǎn)發(fā)表看法，培養(yǎng)其辯證思維能力；活動(dòng)教學(xué)法，這主要包括小品表演、演講等等。讓學(xué)生在聽(tīng)、看、思、說(shuō)、演等多種器官的并用中，識(shí)記和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

2.教學(xué)活動(dòng)有序有效

在創(chuàng)新、運(yùn)用多種教學(xué)方法的同時(shí)，不可一味強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放”，要把握好“度”的問(wèn)題。首先在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教學(xué)方法應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，并綜合考慮學(xué)生的實(shí)際情況，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其次在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮好指導(dǎo)者的作用，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)要具有明確的主題、具體的程序與活動(dòng)要求，要做到“活而不亂”。切不可敷衍了事，對(duì)學(xué)生“放任自流”。第三在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要給予積極評(píng)價(jià)，尤其注重對(duì)學(xué)生的參與性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)成就感，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，提高其綜合能力。

三、讓樂(lè)章在歡快的基調(diào)下飛揚(yáng)

樂(lè)章的精彩演奏，不僅僅是因?yàn)楸旧淼膬?yōu)美旋律和演奏者的高超技藝，關(guān)鍵在于始終貫穿其中的情感基調(diào)。只有在一定的基調(diào)之下，才會(huì)在指揮者、演奏者與聽(tīng)眾之間產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生心與心的溝通。同樣，一堂精彩的道德與法治課，其亮點(diǎn)不僅僅是教學(xué)素材與教學(xué)方法的運(yùn)用、配合，更是在于教師與學(xué)生在心靈上的交流與溝通。道德與法治課教師要以積極的情感去感染學(xué)生，以向上的情緒去熏陶學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。要達(dá)到此目的，必須構(gòu)建和諧課堂。

1.不斷提高自身素質(zhì)

影響學(xué)校質(zhì)量高低的關(guān)鍵在教師，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到教育事業(yè)的成敗。教師會(huì)教，學(xué)生才能會(huì)學(xué)；教師善教，學(xué)生才能學(xué)好。因此，要提高學(xué)生對(duì)道德與法治課的興趣，教師必須以自身的能力吸引他們，以自身的魅力吸引他們。首先，教師應(yīng)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師已有的單一學(xué)科知識(shí)是無(wú)法解決實(shí)際中出現(xiàn)的問(wèn)題的，必須注重學(xué)科間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)具備適應(yīng)新課程的能力。包括研究新課程能力，研究學(xué)生生活實(shí)際、思想實(shí)際能力，研究專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力；教學(xué)實(shí)踐能力：教學(xué)能力、組織管理能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、教育科研能力、交往能力；智能即智力：觀察能力、思維能力、創(chuàng)新能力。第三，教師應(yīng)學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)、新理論，以全新的教育理論支撐自己的工作。

2.建立新型師生關(guān)系

韓愈在《師說(shuō)》中提出了“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的教師職業(yè)定位。在現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)一步用“園丁”“蠟燭”“人類(lèi)靈魂的工程師”等來(lái)對(duì)教師角色進(jìn)行定位。致使教師成為道的代言人，是權(quán)威。在傳統(tǒng)思想的影響下，道德與法治教師充當(dāng)?shù)氖侵R(shí)的灌輸著、思想的說(shuō)教者、居高臨下的傳授者，而學(xué)生更多地扮演著“尊崇者”的角色。這種關(guān)系抑制了學(xué)生積極性和靈活性。正所謂“親其師，才信其道”。要想道德與法治課堂活躍、精彩、有效，建立新型師生關(guān)系是前提。教師必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀、師生觀、教學(xué)觀和課程觀。一是以人為本的學(xué)生觀。尊重學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異。二是民主平等的師生觀。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、良好道德與法治的促進(jìn)者、平等的對(duì)話者、多元化的評(píng)價(jià)者，在學(xué)習(xí)中與學(xué)生平等地進(jìn)行對(duì)話、交流、合作。三是交往互動(dòng)的教學(xué)觀。教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的潛能，多與學(xué)生進(jìn)行交往、對(duì)話、互動(dòng)和合作，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。只有在新型的師生關(guān)系下，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。

綜上所述，在新課程改革的背景下，要上好、上“活”道德與法治課，就要徹底改變以教為中心，以傳授為手段，以應(yīng)試為目的的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中注意教學(xué)素材、教學(xué)方法的創(chuàng)新與運(yùn)用，努力營(yíng)造學(xué)生喜歡的課堂。一堂精彩的道德與法治課，就如同一篇用心演奏的樂(lè)章，美麗而不失內(nèi)涵，優(yōu)雅而不失活力，讓人回味無(wú)窮。