高中思想政治“核心素養(yǎng)”中儒家“八目”的現(xiàn)實內涵

任嚴冰 田方林

摘? 要：為了更好地貫徹中學思想政治課程的“核心素養(yǎng)”，促進中學生的教育適應社會發(fā)展的要求，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實作用不容忽視。儒家文化深入中華文化的根，隨著社會歷史的發(fā)展不斷更新其現(xiàn)實內涵，起著重要的教育作用。儒家“八目”中，格物致知，誠意正心對培養(yǎng)高中生的科學精神有其現(xiàn)實的內涵和意義;齊家、治國、平天下在增進高中生的政治認同和鼓勵高中生公共參與有現(xiàn)實的合理性。

關鍵詞：核心素養(yǎng)? 八目? 現(xiàn)實內涵

中圖分類號：G632? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）08-0060-02

儒家思想深入中華文化的根。儒家“八目”，是儒家君子的修身之道和治國之道，蘊含著豐富的教育教學理念，是中國古代教育教人向善的主要手段，是中國古代有識之士思想行為的標準，影響了董仲舒和朱熹等一代又一代儒學大家。今天，中國中學教育強調學生“核心素養(yǎng)”，即政治認同、科學精神、法治意識和公共參與，體現(xiàn)出儒家“八目”在當今社會仍有其現(xiàn)實意義。深入了解儒家“八目”在當今中學“核心素養(yǎng)”中的現(xiàn)實內涵，對響應和貫徹教育改革注重學生“核心素養(yǎng)”的要求，促進中學教育改革適應社會發(fā)展有重要的現(xiàn)實價值。

1? ?認識世界，心有信仰，培養(yǎng)學生的科學精神

《禮記·大學》提到：“物格而后知至，知至而后誠意，誠意而后心正，心正而后身修，”[1]從格物到正心，人的認識不斷加深。在最初的格物致知階段，人僅僅是認識事物以獲得對事物本質的認識，獲得智慧。步入誠意正心階段，人們對外物的認識逐漸影響到人內心的意念，最終成為人內心的信仰。信仰是一個人對某人某事或者某種思想的相信和崇敬，并以此作為自己精神的皈依和行動的指南的精神現(xiàn)象。堅定意念，在一定程度上，人產生信仰。科學精神在堅定不渝的意念和行動中產生和證實。高中階段，是學生認知能力不斷完善的時期，是學生涉獵多門學科，知識日漸豐富的時期，是學生青春期心理叛逆的時期，是學生對社會的好奇心增長的時期。由于受到各門學科知識不斷豐富和社會良莠不齊事物的影響，加之學生自身內心的浮躁，高中生不容易做到誠意，正心，即不會在課程學習中真心實意地投入學習中。因此，這一關鍵的階段正需要誠意，正心來教育學生表里如一，忠實地真心實意地投入到課程學習中去。

認識世界與格物致知相對應。中學生通過教師的教學不斷地了解未知的事物和知識，獲得間接知識，系統(tǒng)地認識某一學科領域的知識體系、學界泰斗、創(chuàng)新結論以及懸而未決甚至是未被發(fā)現(xiàn)的事物。中學生通過學校組織的社會實踐活動不斷了解社會，獲得對社會的初步認識。這些都是中學生通過現(xiàn)實的實踐，格除自己先前未知的事物，獲得新的知識，是認識世界的活動，也是格物致知的活動。科學精神是一種精神取向，是對某種理論的堅守。在中學階段，馬克思主義的世界觀和方法論倡導學生要建立的科學精神。中學生生活在無產階級專政的國家，所接受到的知識是帶有無產階級和社會主義意識形態(tài)的。思想政治作為中學階段階級色彩較為濃厚的學科，傳輸著具有強烈價值導向的知識。隨著中學生對思想政治知識體系的學習和了解，辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點，習近平新時代中國特色社會主義思想等意識形態(tài)將會無聲地影響中學生原有的價值觀念。中學生的科學精神就在中學生日常格物獲得知識的過程中，潛移默化地改變了中學生內心的意念和信仰。

高中思想政治課程具有鮮明的育人重任。高中課程知識的學習最主要的是使高中生拓寬知識，獲取智慧，產生對某種事物或理念的信賴感和認同感，并以之作為其行為標準和追求的目標。馬克思主義理論就是被實踐證明了的能指導高中生誠意，正心，能是高中生擁有理想和信仰并為之從一而終的奮斗的重要精神支柱。根據(jù)2017年版的《普通高中思想政治課程標準》指出：“科學精神就是在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，能夠對個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇。”[2]

格物、致知、誠意、正心是儒家君子的“內修”之道，其最終要使自身的品性得以修養(yǎng)，達到“外修”的境界，即達到齊家、治國、平天下的境界。儒家倡導“有為”，以“八目”中的前四目來完善自己，為實現(xiàn)安定天下和幫助天下百姓幸福生活打下基礎。而儒家“八目”的“外修”中有強烈的家國情懷——以己之力，展抱負于社會。

2? ?齊家、治國、平天下，培養(yǎng)中學生的家國情懷，實現(xiàn)政治認同和公共參與

“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓;一人貪戾，一國作亂。”[3]家庭，作為社會的小細胞，其仁愛與安寧會影響到國家的安寧。家庭中的人貪婪作亂，整個國家也會出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。回望中國四十年改革開放的歷程，先輩們?yōu)楦母锞瞎M瘁，為中國開辟了一條適合中國國情的發(fā)展道路。實踐證明，這條中國特色社會主義道路能指引中國富強，實現(xiàn)人民幸福。國家的改革開放成果是由人民創(chuàng)造的，也由人民受益。今天的中國正處在改革的“深水區(qū)”，需要的是安寧的國內外社會環(huán)境，需要全國人民共同的努力和智慧。

高中，是人生奮斗之路的開始，而中學生，是能夠促進技術創(chuàng)新和社會發(fā)展的“潛力股”。引導中學生形成對國家和對社會的政治認同，確保中學生在成長知識的同時擁有關注社會國家發(fā)展和人類終極命運的“家國情懷”是中學思想政治課程不可推卸的責任。政治認同要求高中生堅信中國共產黨的領導，堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，對國家和社會的發(fā)展持積極的辯證的態(tài)度。中國歷史底蘊深厚，但是由于中國國情復雜，加之美國等西方國家的封鎖，中國在發(fā)展中難免出現(xiàn)問題。在社會發(fā)展的過程中，問題會不斷地出現(xiàn)，這是社會發(fā)展的規(guī)律決定的。社會總是在曲折中前進和上升。因此，高中生對中國道路、中國理論、中國制度和中國文化的政治認同就顯得由為重要。在政治認同的培養(yǎng)中，齊家與治國，承擔家庭責任以承擔社會責任就融入政治認同中，具體表現(xiàn)在中學生的思想和行為中。通過中學思想政治課程教育，學生產生家庭責任感，使中學生明白他們肩負著國家和社會發(fā)展的重任，要成長得足夠強大以養(yǎng)家孝親，承擔家庭的責任，進而以安定家庭來承擔社會責任。

隨著科技的發(fā)展，世界各國的聯(lián)系日益緊密。大國的行為關乎著世界的發(fā)展。中國，是全球最大的發(fā)展中國家，經濟總量居世界第二位，科技實力也不斷增強。但中國仍面臨著自然危害和美國的封鎖等挑戰(zhàn)。因此，中學高中思想政治課程不僅僅要培養(yǎng)學生的政治認同，更要使學生擁有眼觀世界，心懷天下的世界格局，使學生參與中國發(fā)展，分析中國國內外局勢。由于中國的行為是大國應有的風范，是君子的風范。中學生在公共參與中深入了解中國發(fā)展境況時，必然會再次強化其政治認同。中國海外軍艦撤僑就是最好的例證。高中生在看到中國軍艦保護中國僑胞平安歸國時，心中不免生出對中國的自豪感和認同感。

3? ?結語

儒家“八目”是儒家君子達到弘揚高尚的品德，革新人民的陳舊思想和到達其應然的必經的修煉。隨著改革開放后新一輪的“國學熱”以及習近平總書記在國際重要講話時對儒家經典的援引，儒家思想不斷適應著新的環(huán)境，指導中國人民行仁義之道，走中庸之路，影響著一代又一代中國人心懷高遠理想，腳走踏實道路。高中階段，是人生奮斗之路的初始。高中思想政治學科核心素養(yǎng)蘊含儒家“八目”這一“有為”的思想，不斷鼓勵學生博學，慎獨。高中思想政治課程“核心素養(yǎng)”的科學精神旨在將學生培養(yǎng)成能夠格物致知，獲得智慧，尋得對真理的信仰。政治認同和公共參與旨在培養(yǎng)學生對家國情懷和社會實踐能力。學生在對家與國的關懷中承擔自己的責任，在參與社會和國家的發(fā)展中增強自己的政治認同。

參考文獻：

[1] 曾參，子思.大學·中庸[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2015.07：2-7.

[2] 中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準[M].北京：人民教育出版社，2018.01：4-7.

[1] 曾參，子思.大學·中庸[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2015.07：29-34.

作者簡介：任嚴冰（1998-），女，湖北宜昌人，重慶師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)，在讀本科。

指導老師：田方林，男，四川儀隴人，外國哲學博士，外國哲學、國外馬克思主義、學科教學（思政）方向碩士生導師，重慶師范大學馬克思主義學院教授。