在課堂教育中探究學生人格結構缺陷

蕭萍

[摘 要] 教師在學習實踐新課程理時，必須認真揣摩新課程、新核心素養的思想理念基礎、現實價值作用，深刻認識新課程、新核心素養中對于學科教育的學科素養與科學性。教師只有從心理上完成自己的獨立人格建構，才可能培養學生獨立的思想;教師必須通過豐富的閱讀開拓眼界與思路，增強自己的知性因素，強化自己人格中理性的維度，不斷增強審美特質，才能具備國家所需要的專業、人格素養，才能培養出社會所需要的合格公民。

[關鍵詞] 課堂;教師;學生;人格;缺陷

國家頒布的《中國學生發展核心素養》在社會上引起極大反響，足見在世界經濟飛速發展的形勢下，只有更進一步加快教育發展的步伐，深化課程改革，夯實立德樹人目標基礎，中國才能在未來的國際激烈競爭中站穩腳跟。這次提出的核心素養是一套以學生發展為核心的完整育人體系。國際上多數國家、地區與國際組織經過長達20多年的研究發現，必須建立以個人發展和終身學習為主體的核心素養模型，來取代以學科知識結構為核心的傳統課程標準體系，突出強調學生應具備適應終身發展和社會發展需要的公民意識、個人修養、社會關愛、家國情懷等必備品格，自主發展、合作參與、創新實踐等關鍵能力，而要達到這一目標，就必須從整體上推動各教育環節的變革。

一、課堂的傳統教學現狀

從我國當今的課堂教育現狀來看，會發現國家提出“發展中國學生的核心素養”是多么迫切而必要。筆者觀摩了幾次課堂教學，都有一個共同特征：課堂氣氛嚴肅緊張，學生雙手平放桌面，坐得端正筆直地聽講，在老師提問時有序地作答，老師按照教學計劃一字不差地完成課本知識講授。現在的課堂教學還流行教案共享，即一個年級，每個教學內容處理的課堂設計與提問、方法策略、課內外作業都是集體備課研究的結果：同樣的導入語，一樣的問題討論，同樣的教學環節、過程，同樣的評價。即便如此，仍然出現有的教師處理得精彩，有的老師處理得空洞乏味的情況。這樣的課堂只能算是一輛知識搬運車，老師只是一位知識搬運工。核心素養突出強調的是讓學生在課堂上不僅要學到知識，更要培養出解決問題的能力。知識可能會遺忘，但一旦掌握了解決問題的能力，就不怕遇到問題。

大家都知道，教師教授的每一堂課都滲透著他的教學思想和教學理念。在學習課文時，傳授知識固然重要，但學生在學習這些課文內容時必然產生的情感態度價值觀以及與課文傳達的情感態度價值觀產生碰撞或者共鳴，更應該是重要的教育內容，也須把這些因素作為課堂討論交流的重點。如果只考慮這篇文章要灌輸哪些知識點，將知識講解作為重難點，只考慮將文章的表面意思講清楚，而不是將文章當作了解一個作者、時代的窗口，當作了解作者所描繪的事物、事件以及與他相關聯的事物時，那么這篇課文就只是一篇課文，而不是一類課文。

葉圣陶的名言“課文無非是個例子”早已廣為人知。教師上課講授的課程內容只是一個樣例，學生學習這篇文章以后，要舉一反三，觸類旁通。如果教師沒有將這篇文章的精髓提煉好，沒有將課文作為一個典范，提煉出它的一般特征，學習這類文章的一般步驟與規律，只是就事論事，那么學生今后依然無法獨立地去學習理解評判其他文章。

二、應該呈現的教學課堂

任何一個課程篇目，都滲透著作者的情感態度和價值觀。好的教師講授一篇課文，會問學生，作者認為什么是美好的，什么是令人驚奇的，大自然是什么樣的，動植物是什么樣的，老師引導學生將在課文中找到的內容表達出來。這樣學生就會發現作者的情感態度價值觀。然后老師讓孩子們自己去自由讀，自由發現，自由表達：我讀到了什么，發現了什么，有什么感想，判斷與推斷是什么，判斷推斷的依據是什么。這樣，在潛移默化中，學生容易在學習中獲得完整學習體驗，對學習內容有完整的印象，產生自己的觀點，形成自己的獨立思考能力與分析判斷力。

如果當今的學校教育課堂依然不能成為培養學生獨立思考、激發學生個性化思維、令學生感受到鼓舞與激勵的平臺，那么中國想要培養創造性人才仍然是鏡花水月、空中樓閣。

三、封建傳統思想意識的流弊

中國人缺乏創造性由來已久，一般都歸咎于中國幾千年的封建專制統治，認為它是造成中國知識分子人格、精神、思想上先天性缺鈣的禍根。中國封建社會的知識分子表面向來追求“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，似乎很有骨氣，但實際上遠未形成獨立人格。因為歷朝歷代，無論你多么有才華，有能力，有抱負，如果沒有君王、各級官員的賞識提拔，那么你都是“白丁”，你的才華就不可能有施展的余地，你的個人價值很難得到及時的實現。唐代的王勃、李白，才高八斗，不就依然惶惶然四處求官！一但求官成功，進入官場，他就必須無條件服從，因為“溥天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所謂“君要臣死，臣不得不死”。雖有陶淵明“不為五斗米折腰”的佳話，但實際上，陶淵明是向往官場的，不然他不會在官場幾進幾出，他的確有才華，只是沒辦法改變自己的個性。

中國的封建統治者利用官場這個大機器，使知識分子從骨子里就形成了不需要獨立思維、張揚個性的遺傳基因。直到當代，這種基因依然流淌在中國人的血液中，雖然無數國人痛感中國人缺乏創造性，缺乏獨立精神，自由的個性，但冰凍三尺，積重難返。

雖然中國的封建統治者將代表中國主流文化的儒家思想作為教育國人的主要思想體系，但其中的價值標準已經基本異化，不復儒家思想原本的模樣。儒家思想中，積極的反而湮滅，比如敢于堅持自己的理想，敢于創造自己的理論主張，追求個人的恬淡寧靜生活的品質，只有孔、孟做到了，后代的荀子，再后來儒家傳人都只是重復前人，至多略有發展而已。在改造思想意識、培養理想人格、強大精神心理方面并未給國人帶來積極普遍的影響。有學者就指出：“儒家思想淪為理想人格并沒有成為國民人格的唯一源泉，中國的現實人格是源于儒道佛三家融合后的理想人格，但現實人格卻又并非這一理想人格的完全再現，它在人格中心結構——‘仁義的方向上發生了變化。”

四、改革形勢下教師的重任

在國家如此強調課程改革、核心素養的形勢下，教師作為知識分子一員，只有不斷更新知識觀念，更新自己的教育理念，從心理上完成自己的人格建構歷程，才能在課堂教學中培養學生獨立的思想;如果教師在日常研修、培訓、備課時，不能努力增強自己的知性因素，強化自己人格中理性的維度，提高自己的審美能力，培養自己的審美特質，那么再美妙的課程內容，教師也無法體味，更遑論將它傳達給學生，培養出社會所需要的合格公民。

教師在學習實踐新課程理念、《中國學生發展核心素養》時，不能僅僅將新課程、新核心素養的思想理念生搬硬套，甚至置之不理，我行我素，而是必須認真揣摩新課程、新核心素養的思想理念基礎、現實價值作用，深刻認識新課程、新核心素養中對于學科教育的學科素養與科學性，培養合格公民的基本認識，培養提高自身的學識素養，同時認真審視、健全自身的價值觀、人生觀，以追求并實踐、完善自己的獨立人格作為理想。這樣，才能保證在培養教育我們的下一代時，造就他們有活力、有思想的人格特質，讓我們的孩子不再是沒有獨立人格、沒有自由精神的一群庸碌之輩，達成培養合格公民的育人目標。那么，我們民族復興的大業定然不遠矣！

要達成培養合格公民的育人目標，讓孩子不庸碌，應該首先從教師做起。

責任編輯 周正旺