中國當代設計教育思考

劉佳麗　陳艷

摘要：德國的產品以理性、高品質、功能化等特點聞名于世，而其產品特點形成得益于包豪斯與烏爾姆兩所設計學院的興辦。包豪斯與烏爾姆設計學院興辦在當時都是為了振興德國的經濟，通過設計立國。他們的興辦奠定現代主義設計教育的基本面貌與基本結構，這對當時中國具有積極影響。隨著時代的發展和社會的進步，包豪斯與烏爾姆設計學院的一些理論受到時代的沖擊和社會的質疑。因此，本文將基于“包豪斯”與“烏爾姆”的設計教育理念與教育模式來思考中國的設計教育，并指出中國設計教育在新時代面臨的問題并進行思考。

關鍵詞：設計教育 包豪斯 烏爾姆 思考

包豪斯與烏爾姆設計學院作為現代設計教育的起點，對中國設計教育的發展起到了一定的積極作用，但處于全球化的時代，包豪斯和烏爾姆設計學院的教學模式在當代中國已經捉襟見肘了。所以我們要結合時代背景與社會結構對中國的設計教育進行重新思考。

一、包豪斯與烏爾姆設計學院對中國設計教育的影響

（一）包豪斯設計學院對中國設計教育的影響

包豪斯作為現代設計的搖籃，它基礎教學課程的開辦和“藝術”與“技術”相結合的教學理念對現代設計教育的基本結構和工業設計的基本特征的奠定起到了積極作用。包豪斯基礎課“三大構成”（色彩構成、立體構成、平面構成）引入中國，但由于當時時代與社會的局限性，最終致使相當多的人將“三大構成”直接理解為“三大構成”就是設計，基礎教學的理性初衷反而抑制了設計的創造性，“三大構成”也具有強烈的排他性，尤其是對中國傳統圖案教學的排斥，導致設計民族性的危機，并引發了諸多問題。如：中國現代大多數的建筑都符合包豪斯的教育理念，具有很強的功能性，但是它們的建筑樣式都大同小異，沒有民族性與地方性的特點，過于單調冷漠。當前我們處于全球化的時代，移動網絡已經深入大眾的生活，在這種狀態下我們就更應保持我們的民族性與地方性的特點，讓設計深入我們的生活，生根發芽成為參天大樹。

但是包豪斯的設計教育理念也在中國起到了積極作用，包豪斯設計教育思想是想實現雙軌制教學，雙軌制教學是通過負責藝術與技術的形式導師與工作室導師同時進行培養既有實踐能力又有創作能力的人才。它在教學中倡導理論和實踐相結合，建立基礎課課程，實施理性教學并且與企業建立聯系，讓學生能夠實踐。工作室教學有利于學生主動參與市場運作，并且實現產學研協同創新，接觸產業發展的市場，實現人才培養的目標。

中國作為制造業大國需要“藝術”與“技術”相結合的人才，設計師們不僅要具有理論知識，而且要將理論知識運用到實踐中去，這樣才能更好地響應國家政策，為中國進步獻出自己的一分力量。因此，中國的設計教育采用包豪斯的“雙軌制教學”，并且實現理論與實踐相結合是具有積極影響的，這一設計教育方式的實行，不僅為作為制造大國的中國提供了“理論”與“實踐”結合的人才，而且也為學生在以后尋找工作創造了更多的選擇，達到雙贏的效果。這不僅有利于設計師們積極的響應國家號召，更有利于中國進一步鞏固制造業大國的地位。所以包豪斯的設計教育模式為中國帶來了積極的影響。

包豪斯的設計教育模式是一把雙刃劍，既有積極的一面，又有消極的一面。所以中國在面臨外來的設計教育模式中，要保持自己的“初心”，積極應對外來設計教育帶來的挑戰，并且立足用中國社會的特點，取其精華，去求糟粕，將它運用于中國的設計教育。

（二）烏爾姆設計學院對中國設計教育的影響

烏爾姆設計學院是對包豪斯設計學院的繼承與發展，它的教學模式以理性設計和技術美學為核心，倡導系統設計原則，培養新一代設計師。其設計理念由布勞恩公司廣泛實施，將設計理論與實踐緊密結合，形成“布勞恩原則”。烏爾姆設計學院真正實現了校企結合的教學理念，為“二戰”后的德國經濟振興做出了巨大貢獻。

烏爾姆設計學院教學思想的核心內容是完全基于科學技術的現代設計，培養科學化的現代設計師，服務于德國的產業化，并提出“科學和技術結合”教學理念。今天，中國提出了“中國制造2025”的概念，意在提高中國制造業信息化水平，掌握重點領域的一批核心技術，進一步增強優勢領域的競爭力，大力提升產品質量。“中國制造2025”的提案需要更多的人才結合“科學”和“技術”兩方面的能力，而這兩個能力的運用離不開大學設計教育的培養。烏爾姆設計學院培養科學型的現代設計師的教學模式引入中國，并且運用到大學的設計教育中，培養出一批理論與實踐相結合并且具有理性與科學型的現代設計師。這為中國提升制造業信息化水平，掌握一批重點領域的核心技術目標的實現提供了一批人才。

二、現代社會背景下設計教育的本質內涵

在當今社會設計教育受到越來越多的關注，許多設計教育專家將設計教育的重點轉向為“設計思維”的訓練與培養上。所謂的設計思維，是指對設計領域中不明確的問題進行調查與思考，通過調查過程來獲取更多信息，并對獲取到的信息進行分析，并通過運用“設計思維”來建立解決方案和流程。“設計思維”作為一種思維方式，它的本質通常被認為具有綜合處理問題的能力，能夠理解所產生問題的時代背景和社會需求，并具有洞察力和解決問題的能力，以便能夠合理地分析所產生的問題并且找到最合適的解決方法。

包豪斯的設計教育模式與理念引入中國，“藝術”與“技術”的培養模式成為我國設計教育中最主要的兩種類型。雖然“藝術”+“技術”的培訓模式十分重要，但這種教育模式顯而易見已經無法為中國的制造大國向制造強國轉變的目標服務了。為了實現中國由制造大國向設計強國轉變的目標，當今中國的大學設計教育應該更加倡導和培養設計思維，這比各專業之間的技能培訓更重要。從學校到學生，我們需要解放思想，加強設計思維的培養，同時加強基礎知識的學習。

今天，互聯網和移動互聯網帶來的知識共享模式，從另一個角度也說明了設計思維的重要性。當我們在網絡的幫助下獲取知識和鍛煉技能時，創造性的設計思維變得越來越重要。如今在全球化的過程中我們的“設計思維”始終要保持鮮明的民族性與獨特性，不能被外來思維“同質化”，對于外來的設計思維我們應該取其精華，去其糟粕，把它深深地根植于中國傳統文化之中。

三、中國設計教育的不足與思考

中國真正的設計教育起步于20世紀80年代，而這一段時間是“集體無意識”地向西方學習并且期待中國設計能夠崛起并且做出努力的一段時間，盡管其中一些觀念和方法有所片面，但可以肯定地說，“三大構成”教學在20世紀80年代初期對中國的現代設計教育起到促進和發展的作用。以今天的時代眼光來看，真正的改變學校教育，使設計主動參與到社會活動中，并有效地與商業活動相結合，是通過包豪斯與烏爾姆設計學院的教學模式，學生通過接受設計工作室和事務所教學模式使設計主動參與到社會活動之中，通過校企結合的教學方式來參加商業活動。

這一系列對包豪斯與烏爾姆設計學院的教育模式和教學理念借鑒推動了“產、學、研”相結合的教學模式在中國的生根發芽。通過包豪斯的教學模式，讓學生可以通過學校的設計教育真正實現藝術與技術相結合的教學理念。并且讓學生同時具備“理論”與“實踐”這兩種特質，可以使學生更加適應社會的需求，獲得更好的學校教育。應該說，這種模式的完成，使得中國的設計教育能夠真正進入現代設計。

隨著時代的發展，中國設計教育界認識到包豪斯的基礎教學并不能解決所有問題，但其思想和教學模式確實是中國設計教育和世界交流過程中最重要的收獲。當代中國對設計教育越發的重視，在學習西方設計教育模式與觀念的同時，要始終保持自己本民族的特點，并且結合時代背景與社會需要對外來的文化進行中國化。始終保持中國設計教育的“初心”，積極應對外來設計教育帶來的機遇與挑戰，并且立足用中國社會的特點，取其精華，去求糟粕，將它運用于中國的設計教育。當代中國設計教育不再是對單純的理論與實踐的培養，而是轉變對“設計思維”的培養。現在我們正處于“全球化”的時代，獲取知識和鍛煉能力都可以通過互聯網獲取，知識可以被我們共享，但是“設計思維”卻是無法被盜取與代替的。當代中國越來越重視設計教育對“設計思維”的培養，離不開先輩們對國外設計教育模式的積極探索與反思。所以當今正處于全球化的時代，我們既要利用好“全球化”時代的長處，也要在設計中保持自己的民族性特點。在中國的設計教育中，我們要在培養理論與鍛煉實踐能力的基礎上，重點培養學生的“設計思維”，讓其能夠理解所需解決的問題和所產生時代的背景與社會需求，并且能夠提高洞察力和產生解決方法，合理地進行分析并且找出最合適的解決方案。“設計思維”的培養在當代設計教育中是重中之重，不可忽視。在全球化的背景下，始終保持和具有正確的設計思維，不可隨波逐流。

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