工業(yè)時(shí)代傳統(tǒng)手工技藝的價(jià)值體現(xiàn)

何俊健　王坤茜

摘要：具有一定審美價(jià)值和使用價(jià)值的大批傳統(tǒng)手工技藝正受到工業(yè)時(shí)代的沖擊，變得逐漸蕭條和落寞，但這并不意味著傳統(tǒng)手工技藝在工業(yè)時(shí)代沒(méi)有價(jià)值可言，恰恰相反傳統(tǒng)手工技藝的價(jià)值正在工業(yè)時(shí)代逐步突顯出來(lái)。宣筆近年來(lái)因其獨(dú)特的制作技藝和審美價(jià)值，又回到了人們的視野中被人們所推崇。本文通過(guò)分析宣筆在工業(yè)時(shí)代的價(jià)值，折射出了傳統(tǒng)手工技藝在工業(yè)時(shí)代的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：宣筆 傳統(tǒng)手工技藝 工業(yè)時(shí)代 價(jià)值

一、前言

人類在一個(gè)多世紀(jì)前，就已經(jīng)結(jié)束了延續(xù)數(shù)千年的手工時(shí)代，進(jìn)入了以蒸汽機(jī)為代表的工業(yè)時(shí)代。機(jī)器作為新的人造物，逐步替代了人的肢體勞動(dòng)成為生產(chǎn)的主角。生產(chǎn)力的解放，使得傳統(tǒng)手工技藝再也跟不上機(jī)器的步伐，手工技藝漸漸被人們所遺忘。隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，作為“世界工廠”的中國(guó)，大量具有價(jià)值的傳統(tǒng)手工技藝也受到了工業(yè)化的沖擊甚至衰落，但這并不代表傳統(tǒng)手工技藝在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中就毫無(wú)價(jià)值可言。

二、宣筆制作工藝的特點(diǎn)

宣筆產(chǎn)自安徽省宣城市，和宣紙一樣因產(chǎn)地而得名。宣筆制作技藝于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。宣筆起源于秦代，唐宋時(shí)期發(fā)展到頂峰，距今已有兩千多年的技藝傳承。因其具有“軟硬適手，百管如一”的特點(diǎn)而聞名。因此，居于中國(guó)四大名筆之列。在封建王朝時(shí)期，宣筆和宣紙一并被列為“貢品”供皇家使用，足見(jiàn)其精湛的工藝和極高的使用價(jià)值。

宣筆的制作技藝不僅精于選料，還對(duì)制作工藝有嚴(yán)苛的要求。唐代詩(shī)人白居易一首《紫毫筆》“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬(wàn)毛中揀一毫”，體現(xiàn)了宣筆制作技藝的考究和精湛。

1.選材考究據(jù)記載，上乘的宣筆選用的筆頭是在秋天捕獲的以泉水和竹葉為食的野外成年雄兔脊背上的一小撮毛發(fā)，可謂是百里挑一，只有這樣制作出來(lái)的宣筆才能達(dá)到上成宣筆的要求。

此外，相較于傳統(tǒng)的木管和竹管，玉管、瓷管、雕漆管等更具審美價(jià)值，更有在筆管上雕刻吉祥圖案的，深受人們喜愛(ài)。

2.工藝精湛宣筆的制作技藝主要分為水盆、裝套、修筆、檢驗(yàn)、裝球五部分，細(xì)分為十多道流程和七十多道工序，其中有一道為動(dòng)物毛發(fā)脫脂的工序，需要用到石灰水，所以制筆的師傅都是沒(méi)有一雙好手的，由此一項(xiàng)便可感受到宣筆的制作技藝之繁復(fù)，非一人一朝一夕所能完成。正是由于精細(xì)的選料和嚴(yán)苛的制作工藝，造就了宣筆，使其無(wú)論是使用價(jià)值抑或是審美價(jià)值，都受到文人雅士的推崇，更使宣筆享譽(yù)全國(guó)。

三、宣筆在工業(yè)時(shí)代的價(jià)值分析

1.內(nèi)在價(jià)值宣筆的制作技藝作為一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝亟待保護(hù)。同時(shí)宣筆制作技藝的載體——宣筆也是地方文化的一個(gè)承載者和文化符號(hào)，那些手工技藝品上描繪著的各種傳統(tǒng)的裝飾紋樣，常常是一種富有象征性的社會(huì)意義的符號(hào)系統(tǒng)，只有對(duì)目前尚存的優(yōu)秀地方傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行完整的技藝傳承，在未來(lái)我們才能有更多的民族代表符號(hào)，才能體現(xiàn)出一個(gè)地方的民俗特色。同時(shí)，傳統(tǒng)手工技藝對(duì)于生活節(jié)奏快的現(xiàn)代人具有陶冶情操、充實(shí)內(nèi)心的作用;而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，手工技藝是一個(gè)民族共同在日常的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的具有鮮明民族特色的文化象征，具有顯著的民族特色，體現(xiàn)著民族智慧;而對(duì)于一個(gè)國(guó)家，正是各種手工技藝構(gòu)成了具有代表整體民族符號(hào)的國(guó)家象征。

2.外在價(jià)值工業(yè)化時(shí)代的世界格局中，民族的文化形象顯得十分重要，甚至直接關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的文化吸引力和文化凝聚力。伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加深，人們需要通過(guò)大量本民族的文化符號(hào)來(lái)喚醒人們的文化記憶，以達(dá)到不斷建構(gòu)民族文化認(rèn)同的需要。工業(yè)化進(jìn)程的不斷深入，使全球的交流不斷深化，不同文化間的交往變得頻繁而密切，文化之間的差異被縮小了，甚至日趨相同。傳統(tǒng)手工技藝承載并保留了民族文化的基因，既是活著的文化傳統(tǒng)的重要組成部分，又是在現(xiàn)代社會(huì)中區(qū)分他我的一種標(biāo)志性存在。在此基礎(chǔ)上，手工技藝與當(dāng)代性產(chǎn)生著重要的聯(lián)系，代表著當(dāng)代文化中尚存的傳統(tǒng)力量，在與當(dāng)代性的對(duì)抗與沖突中能起到辨認(rèn)民族特性，構(gòu)建民族文化形象的重要作用。

四、傳統(tǒng)手工技藝在工業(yè)時(shí)代的價(jià)值分析

工業(yè)社會(huì)的建立基礎(chǔ)是在效率和規(guī)模生產(chǎn)上的，機(jī)械化的生產(chǎn)方式為社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為我們的生存空間和生活方式提供了新的形式。從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明中發(fā)端的手工技藝，在工業(yè)時(shí)代的背景下，已然滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，正在逐步被工業(yè)化的流水線產(chǎn)物所替代。雖然我們?cè)僖不夭坏揭膊豢赡芑氐绞止ぜ妓嚂r(shí)代，手工技藝也必將被工業(yè)時(shí)代的代表機(jī)器生產(chǎn)所替代，但是這并不意味著，手工技藝的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值也會(huì)隨著手工技藝的消亡而逝去，恰恰相反，其實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值反而在工業(yè)時(shí)代被日益突顯出來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，手工技藝品凝結(jié)著“技”和“藝”的統(tǒng)一，手工技藝的價(jià)值具有二重性：實(shí)用性與審美性。在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，手工技藝在長(zhǎng)期的勞作中產(chǎn)生，并作為生產(chǎn)工具和生活物件存在，實(shí)用性是手工技藝得以存在并發(fā)展的最重要原因。日本民藝美學(xué)家柳宗悅提出工藝是“用的藝術(shù)”，“‘用是超越一切的工藝本質(zhì)。一切的品質(zhì)、一切的形態(tài)、一切的造型，都是以工藝之所能為中心來(lái)展示的”，“為實(shí)用服務(wù)，才是工藝之根本。因此，工藝之美就是實(shí)用之美”。而且，“美不能局限于欣賞，必須深深扎根于生活之中，只有把美與生活統(tǒng)一起來(lái)的器物才是工藝品”。

中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝，是幾千年前生活在這片土地上的中華民族先民的智慧結(jié)晶和對(duì)美的感受的承載，其體現(xiàn)出中華民族的歷史和文化的特征，是中華民族歷史和文化的真實(shí)體現(xiàn)。無(wú)論在什么時(shí)代背景下我們都應(yīng)當(dāng)傳承和保護(hù)它。并且，傳統(tǒng)手工技藝在工業(yè)時(shí)代的大背景下雖然不是支柱性產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)集群，具有相當(dāng)高的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)中不可或缺的一部分。

傳統(tǒng)手工技藝的價(jià)值具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.文化價(jià)值首先，傳統(tǒng)手工技藝是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分;其次，它是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體;再次，在國(guó)家間的文化交流中它還是文化識(shí)別的符號(hào)，具有文化識(shí)別的功能，代表中國(guó)的國(guó)家文化形象;最后，傳統(tǒng)手工藝作為古代勞動(dòng)人民對(duì)美的認(rèn)識(shí)的載體本身具有一定的文化審美價(jià)值。

2.拉動(dòng)就業(yè)傳統(tǒng)手工技藝還具有拉動(dòng)就業(yè)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，由于傳統(tǒng)手工業(yè)僅僅依賴于人力和技藝，對(duì)場(chǎng)地和生產(chǎn)條件基本沒(méi)有要求，家庭式的小作坊、小工廠均可達(dá)到生產(chǎn)要求，所以具有門檻低、成本低、開(kāi)放性等特點(diǎn)。由于其相對(duì)較低的從業(yè)要求，也成為一些家庭開(kāi)展副業(yè)的選擇，非常適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)。

3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值傳統(tǒng)手工技藝作為一種行業(yè)，遍布中華大地，各地都具有代表地方特色的傳統(tǒng)手工藝。甚至，其中很大一部分成了城市的象征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。如天津泥人張、山西琉璃、北京景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)陶瓷、大理扎染、建水紫陶等，大部分已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的中流砥柱，為地方經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)出了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宣筆制作工藝的價(jià)值進(jìn)行分析的同時(shí)，折射出了部分傳統(tǒng)手工技藝的當(dāng)代價(jià)值。我們?cè)诋?dāng)下的環(huán)境中大力宣傳和保護(hù)傳統(tǒng)手工技藝，不是為了要回到手工技藝時(shí)代，也不可能回到手工技藝時(shí)代，手工技藝只是當(dāng)時(shí)環(huán)境下的生產(chǎn)力的體現(xiàn)，大部分的手工技藝產(chǎn)品，在今天不再能滿足工業(yè)時(shí)代下的需求，社會(huì)的發(fā)展當(dāng)然不能開(kāi)倒車，但這并不影響傳統(tǒng)手工技藝作為中華文化的一個(gè)重要的組成部分在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家的積極影響。