小學(xué)教師學(xué)校文化認同的內(nèi)涵詮釋及提升路徑

趙月 何璐

摘? ? 要?學(xué)校文化是學(xué)校師生共同認可的價值取向與思維方式，小學(xué)教師學(xué)校文化認同表現(xiàn)為小學(xué)教師對學(xué)校文化在物質(zhì)及意識形態(tài)上的認可，其形成具有條件性，發(fā)展具有過程性，內(nèi)化具有主體性。本文在詮釋小學(xué)教師學(xué)校文化認同的內(nèi)涵、特點、價值的基礎(chǔ)上，從發(fā)揮教師對學(xué)校文化認同的主觀意愿、依托優(yōu)秀典范校正文化認同的導(dǎo)向、打造專業(yè)發(fā)展平臺三個方面提出提升小學(xué)教師學(xué)校文化認同的路徑。

關(guān)鍵詞 小學(xué)教師 學(xué)校文化 文化認同

學(xué)校文化是學(xué)校特有的文化現(xiàn)象，其表現(xiàn)為學(xué)校師生共同擁護與實踐的價值取向與思維方式，學(xué)校成員在學(xué)校開展的各項活動中受學(xué)校文化影響，同時學(xué)校文化也對教師與學(xué)生的顯性行為進行約束。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的動力基礎(chǔ)，同時也對教師個體的職業(yè)發(fā)展與專業(yè)成就產(chǎn)生重要影響，教師對學(xué)校文化具有較高的認同感，能夠把其內(nèi)化為自身外部行為，從而幫助學(xué)校文化發(fā)揮作用。一旦教師擁有較強的學(xué)校文化認同，就會自覺為學(xué)校愿景的達成而努力，也會對學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生巨大推動作用。

一、小學(xué)教師學(xué)校文化認同的內(nèi)涵

教師對學(xué)校文化的認同具有較強的主體自發(fā)性，指教師單個主體對學(xué)校各方面文化的自我接受程度。理解小學(xué)教師學(xué)校文化認同的含義及特點，有助于我們更好地尋找提升認同感的有效策略。

1.小學(xué)教師學(xué)校文化認同的含義

美國學(xué)者華勒第一個應(yīng)用“學(xué)校文化”這一術(shù)語，他于1932年在其《教育社會學(xué)》中最早使用這個術(shù)語， 他認為“學(xué)校文化”是“學(xué)校中形成的文化”[1]。國內(nèi)外關(guān)于學(xué)校文化的內(nèi)涵一直未有統(tǒng)一界定，各方論述不一，分歧主要集中于對其性質(zhì)的討論，如學(xué)校文化如何形成、其特點與價值表現(xiàn)以及內(nèi)部要素的結(jié)構(gòu)關(guān)系等。再比如，一些學(xué)者支持學(xué)校文化是客觀存在的實體，自身具有獨特性;也有人認為學(xué)校文化是不斷發(fā)展的動態(tài)過程[2];同時還有一些學(xué)者認為學(xué)校文化是“內(nèi)在的現(xiàn)實性”。綜上，學(xué)校文化的形成具有明顯的過程表現(xiàn)，包括物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)， 隱性或顯性，是以學(xué)校為載體形成的文化，主體是學(xué)校成員。學(xué)校的核心價值觀是學(xué)校文化的靈魂，學(xué)校文化主要體現(xiàn)為一種精神、一種氛圍、一種強力磁場效應(yīng)，身處其中的每一個個體都潛移默化地受到影響與熏陶。

小學(xué)教師對學(xué)校文化的認同是指小學(xué)教師對學(xué)校整體特色、內(nèi)涵特征、行為特征所具有的歸屬感和認可態(tài)度，是一種文化身份意識，表現(xiàn)為小學(xué)教師對學(xué)校文化在物質(zhì)及意識形態(tài)上的認可，即教師把學(xué)校相關(guān)的特色內(nèi)涵、優(yōu)勢典范在自身進行生成與認同的過程。

2.小學(xué)教師學(xué)校文化認同的特點

學(xué)校文化表現(xiàn)為一種較強的復(fù)雜性，在社會體系中受到人們的關(guān)注。小學(xué)教師學(xué)校文化認同就是對這種方式的歸屬傾向，它在形成與發(fā)展過程中表現(xiàn)出如下特點。

（1）形成具有條件性

教師對學(xué)校文化的認同是有一定的意識起點的，需要對組織架構(gòu)內(nèi)涵、價值觀等有一定理解與確認，而教師對學(xué)校情感的生成建立在對學(xué)校基本文化的體察上，教師如果喜愛學(xué)校的文化取向、工作氛圍和特色定位，就會在對學(xué)校主體文化理解的基礎(chǔ)上顯示自己的教育目標與理念，并結(jié)合自身的價值取向，最終形成對學(xué)校文化的認同。

（2）發(fā)展具有過程性

每位老師對學(xué)校文化的認同都要經(jīng)過主體與外在環(huán)境融合、互動直至接受的過程。認同過程本身并不是順利平坦的，從無到有，從弱到強，需要一段動態(tài)發(fā)展與個體自身的建構(gòu)過程，呈現(xiàn)出漸進性與動態(tài)性，過程中會有價值觀沖突的發(fā)生、矛盾的消融等，也會有教師對不同文化的理解與自身的反思。總之，教師認同本身既是一種實然狀態(tài)，也是一個向深遠過渡的過程，認同的過程就是由“實然狀態(tài)”向“發(fā)展趨勢”持續(xù)轉(zhuǎn)變。

（3）內(nèi)化具有主體性

教師本身是學(xué)校文化認同的基礎(chǔ)，離開教師去談?wù)J同無異于紙上談兵。這是一個對組織文化及特性進行內(nèi)化的過程，在這一過程中，內(nèi)化的速度與程度受教師個體個性的影響與干擾，它強調(diào)的是教師的內(nèi)心體驗。當(dāng)學(xué)校的文化與教師自身的教育理念存在明顯區(qū)別的時候，教師會將兩者進行對比，思考差異存在的原因，并且調(diào)整自己的價值取向，從而達成一種由內(nèi)而外生發(fā)的認同取向，表現(xiàn)在行為上就是調(diào)整自己的教學(xué)與管理方式，而這個過程要以教師的主體性為動力基礎(chǔ)。

二、小學(xué)教師學(xué)校文化認同的價值

小學(xué)教師的學(xué)校文化認同對學(xué)校發(fā)展及人才培養(yǎng)具有重要的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用，有利于學(xué)校展示自身特色，提升核心競爭力，進而促進區(qū)域性基礎(chǔ)教育的發(fā)展。此外小學(xué)教師的學(xué)校文化認同也可以促進教師個體的專業(yè)發(fā)展。

1.助推區(qū)域性基礎(chǔ)教育發(fā)展

小學(xué)是塑造人才的基礎(chǔ)階段，為兒童發(fā)展奠定堅實的根基，所以對人才培養(yǎng)具有重大意義。加強小學(xué)教師對學(xué)校文化的認同，有助于教師樹立正確而遠大的教育理想，而教育理想是教師從事教育的內(nèi)核力量，文化認同是教師樹立教育自信的基礎(chǔ)和核心。提升小學(xué)教師學(xué)校文化認同可以增強他們投身教育教學(xué)的信念、情懷以及信心，必然會強化他們參與基礎(chǔ)教育事業(yè)的積極性，提高他們對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與特色發(fā)展的理解，從而促進基礎(chǔ)教育的加速發(fā)展。

2.促進學(xué)校整體文化軟實力提升

所謂學(xué)校文化軟實力指一種在學(xué)校內(nèi)部體現(xiàn)出來的同化式的實力。如果說“硬實力”是指外顯的物質(zhì)實體，那么“軟實力”則蘊含于精神、價值觀等理念當(dāng)中，在學(xué)校中更多體現(xiàn)為思想力和政治導(dǎo)向。“軟實力”是硬實力的無形延伸。學(xué)校“文化軟實力”體現(xiàn)出較高的對外影響、傳遞與擴展性，在日常教學(xué)管理過程中， 不知不覺地對師生的想法與做法產(chǎn)生干擾，進而對學(xué)校的整體實力產(chǎn)生影響。“學(xué)校軟實力”是一種隱性推動力，自身可長期存在，表現(xiàn)為一種內(nèi)在力量。學(xué)校的綜合事務(wù)包含了教學(xué)、德育以及師生互動等多個方面，既有內(nèi)涵發(fā)展又離不開特色發(fā)展，二者相互統(tǒng)一。提升軟實力離不開營造良好的學(xué)校文化環(huán)境，作為學(xué)校文化中的行為主體，提高教師文化認同度，有助于明確要實現(xiàn)的一致性目標，確立新穎獨特的課程模式，推動每位老師專業(yè)進步，幫助學(xué)生全面提升能力，從而營造優(yōu)質(zhì)的學(xué)校文化氛圍。達成以上目標必須基于老師對學(xué)校文化的高度認可，也就是認可集體的內(nèi)涵建設(shè)理念，認可學(xué)校的特色發(fā)展思路，認同學(xué)校的各項規(guī)章制度、人文環(huán)境等，在長期的沖突、磨合、共融下實現(xiàn)學(xué)校良好的整體文化。從這一層面來說，基于教師在學(xué)校當(dāng)中的身份與地位，如果其擁有較高的學(xué)校文化認同度，就會對學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

3.加強教師個體專業(yè)發(fā)展

作為集體的一員，學(xué)校是老師成就事業(yè)的“土壤”，每一位老師的發(fā)展都離不開所在集體諸方面的幫助，尤其是學(xué)校文化從根本上支撐著每一個個體的職業(yè)發(fā)展。學(xué)校文化己經(jīng)成為教師專業(yè)進步的應(yīng)有之義，同時它也是教師確立未來目標的基本保障。教師個體發(fā)展在入校工作時即已開始，這是一個由不成熟到成熟的轉(zhuǎn)變，強調(diào)個體在實踐中反思、調(diào)整與提升。學(xué)校文化幫助個體確立了專業(yè)發(fā)展的核心要素，同時也作為其評判自我之依據(jù)。從另一個層面說，學(xué)校文化同每一位教師個體的發(fā)展互相依托，后者促進了前者進一步積淀和提升。教師專業(yè)發(fā)展的文化意涵表現(xiàn)在很多方面，其中最重要的一點即教師文化，后者是前者傳達的隱性特征，而教師文化為學(xué)校文化的組成內(nèi)容，與其他幾種文化共同構(gòu)成學(xué)校文化，這些組成要素都是教師文化生成的主要基礎(chǔ)和外部因素。教師文化由這種特定的文化環(huán)境熏陶出來，屬于一種亞文化[3]。基于以上關(guān)系的論述，小學(xué)老師確立對所在集體的認同將對他們的發(fā)展具有積極作用，不但可以對教師在學(xué)校教學(xué)管理中確定的目標產(chǎn)生潛移默化的導(dǎo)向作用，同時還可以使學(xué)校文化在教師成長過程中得到內(nèi)化。因此，學(xué)校是教師履行職責(zé)、踐行教育理念的主要陣地，同時也是教師職業(yè)發(fā)展進程中的基本坐標。而學(xué)校文化作為一種內(nèi)隱的影響因素，對每一位小學(xué)教師的價值觀會有隱含的輻射影響， 反過來說，教師只有首先對學(xué)校文化產(chǎn)生一種認同，才能更好地實現(xiàn)其自身的發(fā)展。

三、 提升小學(xué)教師學(xué)校文化認同的有效路徑

1.發(fā)揮主體功能，激發(fā)教師對學(xué)校文化認同的主觀意愿

教師對學(xué)校文化的認同必須依托自己的主觀意愿，并且以自身意愿作為根本，外力僅能在主觀意愿的基礎(chǔ)上產(chǎn)生作用。所以要提高教師對學(xué)校文化的認同度，就必須努力提高其自身主觀意愿，確立教師的主人翁地位。學(xué)校應(yīng)以教師個體的成長和發(fā)展為目的，肯定教師是學(xué)校的中堅力量，讓教師個體感到受重視，幫助他們提高對各方面的關(guān)注力度，促使教師將學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展融入個體，從而提升認同的內(nèi)動力，將提升對學(xué)校文化的認同作為主體需求。物質(zhì)文化建設(shè)要注重每一個個體的需求，體現(xiàn)對每一位教師員工的關(guān)心愛護。重視教師在學(xué)校文化建設(shè)上的參與度，建立教師代表隊伍，在學(xué)校制定重要規(guī)章制度時充分聽取教師的意見與建議。通過問卷調(diào)查教師對學(xué)校文化建設(shè)相關(guān)制度與方案的看法，不斷修改與完善學(xué)校文化，讓教師真正認同學(xué)校在文化建設(shè)上的舉措。

2.依托優(yōu)秀典范，校正教師學(xué)校文化認同的導(dǎo)向

學(xué)校文化的發(fā)展并不是孤立進行的，往往會有亞文化的產(chǎn)生。這些文化與主導(dǎo)文化存在不同的形態(tài)指向，或者有與之矛盾的方面。亞文化的存在導(dǎo)致教師偏離學(xué)校教學(xué)意愿，制約著學(xué)校主流文化對教師的正面影響，同時也影響著教師對學(xué)校文化的認同。正確誘導(dǎo)學(xué)生，實現(xiàn)教師正確的文化認同導(dǎo)向，提高認同度至關(guān)重要。在學(xué)校工作中采取多種方法，讓每一老師都看到學(xué)校發(fā)展過程中匯聚的主要理念，并落實到現(xiàn)實工作中去，營造學(xué)習(xí)先進的競爭氛圍，通過獎勵等措施對正確方式實施表彰，深入分析錯誤思想、不良思想的成因以及帶來的不良后果。尊重教師選擇，理解教師專業(yè)發(fā)展不同階段的外在特點，分析教師各種認知情感與行為的成因，對教師實施正面引導(dǎo)。

3.打造專業(yè)發(fā)展平臺，促進教師對學(xué)校文化的認同

學(xué)校是教師發(fā)展的最直接“土壤”，“土壤”的廣袤與肥沃直接關(guān)系教師發(fā)展的高度與廣度，而幫助教師打造更多晉升平臺是學(xué)校給予各位教師成長的組織保障，同時也會讓每位教師樹立歸屬感。學(xué)校的環(huán)境分內(nèi)外環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境，教師在本職崗位取得的成績離不開學(xué)校各種環(huán)境的影響。從學(xué)校角度講，應(yīng)大力肯定教師對學(xué)校發(fā)展的重要貢獻，為其搭建適當(dāng)?shù)陌l(fā)展平臺。可鼓勵合作式教研，促進所有教師建立相同的教育目標。組員之間在研討過程中可交流、溝通，遇到難以解決的問題時可以自我反思，可以借助他人或者集體的力量提高自己的專業(yè)水平。此外，也可以借助其他方式為小學(xué)教師帶來有效的指導(dǎo)。這些學(xué)習(xí)方式的共同特征是為不同教師主體間的互動提供了組織保障，有利于他們之間建立伙伴關(guān)系。

參考文獻

[1] Edward B. Tylor.Primitive Culture，Harper & Row，1958.

[2] 鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000.

[3] 張波，陳會忠，龍琪.學(xué)校文化建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2014.

[趙月為沈陽師范大學(xué)學(xué)前與初等教育學(xué)院教師]

[責(zé)任編輯：白文軍]