如何體現新時代戲劇作品的人性魅力

曾志灼

〔摘 要〕文學即人學，古今中外優秀戲劇作品得以流傳下來，其中的原因之一就是具備人性的魅力和閃耀著人性的光輝。在新時代戲劇創作中，尤其重視以人為本的回歸。無論是從悠久的歷史文化去挖掘，還是從當下熱火的生活中去提煉，都應遵循現實主義創作方法的指引，找到人類的共性，并發現獨特的人性魅力，展開藝術的想象力，以神奇的創造力和勇于開拓的精神去體現藝術上的“這一個”。

〔關鍵詞〕戲劇；新時代；人性魅力

眾所周知，人作為萬物的靈長，既有自然性，也有社會性，人從自然美中發現人性魅力。面對物欲橫流，精神匱乏的時代困境，探討人性魅力的目的，在于通過激發與引導，宣揚和贊美等手段，重新喚起人們對美好事物的追求和向往。一是回歸到我們優秀的民族文化傳統之中，如“大學之道，在明明德?！惫糯R分子如屈原、李白、杜甫、蘇軾等，大多自覺地以“至善”作為人最高的精神境界。第二，只有重返到利國利民、舍棄小我成全大我的價值體系中，人才能在品格、情趣、氣節、風骨等方面，開辟出廣闊的天地來。第三，拒絕冷漠，以真善美潤澤人的心靈?；钤谛聲r代的人們，走出窄小的天地，釀造大美情懷，以高尚的情操將愛心傳遞，讓人性光輝發出光芒。

戲劇曾是古希臘人精神的載體，戲曲也是中華民族的“活宗教”，兩者曾經支撐著人類文化的穩定結構，延續著人類生命的價值體系。時至今日，西風漸進、金錢至上的侵蝕，導致世風日下，道德下滑，人類價值失衡，人心失落，前些年出現了小悅悅被碾壓，18位路人視而不見，表現出無比冷漠的悲痛教訓，引發道德何在的全民大討論。因而重估戲劇的作用力，扶正當前被扭曲的靈魂，在作品中鑄就當代品格，塑造具有人性魅力的人物典型，給精神疲憊不堪的人們以啟迪，催人奮進；同時藝術之路也是對萬物價值的艱苦探尋，隨著對宇宙永恒意義的執著叩求，我們就會發現，萬物本體皆美，大道至簡到令人驚嘆的程度。因而一切探索都是為了更好地回歸——從發現自我，到回歸本心，從而更好地生活。那么，如何讓作品體現這種長久不衰的人性魅力，筆者有以下幾個觀點。

一、體現民本意識

把新時代的人本主義及人性化、平民化的人文思想，滲透到作品中去，表現在人物形象、思想火花、行動沖突、語言特色等方面。作者以一種平民視覺來看待蕓蕓眾生，并走近筆下人物的精神世界，與他（她）平等對話，這樣往往能挖掘他（她）的人性魅力。近年來成功的舞臺作品大多數走的也是平民路線，如豫劇《焦裕祿》，展現焦裕祿同志“求實，親民”的高貴品質，以及“心中始終裝著老百姓的”的偉大精神；評劇《母親》表現鄧玉芬這位平凡的母親，在面對日寇侵略時，作為母親的她沒有選擇退縮，而是義無反顧地送親人上戰場，與敵人抗爭到底的不屈不撓的民族精神；粵劇《還金記》，講述了馬夫馬得金為守承諾，一人走完二萬五千里長征，把紅軍丟失的金子送還紅軍的故事，詮釋了小人物的誠信正能量。當然，這里并不是說只寫小人物，大人物就不能寫。筆者倡導寫大人物時不唱高調，不臉譜化，去掉高大全的痕跡，取而代之的是有血有肉的人物，作品平實而真切地表現他們的內在品格，這樣往往更能打動觀眾。如京劇《陳毅回川》，寫陳毅在1959年回到家鄉四川樂至縣，反對浮夸風、倡導實事求是的故事，塑造他務實求真，心系百姓的形象，觀眾為之感動不已。

二、走出時代困境

無論是古希臘時期的命運悲劇，莎士比亞時期的性格悲劇，還是現代的社會問題劇，人類的困境則是永恒不變的話題。正如伴隨著人剛出生時那一陣哭聲一樣，如果說人不受苦，恐怕是不可能的事情。過去人被貧困苦苦折磨，現在富起來的人往往陷入精神空虛中。也就是說，無論富貴貧窮，無論地位高低，人都有痛苦和困頓的時候。在以追求利益最大化的市場經濟驅使下，現代人被欲望與貪婪、代溝與隔膜、無情與冷漠所困擾?；磩　缎℃偂穼懸晃皇苓^民風淳樸的小鎮人救助的企業老板，尋找30年前的恩人，并將以500萬作為酬謝。到底誰才是當年的恩人，面對從天而降的巨款，整個小鎮像炸了鍋，金錢成了拷問小鎮人靈魂的試金石。為救兒子而冒認恩人的老師朱文軒，經過一番徹骨的自省和反思，說服家人，向公眾坦誠一切，從而實現對自己心靈的救贖。所幸的是，風波過后，小鎮又恢復到原來的平靜之中。當前，人的精神重塑和價值取向成為人們關注的重點，立足于基本國情，敢于觸碰社會問題，作品貼近生活，體現人的正確的精神取向和價值觀，從而引領人們走出時代的困惑。

三、大國精神崛起

面對時代的困境，在逆境中憑著頑強的意志和不屈的精神攻克難關，發揮人的主觀能動性，戰勝一切不可思議的困難和挫折，并最終獲得勝利，體現了人性的魅力。唐代大詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：窮且益堅，不墜青云之志。中國近代以來，無數的志士仁人為民族的覺醒而奔走呼號，為民族的崛起而奮發圖強。秋瑾的詩對舊中國當頭棒喝；陳天華的《猛回頭》好比旱天雷；魯迅為喚醒國人麻木病態的心，憤而棄醫從文，不惜以刀筆刮骨療傷；聶耳的《義勇軍進行曲》是奮勇殺敵的沖鋒號；冼星海的《黃河大合唱》是團結戰斗的主旋律。中華民族的復興與崛起，需要用一種積極、健康、進取、向上的國家精神持續地引導國民精神的塑造。近年來涌現不少體現這種精神取向的作品，如粵劇《嶺南人家》以陳李濟藥堂在晚清時期發生的故事作為闡發點，彰顯危難中民族大義精神；音樂劇《烽火冼星海》寫音樂家洗星海在抗日戰爭歷史背景下的音樂創作及其成長故事；舞劇《醒·獅》以第一次鴉片戰爭為背景，講述了廣州三元里抗英斗爭的故事，以厚重的民族情懷，贊美歷史風云中的南粵兒女由精神覺醒、到勇于抗爭的民族精神。這些劇目的創作，觸摸到時代的脈搏，起到鼓舞人心、催人奮進的作用。

四、謳歌追夢的人

不可否認，在現實的物質世界里是存在不平等的現象，可是做夢這件事情，卻是人人平等的。在電視《中國達人秀》里，有一位大叔盡管雙手殘疾，但是沒有放棄對鋼琴藝術的追求，苦練了幾十年，用雙腳彈琴從而實現了夢想。周星馳電影之所以吸引觀眾，其中是用了草根階層小人物永不放棄夢想的模式。如《喜劇之王》中尹天仇是個跑龍套的小角色，卻懷揣著當一個偉大演員的夢想；《少林足球》中的大力金剛腿窮困潦倒，后來通過努力，創立少林足球隊并取得成功；《功夫》中的阿星是市井小流氓，改邪歸正后成了捍衛世界和平的武術家，等等。近年來有一批較好的追夢作品涌現在戲劇舞臺，如評劇《母親》中的母親，在抗爭勝利后，雖然痛失身邊的親人，仍然渴望過上“人口平安”的日子；湘劇《玉龍飛馳》講述了中國高鐵人從落后到奮進、從被動模仿走上自主創新道路的故事；話劇《追夢云天》講述的中國民航人實現大飛機國產化，為強國夢添上一雙騰飛的翅膀的故事。可以看出，在追夢途中，有很多的酸甜苦辣可以分享，有很多的包容理解可以訴說，有很多的頑強毅力可以贊美，有很多的生命意志可以宣揚，人性魅力因此而大放光彩。

五、求本溯源

多少年來，無數的藝術家遵循著“生活是藝術創作的源泉”這一美學原則，堅定不移地走著現實主義創作的道路，在藝術上取得卓越不凡的成果。如老舍的《茶館》、曹禺的《雷雨》、劉錦云的《狗兒爺涅槃》、何冀平的《天下第一樓》等成為經典之作。事實證明，只有深入生活，扎根于腳下的土地，才能創作出富有感染力的作品來。筆者創作的話劇《廣州站》取材于被國家授予“公安二級英模”稱號的譚耀華的真實故事，我們了解到，譚耀華這位“春運老將”從警35年，屢創佳績：從警備方案制定、警員安排到后勤裝備，他以備受病痛折磨的身體，投入到重如泰山的春運安保工作中，發揮中流砥柱的巨大作用，敬業精神令人敬佩，事跡感動人心。筆者既尊重客觀生活，又展開藝術想象力，通過典型環境來塑造典型人物，把場景、事件、人物高度集中起來，創演了一臺場面感人、人物形象富有感染力的深受廣大群眾歡迎的作品來。

人民既是歷史的創造者，也是歷史的見證者。我們文藝工作者要真正做到以人民為中心，我們的作品才能發揮最大的正能量。所以，從火熱的新時代生活汲取養分，到人民生活中挖掘素材，并以創作者獨有的奇思妙想，迸發出靈感的火花，謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，相信新時代戲劇作品中的人性魅力會 增添許多新的內涵以及新的表現形式。黨的十八大以來，中國夢凝聚了13億中國人力量，中華民族走上了復興之路，踏上了追夢之旅。而文藝是時代前進的號角，我們應該以獨創的藝術表現力和強大的思想感染力，去展現中國夢的精神內涵，去表現追夢人的真情實感，去描繪廣大人民對美好生活的藍圖，只有這樣，我們的作品才能無愧于這個偉大的時代。 （責任編輯：尹雨）