基于兒童思維生長點(diǎn)的語文教學(xué)

徐玉萍

摘要：縱觀當(dāng)下語文課現(xiàn)狀，學(xué)生“失位”“缺位”的現(xiàn)象比比皆是，其背后是一貫以來的“教師本位”。基于兒童思維的生長點(diǎn)，真實(shí)觀照我們的語文課，叩問疑點(diǎn)、推敲難點(diǎn)、捕捉盲點(diǎn)，方能促進(jìn)兒童思維的不斷生長。

關(guān)鍵詞：思維生長點(diǎn);疑點(diǎn);難點(diǎn);盲點(diǎn);小學(xué)語文教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）02B-0074-03

在一堂公開課后，有位學(xué)生發(fā)出了這樣的感慨：“一直到下課，我都在等著老師開始。”縱觀當(dāng)下語文課現(xiàn)狀，學(xué)生“失位”“缺位”的現(xiàn)象比比皆是。這種“教師本位”的教學(xué)，剝奪了學(xué)生與文本意義世界主動親近、自然相融的機(jī)會，無法直抵學(xué)生的心靈深處。

我們呼喚的是這樣的課堂：一支粉筆，一塊黑板，一本書。在靜謐的氛圍中，教師引領(lǐng)學(xué)生停駐在文本的別致點(diǎn)，流連于文章的獨(dú)特處。學(xué)生們在咀嚼與咂摸中，透過熟悉的文字，領(lǐng)悟背后的真意，看見新奇的風(fēng)景，遇見最美的智慧。

基于兒童思維的生長點(diǎn)，真實(shí)觀照他們的內(nèi)心世界，這才是語文課應(yīng)有的作為。

一、叩問疑點(diǎn)

朱熹說：“循序漸進(jìn)，熟讀而精思。”[1]如何才能做到“精”？閱讀只是一種閱讀程度，意義思維是一個更深層次的過程。只有做“精湛的思考”，我們才能在讀的過程中有所收獲、有所成長，才能將已讀之文內(nèi)化為自己的東西。“精思”最本質(zhì)的方法就是質(zhì)疑，質(zhì)疑是教學(xué)中最有活力的因素，因此，疑點(diǎn)是兒童思維的一個重要生長點(diǎn)。

在執(zhí)教《安塞腰鼓》一課時，筆者便采用了質(zhì)疑教學(xué)策略，一次次叩擊著學(xué)生稚嫩的靈魂，并將學(xué)生的思維一次次推向深處。文中“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求……”這一段語言優(yōu)美，讀來朗朗上口，多數(shù)教師會把注意力集中在語言的品讀上，通過反復(fù)的朗讀，去感受作者文筆的華麗。而筆者在這一處引導(dǎo)的質(zhì)疑活動，會將學(xué)生對文本的理解和感悟提升到更高的層次。

首先，筆者讓學(xué)生們自己思考，自主質(zhì)疑，給予他們時間的自由。須臾，學(xué)生們提出了這幾組問題：

A.“痛苦”和“歡樂”……這3組詞之間各是什么關(guān)系？

B.他們的“痛苦”和“現(xiàn)實(shí)”是什么？

C.他們有什么“夢幻”？要擺脫、正追求的又是什么？

D.他們?yōu)槭裁炊皻g樂”？又為什么能“歡樂”？

學(xué)生提出的問題是富有思維含量且具有探討價值的真問題。之后，課堂轉(zhuǎn)入集體討論與交流。學(xué)生的回答令人驚異。筆者驚異于他們豐富的想象、開闊的思維和深刻的體會。他們已經(jīng)完全把自己當(dāng)作一個打鼓的后生，換位思索著他們的現(xiàn)狀。這種情感的體悟與教師有意識的質(zhì)疑引導(dǎo)密切相關(guān)。學(xué)生通過層層思考，層層體會，在思考和探討的過程中，真正體悟到打鼓后生們的感情，最終達(dá)到一種痛苦著他們的痛苦，夢幻著他們的夢幻，追求著他們的追求的渾然境界。如果沒有教師深度的引導(dǎo)和學(xué)生積極的質(zhì)疑，這一與文本情感融會的珍貴體驗(yàn)就會遺憾地缺失了。

同時，關(guān)于“一群茂騰騰的后生”“樸實(shí)得就像那片高粱”“世界亢奮了”等文本中重要詞句的探究，筆者請學(xué)生自己思考，并順勢提問：“讀了這句話，你在思考些什么？”，鼓勵學(xué)生把語言文字放到文本中去，結(jié)合實(shí)際的文本情景，得出符合情景的理解。如對“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”和“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”這兩句話的理解，筆者又提出了這樣一個問題：“這兩句話中，你認(rèn)為哪兩個字用得特別有分量？”學(xué)生紛紛抓住了第一句中的“捶”和第二句中的“爆”。筆者繼續(xù)引學(xué)生問：“讀著這兩句話，你有什么需要提問的嗎？”學(xué)生著重就兩個問題進(jìn)行討論：A.他們是怎么捶、怎么爆的？B.他們捶出了什么？他們爆出了什么？

學(xué)生馬上回到文本，積極思考，一只只手高高地舉起——他們捶出了旺盛的生命力，捶出了宏大的場面，捶出的是一種氣概;他們爆出了活力、壯闊、豪放，爆出了一種豪氣。

安塞腰鼓是一項(xiàng)獨(dú)特的民間藝術(shù)，如何借文字去“身臨其境”，感受場面之激越，聲音之雄渾，動作之威猛，舞姿之壯美？在課堂上一次又一次質(zhì)疑中，這份壯闊與雄渾一層層滲透進(jìn)學(xué)生的心間，學(xué)生思維的廣度得到了開闊，思維的深度得到了開掘。教師是整個情境的發(fā)起者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是真正的思考者，精神上的享受者。

二、推敲難點(diǎn)

魯迅先生認(rèn)為：要極省儉地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。倘若畫了她的全部頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意義。魯迅先生這一段話給予我們語文教學(xué)上的啟示，就是要緊扣文本難點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。因?yàn)楹唵蔚膬?nèi)容學(xué)生自己一讀就會，反復(fù)地重復(fù)，不僅是浪費(fèi)時間，更是對學(xué)生思維訓(xùn)練的扼殺。難點(diǎn)，是兒童思維的另一重要生長點(diǎn)。

如《夾竹桃》一文，這是一篇名家名篇。初讀課文，學(xué)生對字詞句和主要內(nèi)容比較容易理解和把握。然而，學(xué)生對季羨林本人及其寫作背景是陌生的，對文章表達(dá)的復(fù)雜情愫是茫然的。正是這份陌生和茫然，給予了教師在課堂上錘煉學(xué)生心智的機(jī)會。《夾竹桃》中有一句話：“我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃。”這里作者怎么突然用了一個“也有”呢？原來課文在這里刪去了一小節(jié)。最初介紹作者的家鄉(xiāng)幾乎家家都種夾竹桃，接著由點(diǎn)到面，然后具體描寫“我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃。”再聯(lián)系寫作背景，季老1962年10月訪問緬甸時，在異國他鄉(xiāng)巧遇故鄉(xiāng)常見的夾竹桃，從而引起無線思緒，激發(fā)創(chuàng)作熱情，寫下這篇散文。在這株普通的植物身上，寄托著老人沉甸甸的鄉(xiāng)情，也承載著老人一生像夾竹桃那樣堅(jiān)韌不拔、淡泊明志的情懷。這些深層的內(nèi)涵，只有靠教師在課堂上引領(lǐng)著學(xué)生一步步去體會和感悟，學(xué)生對“借物抒情”“托物言志”這類寫法的理解才不會是干巴巴的。

朱光潛先生說：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲。”[2]語文課上，我們推敲“難點(diǎn)”，實(shí)際上就是在推敲“思想”。這種推敲，有助于兒童思維的生長與拔節(jié)。

三、捕捉盲點(diǎn)

“盲點(diǎn)”，指的是對文本的細(xì)微處視而不見，不啟不發(fā)。無論是教師還是學(xué)生，在閱讀一篇課文時，習(xí)慣性關(guān)注的是“寫什么”和“為什么寫”，卻很少關(guān)注作者是“怎么寫”和“用什么寫”。盲點(diǎn)不同于難點(diǎn)，它更具有隱蔽性，更難把握。它是兒童思維的第三個重要生長點(diǎn)。

有教師在執(zhí)教《黃果樹瀑布》一文時，著重關(guān)注作者如何表達(dá)，即關(guān)注語言的運(yùn)用。在瀑布形態(tài)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生講述壯觀在哪。學(xué)生抓住“好像一匹寬幅白練正從織布機(jī)上瀉下來”，教師再巧妙地引導(dǎo)到對“瀉”的品讀：好詞是需要細(xì)細(xì)品的，前文的“飄”“涌”是這樣，這里的“瀉”也是如此。從“瀉”字你們讀出了瀑布什么特點(diǎn)？勾連李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”，學(xué)生體會到一個“瀉”字把瀑布飛流而下的氣勢寫活了。最后教師出示了一組填字練習(xí)，以此體會動詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，能使得句子更靈動傳神。

又如，蘇教版小學(xué)語文五年級上冊《滴水穿石的啟示》一課，有教師在執(zhí)教時這樣處理：

師：同學(xué)們，剛才我們學(xué)習(xí)了李時珍編寫《本草綱目》這個事例。其實(shí)，關(guān)于《本草綱目》，我們以前學(xué)過一篇課文，還記得嗎？

生：《李時珍夜宿古寺》。

師：對，這篇課文把李時珍編訂《本草綱目》的故事寫得很具體，約有700字。這些細(xì)節(jié)的描寫，能不能替換到我們今天所學(xué)的《滴水穿石的啟示》中來呢？

生：太長了，不能。

師：你們喜歡有人在你們耳邊滔滔不絕地講道理嗎？

生：不喜歡。

師：是啊，這七百多字的故事，最后濃縮成了短短的三十多字。這就是說理文和記敘文語言的不同。不同在哪里，現(xiàn)在你們知道了嗎？

生：不同在說理文的語言要精練。

師：這短短的三十多字，都在圍繞李時珍是多么持之以恒來寫。

對于《滴水穿石的啟示》這篇課文中引用的三個事例，學(xué)生基本上一讀就懂。然而缺少深層次的比較研讀，學(xué)生很容易從文字的表面和故事的表層滑過去。因此，當(dāng)教師內(nèi)引以前學(xué)過的《李時珍夜宿古寺》一文，嘗試進(jìn)行教材的重組，促使學(xué)生從單純關(guān)注事例的內(nèi)容，順暢地轉(zhuǎn)移到關(guān)注事例的表達(dá)效果，進(jìn)而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)說理文語言的表達(dá)智慧——簡潔、精煉、直指中心，實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)貼地行走的一次有效嘗試。常態(tài)的生活化閱讀關(guān)注的是文本“說了什么”，而我們的語文閱讀教學(xué)關(guān)注的應(yīng)該是文本“怎么說”。簡言之，語文閱讀教學(xué)天生就是要戴著語文的眼鏡，從語文角度去揣摩，去品味，去捕捉語言的智慧。捕捉盲點(diǎn)，意味著獲得新知，拓寬視野，完善思維，促進(jìn)創(chuàng)新。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)不尋常之處，去尋找、挖掘和消除盲點(diǎn)。

“任何精彩的語文課都不是完全在課前設(shè)計出來的，而是在師生、生生互動中，從心與心的縫隙中，從思與思的搏動中，從情與情的觸摸中生長出來的。”[3]教育是以智慧啟迪智慧。僅僅滑行于文本的表層，蒼白無力的“滿堂灌”“滿堂讀”和“滿堂悟”，無法深入文本的內(nèi)核，揭示深層的語言秘密。這樣的教學(xué)難道不是膚淺、乏味、低效的？這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生難道不是不善思維、個性衰微的？在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生切實(shí)地從不懂到懂，從不會到會。這份跳躍與成長，才是令人欣喜的，才是語文教學(xué)應(yīng)該追求的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜曉潔.朱熹啟發(fā)式教學(xué)思想研究[D].長春：東北師范大學(xué)， 2018：35.

[2]楊書松.咬文嚼字話“推敲”[J].語文建設(shè)， 2018（6）：17.

[3]劉春.精準(zhǔn)聚焦 簡約深厚——特級教師于永正《給予樹》教學(xué)賞析[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計， 2011（11）：29—30.

責(zé)任編輯：石萍