初中語文詩詞歌賦教學(xué)實踐和探究

方婷

摘要：詩詞歌賦語言精煉優(yōu)美，意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶審美情趣的重要教材。初中教材中，古詩詞的許多作者喜歡借“鳥兒”這一意象，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。在教學(xué)過程中借助從詩詞歌賦中“鳥”的豐富意象分析，這一特點能豐富學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：初中語文教材;古詩詞;教學(xué)探討

初中語文教材中的詩詞歌賦不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶審美情趣的重要教材。它不僅是我們進行語言文字訓(xùn)練的好題材，對加強素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)尤其起著重要的不可替代的作用。由于本人對古詩詞的興趣最為濃厚，在自我學(xué)習(xí)和教學(xué)活動中留意到一個現(xiàn)象：古詩詞的許多作者喜歡借“鳥兒”這一意象，表達許多情感。于是本人在實踐中喜歡從這個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以期找到解決學(xué)生升學(xué)率與素質(zhì)教育之間的最佳結(jié)合點。

1 意象分析，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.1 古人們作品中的鳥兒大多為候鳥，秋去春回，詩人往往是抓住此特點，盡情宣泄心中的感慨，著名的有“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。（劉禹錫《烏衣巷》）。另如“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊，（宴殊《浣溪沙》）等等。鳥兒無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。這些內(nèi)容可培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的情感。

1.2 有的展春之生機活力，傳達惜春之情。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》），詩人借助于“鶯”“燕”這些嬌小可愛的鳥兒把春的活力，春的美好展露無余。又如南宋詞人史達祖在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極妍盡態(tài)，形神兼具的描繪了春天的明媚燦爛，無限美好。然而美好的事物往往轉(zhuǎn)瞬即逝，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限。等等課本中的內(nèi)容正可培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，珍惜青春時光，不要虛度時光。

1.3 有的抒羈旅漂泊之愁，傳離情之苦。如“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”（王灣《次北固山下》），“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠《天凈沙.秋思》）。都是借助于鳥兒這一意象，把漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人的思念之切表達得淋漓盡致。又如“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之羈旅情愁動容，繼而潛然淚下。今天的留守兒童很多，許多都與父母長期分離，最能感受這種離情之苦，經(jīng)常看到孩子們思念親人的落寞眼神，我總是適時引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的理想，惟有家鄉(xiāng)發(fā)展了，這樣的痛苦才會結(jié)束。看到孩子們暗淡的眼神逐漸開始發(fā)亮，似乎看到了希望，能在他們心中播下種子，雖不知什么時候發(fā)芽，也感欣慰了。

1.4 有的表愛情之美好，傳思念之情。在愛情這個題材的詩詞歌賦里，出現(xiàn)的最為頻繁的當首推“燕”這種惹人憐愛的鳥兒了，燕子素以雌雄頡頑，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。如“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“（《詩經(jīng)·谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”《（詩經(jīng)·燕燕》），等等正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。在初中課本中有“蓬山此去無多路，清鳥殷勤為探看”。（李商隱《無題}））青少年正處于情感朦朧發(fā)展時期，正可以引導(dǎo)學(xué)生感受健康美好的愛情，培養(yǎng)忠貞的愛情觀。

故花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，鳥兒的棲息不定更是留給了詩人豐富的想象空間，鳥兒，已不僅僅再是鳥兒，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征。作為中國人，學(xué)會分析詩詞歌賦的意象，從而享受體驗其美感和揮灑才思的愉悅與幸福，應(yīng)是不可缺少的素養(yǎng)之一。

2 加強詩詞歌賦教學(xué)，提升素質(zhì)教育的效果

眼下，我們國家新的一輪課程改革正在如火如茶地進行，對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)成為教育上的熱門話題。青少年要面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭和社會來完成;知識世界的教育可以由一般學(xué)校來完成;而心靈世界最復(fù)雜，屬于終生教育，可以通過人文學(xué)科的教育來逐漸完善。詩詞歌賦教育是初中語文教育的一部分，也是人文教育的一個不可忽視的方面。

詩詞歌賦教學(xué)確實是語文教學(xué)中尤其薄弱的部分，加強是刻不容緩的。同時，我也相信，隨著語文教改的深入，拓展型、研究型課程的開設(shè)，加上考試內(nèi)容和題型走向的一些變化，有關(guān)評價辦法也會逐漸明朗，詩詞歌賦得教學(xué)是定會得到加強。教學(xué)加強了，就會產(chǎn)生好的影響。作為語文老師的我尤其期望，讓更多的人們通過讀詩詞歌賦，與歷史對話、與高尚交流、與智慧撞擊，讓我們的社會多一些詩意，讓我們的民族擁有更多高尚的、文明的、創(chuàng)造的高素質(zhì)現(xiàn)代人。具體實踐的我們這些一線教師，就要善于從自己擅長的方面，以探尋二者之間的完美結(jié)合為已任，共同努力，在新課改形勢下，共創(chuàng)教育新輝煌！