“一帶一路”建設(shè)中民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與教育

彭長江 楊微 周慧女

摘 要：民族文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對我國現(xiàn)代文化強國建設(shè)起著至關(guān)重要的作用;國家建設(shè)過程中，非物質(zhì)文化是奠定國家精神文明的基石，是確保一個國家壯大、富強的支柱。“一帶一路”倡議的實施對沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展能夠起到良好的促進作用，但實踐中也存在諸多發(fā)展瓶頸問題。比如，對不同民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護程度不高、某些地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸流失。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與教育

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）08-0288-01

作者簡介：彭長江（1977-），男，漢族，河北承德人，碩士研究生，河北民族師范學院，講師;楊微（1978-），男，滿族，河北承德人，本科，河北民族師范學院，講師;周慧女（1978-），女，滿族，河北承德人，碩士研究生，河北民族師范學院，講師。

一、“一帶一路”建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

“一帶一路”當中的“帶”主要指的是絲綢之路的經(jīng)濟帶，“路”主要指的是21世紀上海的絲綢之路。該項發(fā)展戰(zhàn)略是我國國家領(lǐng)導人習近平總書記在2013年9月最早提出的，在該項戰(zhàn)略提出之后的兩年內(nèi)，參與國以及地區(qū)已經(jīng)達到70多個。該項發(fā)展戰(zhàn)略計劃明確指出中國將會與其他發(fā)展中的國家建立起堅實的合作關(guān)系，共同創(chuàng)設(shè)出一個安定和諧，經(jīng)濟共融的經(jīng)濟市場。但是，現(xiàn)階段，在具體推動保護過程中存在諸多不確定因素和差異化問題，制約著“一帶一路”發(fā)展愿景的實現(xiàn)。

（一）政治背景的差異化，統(tǒng)一各國思想任重道遠

“一帶一路”發(fā)展理論指出參與國當中的法律制度、文化體系、民族信仰等大相徑庭，加之沿線國領(lǐng)土紛爭、歧視現(xiàn)象比較嚴重，導致沿線國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度以及認知度較差，例如，俄羅斯到目前為止也沒有參與到《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》當中，而中國在很早之前就參與到了其中;在某種非物質(zhì)文化上，不同國家所奉行的保護原則以及認定標準不一致。又比如，獨弦琴是中越兩國的同一類文化遺產(chǎn)，2010年被我國列入非物文化遺產(chǎn)名錄和教育體系，但是越南等南亞國家政府未對這項世界遺產(chǎn)作出任何保護措施。

（二）經(jīng)濟水平不同，資金投入難以統(tǒng)一

由于“一帶一路”計劃所涉及到的國家其內(nèi)部經(jīng)濟水平存在著較大的差異，使得許多國家在政府財政投入方面出現(xiàn)困境。發(fā)展水平較后的國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面表現(xiàn)出保護能力弱、專業(yè)人才緊缺、資金投入量非常有限等現(xiàn)象。比如，西歐的一些國家和地區(qū)長年戰(zhàn)火綿延，當?shù)卣B基本的維持國民經(jīng)濟運營的資金都拿不出來，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對他們來說是一件空事。印度尼西亞的許多學者表示，他們在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作時資金支持力度不夠，很難聘請到知名專家做評估，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護讓他們感到力不從心。

（三）文化差異不同，保護差異化明顯

各國文化不同，對文化理解也不同，保護認定比較難，對文化的認同感變?nèi)酢１热纾《饶嵛鱽喣贻p一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不感興趣。這也是造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護困難的原因之一。

二、完善“一帶一路”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)的意見

（一）制定“一帶一路”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條約

聯(lián)合世界文化遺產(chǎn)保護組織開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護工作，鼓勵沿線地區(qū)、民間探索“一帶一路”歷史文化遺產(chǎn)，積極開展與沿線地區(qū)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)溝通與成立機制。站在國家戰(zhàn)略高度，要積極努力的引導各個參與國家參與到相關(guān)保護合約制定的討論工作當中，共同商討出滿足各個國家發(fā)展需求的合約[1]。

（二）成立區(qū)域性非物質(zhì)文化遺保護經(jīng)濟組織

加強與“一帶一路”沿線國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化活動的友好往來，提升“一帶一路”成員國之間的國際關(guān)系。在我國政府的相關(guān)倡議下，成立“一帶一路”區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護組織，與各成員國商議簽訂《保護“一帶一路”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。通過合約的達成有效約束成員國公民的民事行為，將與“一帶一路”有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入法制化軌道。借助亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等資本力量為沿線欠發(fā)達國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供必要的資金援助和幫扶，向有需要的地區(qū)提供技術(shù)和人才方面的支持。激發(fā)成員國對各自國家所擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍視和傳播。

（三）強化宣傳教育力度，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的社會影響力

“一帶一路”沿線國家政府要主動推進沿線國家非遺文化的傳播與交流。文化作為一種寶貴的精神源泉，對人們的世界觀和方法論產(chǎn)生潛移默化的影響。優(yōu)秀文化可以教化人們的思想，指導人們的行為。通過開展文藝表演，免費開放博物館的方式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化;通過互聯(lián)網(wǎng)媒介，將各民族文化形成一個譜系，加深各民族人民的文化認同感。成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教科組織，將會議內(nèi)容編入語文教材，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類書籍;設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化教育活動周;通過開展學術(shù)論壇、辯論會、專家講座的形式傳播非遺文化[2]。

三、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作不僅對于相關(guān)沿線國家的發(fā)展有著較強的推動作用，同時還可以提升沿線國家間的和平友好關(guān)系。但由于主客觀原因造成的困境，“一帶一路”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與教育事項的開展并不順利，西方發(fā)達的資本主義國家對中國提出的“一帶一路”構(gòu)想持懷疑態(tài)度，這一問題如果得不到有效地解決，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作將很難持續(xù)有效地進行下去。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]言溪.“一帶一路”的文化遺產(chǎn)價值體現(xiàn)與保護利用[J].遺產(chǎn)與保護研究，2017（10）.

[2]柳真卿.“一帶一路”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式的優(yōu)化與選擇[J].青海社會科學，2016（1）.