試論詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

張建輝

【摘要】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要方式，通過(guò)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，因此就需要針對(duì)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑進(jìn)行分析。在本篇文章中將會(huì)根據(jù)培養(yǎng)途徑制定出鑒賞詩(shī)歌中的意境、感悟詩(shī)歌的中心思想這兩種方式，希望可以為相關(guān)人員提供微薄幫助。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞教學(xué) 語(yǔ)文核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0106-01

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中較為重要的階段，而詩(shī)歌鑒賞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了較為重要的位置，其可以有效提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀鑒賞能力。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生未來(lái)發(fā)展與豐富自身情感的主要因素，為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)就需要針對(duì)培養(yǎng)的途徑進(jìn)行分析，以便能夠通過(guò)有效的培養(yǎng)途徑提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，可以使得學(xué)生能夠在未來(lái)發(fā)展中獲得更加廣闊的發(fā)展空間，從而為學(xué)生的各項(xiàng)能力與進(jìn)步提供保障，同時(shí)還可以提高中學(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的質(zhì)量與效率。

一、鑒賞詩(shī)歌中的意境

詩(shī)歌的意境所代表的是作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)對(duì)于景象與環(huán)境的主要描述方式，通過(guò)意境不僅能夠體會(huì)出作者在創(chuàng)作時(shí)的情感，同時(shí)還可以深刻的了解詩(shī)歌中所描繪的心情，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌中的意境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能夠使得學(xué)生更加深刻的體會(huì)出作者在創(chuàng)作時(shí)所流露出來(lái)的情感。在通過(guò)鑒賞詩(shī)歌中的意境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)教師可以通過(guò)情景體驗(yàn)教學(xué)的方式而進(jìn)行，例如著名詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》，“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”這短短的幾句詩(shī)詞能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)較為豐富的背景畫面，為了能夠使得學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)出這幾句詩(shī)詞中所體現(xiàn)出的意境，教師可以通過(guò)營(yíng)造情景的方式為學(xué)生構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的情景，“東晉太元年間，武陵人主要以捕魚為生。一天陶淵明順著溪水劃船行駛，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃花林生長(zhǎng)在溪水的兩岸長(zhǎng)約幾百步，桃花林內(nèi)只有桃花樹，花草鮮艷而美麗，桃花落在地上顯得艷麗。”教師可以充分利用多媒體課件為學(xué)生進(jìn)行情景再現(xiàn)，向?qū)W生展示詩(shī)人陶淵明在行船時(shí)所欣賞到的美麗景色，使得學(xué)生可以通過(guò)教師的講解與多媒體的展示將自身的情感帶入到詩(shī)歌當(dāng)中，從而能夠使得學(xué)生可以感受出作者在創(chuàng)作時(shí)感嘆大自然鬼斧神工的創(chuàng)造能力[1]。

除此之外，教師可以通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)的方式來(lái)激發(fā)出學(xué)生感受詩(shī)歌中意境的能力，例如著名詩(shī)人酈道元的《三峽》“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。”通過(guò)這幾句詩(shī)詞可以向?qū)W生們展示出三峽的獨(dú)特風(fēng)景與三峽帶給作者的波瀾壯闊。教師可以采用實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教師通過(guò)向?qū)W生展示關(guān)于三峽的紀(jì)錄片或影片來(lái)展現(xiàn)出三峽的獨(dú)特風(fēng)景，使得學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼那楦袔氲饺龒{的奇觀當(dāng)中。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞與領(lǐng)悟詩(shī)歌中的意境時(shí)，需要將詩(shī)歌中文言文轉(zhuǎn)化為白話版同時(shí)還需要根據(jù)詩(shī)歌中所描寫的情景為學(xué)生刻畫出相應(yīng)的情景與畫面。使得學(xué)生能夠充分融入到詩(shī)歌中所刻畫的場(chǎng)景內(nèi)，體會(huì)出作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所處的環(huán)境與自身的情感，以便能夠提高學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌意境時(shí)的能力，同時(shí)提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力與語(yǔ)言組織能力，從而能夠通過(guò)領(lǐng)悟的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)[2]。

二、感悟詩(shī)歌的中心思想

教師在通過(guò)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)時(shí)需要對(duì)如何感悟詩(shī)歌中傳遞出的中心思想的方式進(jìn)行思考，由于感悟詩(shī)歌中的中心思想是學(xué)生提高自身鑒賞能力與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要方式，因此教師就需要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)感悟詩(shī)歌的中心思想、感悟詩(shī)歌的真諦，以便能夠拉近學(xué)生與詩(shī)人之間的距離，使得學(xué)生能夠通過(guò)感悟詩(shī)歌的中心思想與作者的情感表達(dá)發(fā)生共鳴，從而為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)起到一定的推動(dòng)作用。例如孟子的《生于憂患，死于安樂》“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”教師需要在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時(shí)還需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)充分掌握作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的情感與中心思想，根據(jù)詩(shī)人所刻畫的背景出發(fā)充分了解詩(shī)人的中心思想。在《生于憂患，死于安樂》這一詩(shī)詞中，教師需要將詩(shī)詞中的文言文翻譯成較容易理解的白話文“上天將重任委派給某一人時(shí)，需要他磨練自己的心志、勞累身體、受過(guò)饑餓之苦、受過(guò)貧困的日子、做事時(shí)充滿坎坷等來(lái)磨練他的性格，使他具備堅(jiān)強(qiáng)的意志從而能夠增加他的經(jīng)歷與能力。”教師將孟子這一詩(shī)詞中所描述成功路上的坎坷與殘酷的經(jīng)歷對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，使得學(xué)生能夠充分感悟出孟子在《生于憂患，死于安樂》中所表達(dá)的中心思想，這樣一來(lái)就可以有效提高學(xué)生的感悟能力，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌中的中心思想使得學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼那楦腥诤线M(jìn)詩(shī)人的中心思想當(dāng)中，從而為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)與詩(shī)歌鑒賞教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)保障[3]。

綜上所述，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化，詩(shī)歌文化在現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)著較為重要的位置，其能夠有效提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌的鑒賞能力同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展與提高學(xué)習(xí)成績(jī)起到了一定的推動(dòng)作用。通過(guò)鑒賞詩(shī)歌中的意境以及感悟詩(shī)歌的中心思想這兩種方式能夠?yàn)橹袑W(xué)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的質(zhì)量與效率提供保障，同時(shí)還可以為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)工作打下良好的基礎(chǔ)保障，以便能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜雪峰.詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].新課程研究，2017（7）：78-79.

[2]張鳳琴. 品嘗詩(shī)境體悟詩(shī)心洞悉詩(shī)魂——在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（語(yǔ)文教學(xué)），2016（9）：30-31.

[3]李作芳.淺談閱讀教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J]. 教育理論與實(shí)踐， 2017（14）：60-61.