探究教學(xué)實(shí)踐在旅游地理教學(xué)中的重要性

韓宗泰

摘 要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展讓人們對(duì)生活水平的要求越來(lái)越高，旅游作為一種對(duì)精神文化生活追求的行為日益普遍，相應(yīng)地，旅游地理學(xué)習(xí)也隨之必要且重要。教師的教學(xué)實(shí)踐在旅游地理教學(xué)中不但能夠幫助學(xué)生足不出戶了解祖國(guó)的自然人文風(fēng)貌，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的旅游文化素養(yǎng)，更是社會(huì)發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：教學(xué)實(shí)踐；旅游地理教學(xué)；旅游素養(yǎng)；社會(huì)發(fā)展需要

旅游是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件達(dá)到一定的發(fā)展程度而形成的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時(shí)，旅游也是一種地理現(xiàn)象，它要求無(wú)論是經(jīng)濟(jì)水平還是人們的文化水平，都能夠達(dá)到一定的發(fā)展高度。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平日漸提高，人們的生活要求也從滿足基本的溫飽上升到追求生活品質(zhì)，而旅游這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是人們對(duì)精神文化生活追求的體現(xiàn)。在高中教學(xué)中開設(shè)旅游地理教學(xué)，則是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教師的教學(xué)實(shí)踐在旅游地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

一、了解自然人文風(fēng)貌

1.感受異于生活環(huán)境的自然人文風(fēng)貌

基于經(jīng)濟(jì)條件的限制，人們不可能走遍每一個(gè)地方，看遍每一處風(fēng)景，尤其是對(duì)于農(nóng)村的孩子和家庭經(jīng)濟(jì)條件困難的孩子來(lái)說(shuō)。別的學(xué)科在幫助學(xué)生了解社會(huì)的、歷史的、宏觀的、微觀的、抽象的、邏輯的等知識(shí)的同時(shí)，旅游地理的教學(xué)實(shí)踐用課本帶領(lǐng)學(xué)生走遍了祖國(guó)的名山大川和人文景觀。這對(duì)一些經(jīng)濟(jì)狀況受局限的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是看世界的重要窗口之一。例如，敦煌的鳴沙山和月牙泉，沙漠中隨風(fēng)動(dòng)發(fā)出鳴響的流沙以及與流沙相依的清澈、湛藍(lán)的泉水，帶給學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

2.培養(yǎng)對(duì)自然人文風(fēng)景的熱愛之情

中學(xué)生對(duì)世界的大部分認(rèn)識(shí)基本來(lái)自于課本學(xué)習(xí)，相較于旅游地理學(xué)科來(lái)說(shuō)，別的學(xué)科學(xué)術(shù)型更強(qiáng)，基于課本理論知識(shí)更強(qiáng)。而旅游地理的教學(xué)實(shí)踐則是通過(guò)課本“游覽”這一帶有豐富體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)模式帶給學(xué)生知識(shí)能力，教師在教學(xué)中通過(guò)多媒體等手段給學(xué)生展示優(yōu)美圖文的過(guò)程中，更是帶給學(xué)生豐富的審美體驗(yàn)。例如，敦煌的鳴沙山和月牙泉，很少有學(xué)生親眼見過(guò)沙漠景觀，教學(xué)實(shí)踐帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，從而激發(fā)學(xué)生自然人文風(fēng)景的無(wú)限熱愛，更進(jìn)一步生發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。

二、提高學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)

1.提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力

旅游地理學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐帶給學(xué)生的視覺感受、心靈震撼和審美體驗(yàn)只是學(xué)習(xí)過(guò)程中最直觀、最基本的教學(xué)收獲，旅游地理的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)氣候、降水、地形、地質(zhì)條件等自然地理環(huán)境的了解以及經(jīng)濟(jì)、交通、習(xí)俗等人文地理環(huán)境的了解，在提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力上發(fā)揮著重要作用。以敦煌鳴沙山和月牙泉為例，該地區(qū)極其干旱、降水極少、日照強(qiáng)烈的氣候在旅游地理中有著廣泛的運(yùn)用實(shí)踐，可以作為人們旅游過(guò)程中的一些注意事項(xiàng)。此外，其植被破壞、水土流失嚴(yán)重等脆弱的生態(tài)環(huán)境也讓游客注意文明旅游。

2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力

學(xué)習(xí)遷移指的是通過(guò)某一學(xué)科的學(xué)習(xí)，獲得的知識(shí)、情感、技巧、方法、能力等在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中同樣發(fā)揮作用的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)并非孤立事件，任何當(dāng)下的學(xué)習(xí)都建立在以前積累的知識(shí)技巧和學(xué)習(xí)能力上，反過(guò)來(lái)，當(dāng)下學(xué)到的知識(shí)又會(huì)對(duì)已有的知識(shí)架構(gòu)、觀點(diǎn)態(tài)度產(chǎn)生影響，從而構(gòu)建新的知識(shí)架構(gòu)。在學(xué)習(xí)敦煌鳴沙山和月牙泉的過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐了解到的沙漠地區(qū)特有的氣候、降水、地質(zhì)構(gòu)造等特點(diǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的旅游素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的審美能力、環(huán)保意識(shí)、文明旅游意識(shí)，并且也能夠提高學(xué)生的旅游安全保護(hù)意識(shí)。

三、符合社會(huì)發(fā)展需求

1.旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要

旅游業(yè)的興盛得益于人們對(duì)自然人文景觀的有效開發(fā)，但是，旅游業(yè)要想得到可持續(xù)發(fā)展，就需要對(duì)景點(diǎn)合理開發(fā)，并加強(qiáng)景區(qū)保護(hù)措施。敦煌的鳴沙山和月牙泉都處在沙漠地區(qū)，其所在地蒸發(fā)量遠(yuǎn)高于降水量，全年多風(fēng)，且地表具有風(fēng)沙沉積和積存的能力，為沙山的形成提供了基礎(chǔ)條件，可是由于環(huán)境污染和人類活動(dòng)的影響，鳴沙山表面經(jīng)過(guò)自然風(fēng)蝕和水蝕形成的孔被堵而不能發(fā)聲，這無(wú)疑是對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，而沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境脆弱，植被的破壞同時(shí)也造成水土流失現(xiàn)象。旅游地理的教學(xué)實(shí)踐讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，有利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要

地理核心素養(yǎng)是指經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)而形成的具有地理學(xué)科特性的必備品格和關(guān)鍵能力，包括人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐能力四個(gè)要素。新課標(biāo)中將學(xué)生的地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放在了重要位置。在旅游業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天，景區(qū)的過(guò)度開發(fā)和游客對(duì)環(huán)境的過(guò)度破壞等都表明人地的不協(xié)調(diào)。旅游地理的教學(xué)實(shí)踐在宣揚(yáng)這些地理核心素養(yǎng)要素方面發(fā)揮著重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)文化水平飛速發(fā)展的今天，作為第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)在提高人們的精神文化生活方面發(fā)揮著重要作用，與此同時(shí)，也需要加強(qiáng)旅游地理的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生以致整個(gè)社會(huì)人群的地理核心素養(yǎng)，尤其是其中的人地協(xié)調(diào)觀念，對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行保護(hù)式開發(fā)，來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

趙德榮，張世芬.淺析敦煌鳴沙山月牙泉形成的氣候條件[J].科技前沿，2015（4）.

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018—2020年度“旅游地理教學(xué)實(shí)踐案例——以敦煌旅游資源為例”課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2426）成果。

編輯 溫雪蓮