百感交集又一年

劉海燕

一

翻閱《海外文摘》2018年度散文類作品，“生活隨筆”欄目中，親情類題材最為集中，真情實感本就是散文最基本的元素，而世間真情莫過于父母之愛，以及子女對于父母的愛。在不同作者的筆下，這愛的細節和方式各有不同，但都以其至情，令人感慨。

其中，重量級的作品當屬周亞鷹的《52棟》，這部長篇紀實性散文以連載的形式，刊發在第4、5、6、7、8期上，占據了該欄目的半壁江山，可見本刊對它的推重。接連讀完，方明白它被推重的緣由——這是我們每個人面臨過、正在面臨或將要面臨的生活：人到中年、在社會生活中忙碌掙扎的“我”，與年邁的父母，如何在相互牽掛和呵護中，一起忐忑又幸福地走過。從這人世的鏡像中，每個人都能感到自己心的溫度。

52棟，是作者為父母購買的一處90平方米的小套房，位于縣城。對于有固定收入的中年人，買這樣的房子，應買得起，關鍵是看你有沒有這個想法，是否用心去實現。這部長篇散文，記述了真實發生在52棟、發生在父母親身上，或者和52棟和父母親有關的各種各樣的事情，包括作者的工作、生活、出游過程中收獲的并與父母分享的所見所聞。

作者寫陪著父母過馬路，“我左手拎著菜，身體護著二老，右手示意車子先過，第四輛，對，第四輛車子的司機停下了，駕駛員伸出手，示意我們先行，那一瞬間，我十分感慨——這個小城，也終于有人踐行車讓人的文明規則了！感謝那位素不相識的駕駛員，他讓我心里溫暖了好一陣子。”在粗鄙的現實中，作者記錄下溫暖人心的細節，這細節是屬于個人的，也是屬于小城的，屬于我們這個發展中的時代的生存相。

他寫母親的電話，也不知母親到底想說什么，也許就是想和兒子說說話，知道他這一刻如何;也許想見見他，想讓他回52棟吃飯，總之，母親東說西說，“我”總是在接連的工差和應酬中，推遲著回家的時間，“母親說著說著就黯然神傷，語氣變得很是低沉?！薄斑@樣啊，那，那你忙著吧！”身在江湖和世俗生活中的我們，總是有忙不完的事，而有父母親等待的日月是有限的。作者是個悟道而幸福的人，他懂得抽身去陪父母親。

他寫坐在院里石椅上的父母，“我遠遠地注視著他們，他們沒有說話，沒有交流，就那樣安靜地坐著，端坐著，除了（父親）偶爾吐一口煙，就再也沒有別的動作了?！币部梢哉f，這是歲月靜好;也可以說，他們老得活不動了（父親的話）。作者拍攝下、記錄下這老得像雕塑一樣安靜的父母親。和父母一起走過的日子，該說的都說了，該做的都做了，該記下的都記下了……逝去的再也追不回;以后，若誰幸運，讀到這篇和父母相伴的原生態散文，及早學會珍惜并行動，也許可以避免永遠的懊悔與傷逝。在商業化時代，文學越來越無現實功效，但它依然有感情和人生質量的功效，并且這功效顯得更加令人珍惜。

在“生活隨筆”欄目中，富于真情感人、啟迪人心的作品還有：張永的《我和父親》（第1期），蔣殊的《盛大的告別》（第11期）等。（按發表時間順序）

張永的《我和父親》中，“我的父親”在被人欺壓的那些年，從未做過任何示弱或反抗的行為。但也是在這些年間，父親的性情大變，由熱衷于做官的熱血青年，慢慢變成了一個沉默寡言、忍氣吞聲的人，以吹笛子度日，后來母親把那竹笛也折斷了，扔進了火里。在家人的眼里，父親變得越來越軟弱，沒有擔當，在家中的地位也越來越是個局外人。但就是這樣一個父親，那時他已躺在病床上，卻能夠在“我”抑郁期間，反抗整個家庭成員的做法，和“我”站在一起，保護“我”，不讓他們把“我”送進瘋人院。還有幫助三哥在城市里謀到工作。作者筆下的這個父親，一生的苦難屈辱，有著個人、家庭的因素，更有著大時代環境的因素。作者的筆墨深情，聚焦于二三事，把父親的一生提煉了出來，令人唏噓。

蔣殊的《盛大的告別》，寫2016年度，自己與幾位親友的生死離別，寫得極其節制、凝練，尤其寫父親的，不多一字，悲情、有力！

二

在“文化散文”欄目中，以摩羅的《司馬遷的新帽子：思想家》（第1期）為代表，呈現出文化散文的學識和思想力度。

蔣建偉在《中國散文的氣度》 （第3期）一文中，總括提出了一篇好散文的主要特質：第一點就是思想，第二點是語言，地域的語言，第三點是閱讀的重要性。對于文化散文，思想的力度更為重要。閱讀，其實也是幫助寫作者推進思考和認知生活的過程。為什么同樣的事件，不同的人寫出來不一樣，主要原因可以說是學識、認知和思想的力度不一樣。

摩羅的《司馬遷的新帽子：思想家》中，對于文學家司馬遷，作者在史料的基礎上，在歷史的脈絡里，梳理出了自己的新看法：1.司馬遷駕馭能力非凡。他的胸中不但有丘壑，還有一個浩瀚無垠的宇宙，他成功駕馭了三千年文明史和無數事件、無數人物，并具有精彩的剪裁能力。2. 司馬遷學問宏博遼遠。他把一部歷史寫成了世界上第一部百科全書。作者認為：“有學問，是寫散文的優勢之一，它影響著一個散文家所能達到的豐富性和高度。”“唐宋兩朝，散文家千千萬萬，最負盛名的只有八大家。這八大家除了才華之外，都在學問上具有優勢，很值得當今作家引以為鑒?！?.司馬遷文學手法極其豐富。

對于史學家司馬遷，作者在合理論述的基礎上給予了刷新，提出“思想家司馬遷”這個新見。為什么說司馬遷是思想家呢？或者說作為思想家的司馬遷究竟有什么貢獻？作者從五個方面討論出答案：1.司馬遷建構起民族起源和國家認同。2.建構起華夏道統。3.建構起華夏政治原則。4.建構起華夏民族性格。5.建構華夏民人一體歷史觀。作者高度評價《史記》是大經，是新的歷史觀的開創者，對兩千多年來華夏民族的思想發展，起到了導向和塑形的重大作用。

摩羅的這篇幾萬字的文化散文，可謂雄文，沒有相當的思想能力和學問準備，沒有相當的駕馭和提煉能力，顯然也是難以完成的。從這篇長文的寫作中，尤其從他對《史記》的精彩分析中，可學到文化散文及一般散文的道數。

在“文化散文”欄目中，有豐富的含量、有特色的作品還有：學群的《底》（第3期），汪曾祺的《我的家》（第4期），梁曉聲的《孩子、驢子和水》（第6期），張鐳的《安靜的墓園》（第7期），邢小利的《〈白鹿原〉的創作過程》（第9期）等。

學群的《底》，寫億萬年的湖干涸以后，它的底袒露出來，呈現在作者面前的印跡。這個題材很有些難度，在看似沒有故事、沒有活物的地方，怎么寫出故事和活力？這很考驗作者的想象力和對干涸現場的激活、還原能力。

作者的感知、想象力和語言都很出色。他寫泥地上的神秘圖案，“畫下這些圖案的是螺和蚌。水干涸的時候，它們在追逐著水，因水而生，隨水而盡，這些湖水養育的精靈，是水將盡時留下的絕筆?！彼胂髢芍幌噱σ阅陌?，在最后的干涸中，留下雙休合練、誦念陽光、舍棄肉身的造型。他寫出了湖水與生靈間的神性，也寫出了利欲熏心的人們電魚、挖沙的粗暴現實。

“電會在水里找到魚。魚沒有辦法。不管大魚還是小魚，跑得快的刁子魚，還是可以扎進泥里的鯰魚，只好跟人一起上路。它們會坐上摩托車。摩托車連著公路，連著魚市場。那里有很多魚。各種各樣的魚像集會似的，從湖里趕到這里。鰱魚三塊五，草魚四塊……一條魚一個數字?！薄昂锏纳澈汪~，最后都連到報表上，成了數字。一切就像運數?！?/p>

這篇散文不長，對湖底干涸時生靈們的掙扎，以及完成的造型，寫得生動凄美;對于現實的粗暴后果，作者寫得更是驚心，“腳踩上去，整個湖底一片碎響”， 那是碎石場一樣的螺蚌殼發出的聲音，“一個螺螄一張圓睜的嘴。分兩邊打開的蚌，整個兒就是一張大開的嘴。世界在泥地上喊著。”

這是一篇令人柔腸寸斷、警示人關注生態、呵護生靈的好作品。

還有梁曉聲的《孩子、驢子和水》，寫一個少年和驢子的感情，對驢子的呵護，這些是今天的少年難以想象的。在缺水的山村，干活兒的驢子也要喝水，少年偷偷地牽驢喝水被人發現，父親要殺這驢子。少年入伍離開時，跪下對父親說：“我走了，不是等于省下一份給它喝的水嗎？”少年走出院子時，驢圈里猛地響起一陣驢叫，聽來像是驢也放聲大哭了……

這是一個聽來的故事，但在小說家梁曉聲的筆下，猶如發生在我們眼前。小說家寫起散文來，其優勢不止如此。

總之，每篇好散文的背后，一定有一個活得有質量、有境界、有細節的作者，至少他得是一個懂得世間冷暖的人，往高處說，他得是一個有學識、有獨立思想和獨立人格的人。

責任編輯：黃艷秋