淺談新時(shí)代下如何提高教師自身修養(yǎng)

李翠萍 王文立

摘 要：主要研究新時(shí)代下教師如何提高自我修養(yǎng)。分別從教學(xué)水平、師德、知識(shí)水平三個(gè)方面進(jìn)行論述，指出教師在教學(xué)上應(yīng)融入現(xiàn)代電子技術(shù)、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和鼓勵(lì)教育的教育觀念，在師德上應(yīng)做到寬容與大度、理解與尊重、仁愛(ài)與友善，在自身知識(shí)水平上應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、以研究型教師作為職業(yè)方向，得出了新形勢(shì)下教師應(yīng)具備的素質(zhì)和應(yīng)達(dá)到的修養(yǎng)水平。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 師資建設(shè) 自身修養(yǎng)

古言：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”而在當(dāng)前的教育時(shí)代背景下，為人師，不僅要傳道授業(yè)解惑，還要求教師在言行舉止，行為習(xí)慣，衣冠穿戴等方面都得體適當(dāng)，也就是說(shuō)，一名合格的教師，要內(nèi)外兼修，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，跟上時(shí)代步伐，不斷提高自身修養(yǎng)。那么，何為教師的自身修養(yǎng)呢？教師修養(yǎng)，如一流清泉，能時(shí)刻滋潤(rùn)孩子的心田；教師修養(yǎng)，如絲絲細(xì)雨，時(shí)刻洗禮和凈化孩子的靈魂。因此，新時(shí)代下的教師，要不斷全面深入的提高自身素質(zhì)，提高自我修養(yǎng)，以適應(yīng)新時(shí)代教育的發(fā)展。[1]

一、教學(xué)水平方面

許多教師認(rèn)為：教學(xué)工作就是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，用同樣的教材，同樣的方法教著不同的學(xué)生，年復(fù)一年日復(fù)一日。殊不知，這樣的教學(xué)方法，不僅束縛了學(xué)生的思維，制約了學(xué)生的發(fā)展，也禁錮了教師成長(zhǎng)和進(jìn)步的腳步。我們應(yīng)該看到時(shí)代的變化，盡快跟上時(shí)代的腳步，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。如今，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，教育教學(xué)手段也在不斷更新，與新時(shí)代接軌，現(xiàn)代化教育教學(xué)手段全面應(yīng)用到了教學(xué)中。這就要求教師轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，盡快掌握電子技術(shù)，并將現(xiàn)代化的教學(xué)手段運(yùn)用到課堂中，豐富我們的教學(xué)手段。《論語(yǔ)》有云：“志于道，據(jù)于德，依于仁個(gè)，游于藝”。因此，教師要意識(shí)到自己的職業(yè)影響，不斷提高自身素養(yǎng)，不斷更新教學(xué)手段，將新思想新技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)之中，這樣，才能教育出高質(zhì)量的人才。另外，以往的教學(xué)過(guò)多的強(qiáng)調(diào)老師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)，結(jié)果造成了教師死教書(shū)，學(xué)生硬背書(shū)，學(xué)完了背會(huì)了卻不知道怎樣運(yùn)用。所以，教師的教學(xué)理念也要不斷更新，從過(guò)去的我教你學(xué)逐步轉(zhuǎn)向我說(shuō)你聽(tīng)、我教你做，使學(xué)生真正做到學(xué)有所做、學(xué)有所用。[2]

二、教師的師德

研究表明，學(xué)生每天在校的有效時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在家的有效時(shí)間，也就是說(shuō)，學(xué)生每天的大多數(shù)時(shí)間都是在老師的熏陶和潛移默化的影響下度過(guò)的，因此，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。首先，教師要從語(yǔ)言上做學(xué)生的表率，時(shí)刻規(guī)范自己的言行。比如經(jīng)常對(duì)學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)坐、請(qǐng)進(jìn)、請(qǐng)稍等”等。經(jīng)常這樣禮貌的示范，學(xué)生也會(huì)自然而然的效仿老師，慢慢變得彬彬有禮。又如，當(dāng)學(xué)生向你問(wèn)：“老師好”時(shí)，我們不要置之不理或是點(diǎn)下頭一了而之，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)以這種態(tài)度去對(duì)待自己身邊的人和事，對(duì)學(xué)生造成不好的心理影響。我們應(yīng)該有禮貌的回應(yīng)學(xué)生：“同學(xué)好”。總之，教師要時(shí)刻規(guī)范自己的言行，處處做學(xué)生的表率，教之道貴在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”！其次，教師要懂得克制自己的情緒，理性對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。小學(xué)兒童心理生理都不夠成熟，自制力差、行為沖動(dòng)，往往會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，作為教師要善良的對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，用正確的方法，耐心的引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們改正錯(cuò)誤。而不能任意指責(zé)、批評(píng)或是變相體罰學(xué)生。這樣只會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒，對(duì)老師產(chǎn)生反感和對(duì)立的態(tài)度。這也是“問(wèn)題學(xué)生”產(chǎn)生的最大原因。所以，教師要注重自身的師德修養(yǎng)，看待問(wèn)題要全面、客觀，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)中有愛(ài)，批評(píng)學(xué)生要有理、有節(jié)、有度、有效、有益。

三、從教師的師德方面看

師德修養(yǎng)始終是教師自我修養(yǎng)的一部分。對(duì)應(yīng)成教師的日常行為就是尊重學(xué)生、善待學(xué)生、理解學(xué)生、幫助學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。具體有以下三個(gè)方面：一是要以身作則、為人師表。教師的人格力量是學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神源泉，其言論、行動(dòng)始終在潛移默化地影響、感染學(xué)生。“德高為師、學(xué)高為范”，誠(chéng)實(shí)、謙遜、負(fù)責(zé)、和藹、尊重這些都應(yīng)是新時(shí)代下教師應(yīng)具有的情操和職業(yè)道德。二是要充滿愛(ài)心。兒童和青少年還不夠成熟，他們往往情感脆弱、思想單純、經(jīng)驗(yàn)缺乏、認(rèn)識(shí)膚淺、行為沖動(dòng)、克制力差，需要得到教師的精心呵護(hù)、照顧和引導(dǎo)。教師要用善良對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是對(duì)學(xué)生最基本的保護(hù)。三是尊重學(xué)生人格。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師任意指責(zé)、批評(píng)甚至體罰、侮辱，都只會(huì)引起學(xué)生的反感、對(duì)立和抵觸，這也就是為什么教師在許多“問(wèn)題學(xué)生”的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。所以，教師要特別注重自身的師德修養(yǎng)，不孤立地看待自己的任何一項(xiàng)教育工作的細(xì)節(jié)，以身作則，對(duì)學(xué)生溫和又嚴(yán)而有度，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育做到有理、有節(jié)、有度、有效、有益。

四、教師自身知識(shí)水平方面

時(shí)代不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，作為教師，作為教者，學(xué)習(xí)的腳步時(shí)刻不能停歇。我們站在三尺講臺(tái)上，如果想為學(xué)生開(kāi)啟一片蔚藍(lán)的天空，自己就要擁有一片更為廣闊的天空。首先，教師要不斷學(xué)習(xí)不斷提高自己。書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是知識(shí)的源泉。讀書(shū)是最好的提高自我和充實(shí)自我的途徑。其次，教師應(yīng)跳出自我，經(jīng)常參加聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，“他山之石，可以攻玉”，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出自己的不足，找出理念上的差距，提高自己的理論水平，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

結(jié)語(yǔ)

高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類(lèi)具有更加美好的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]郭志明，沈志沖.教師修養(yǎng)文萃.江蘇教育出版社，2010.

[2]陳玲編.教師教育通識(shí)系列教材：教師修養(yǎng)，2013.