吉勇
【摘 要】道德與法治作為一門學科,它需要學生知與行的統一,需要學生多感官地參與體驗,進而生成核心能力與學科素養。因此,在課堂中恰當地讓學生多感官參與,在調動他們積極性和主動性的同時,也促進了他們知、情、意、行的協調發展。
【關鍵詞】多感官參與;道德與法治;靈動課堂
多感官參與不但讓學生多維度的參與豐富的學習材料,也讓他們有了在實踐中體驗理論的機會。這既促進了學生學科認知與體驗的連接,也催生了課內的知識體系向課外多元能力的遷移。
一、視覺刺激,讓認知更直觀
最近的新教材加強了對初中生傳統文化的滲透,在素材部分增加了許多與國學有關的內容。在初中階段加強學生對國學知識的了解,有利于增強民族文化的自信心和民族文化的認同感。作為一名道德與法治的教師,要順應時代的發展與學生本身的需求,利用好國學這一教材中的上好素材。為激發學生學習國學的興趣,教師可以設法將相關的國學知識融合到思品課教學內容中。融合不是直接生搬硬套的給學生,要通過有趣的方式,讓他們更容易接受。比如說,在對學生進行個人修養方面教育時,教師滲透了這樣的國學理念:修身,齊家,治國,平天下;還有曾國藩在他給兒子的家書所提出的“慎獨、守敬、求仁、習老”的要求。教師讓學生觀看有關曾國藩的視頻,還有古人的一些修身視頻。很明顯,視覺能讓學生更直觀地了解曾國藩,了解他提出的理念,了解當時的歷史背景。由于學生認知有限,加之國學中的文字大多又是文言文,看似離我們很遙遠。教師要采用多感官教學法,拉近國學與學生之間的距離。視覺刺激,一方面可以讓學生加深對所提認知的印象,從而形成新的認知;另一方面,在視覺參與的過程中,學生會更容易產生新的問題,進而使學習向縱深漫溯。同樣,在學習有關法律知識的同時,教師播放了相關的國學視頻:齊國的管仲在《管子》一書中明確的提出了“法治”,在《白心》中提出“天不為一物枉其時,明君圣人亦不為一人枉其法”。學生看到管子的畫像,管子的對話,很直觀地就能感知古人的膽識與智慧。同時學生也提出了這樣的問題:任何人,包括貴族君主都應受法的約束,在古代可行嗎?
二、聽覺刺激,讓參與更有趣
道德與法治中涉及的一些內容對于初中生來說的確有些遙遠,因為他們生活的軌跡基本是家庭、學校兩邊跑,沒有時間接觸社會,也沒時間了解課本之外的事物,這就給這門學科的教學帶來了一定的困難。比如:第一單元的憲法知識,學生就很難與他們的生活實際聯系起來。但對一個社會公民而言,必須要知曉國家的相關法律。所以在教學的時候,教師要讓教材生動起來,讓學生主動參與到教學中來。比如說,教師可結合學生實際,選取貼近他們生活的情境,幫助他們理解教材內容。在提高學生的學習興趣的同時,再去檢查他們的背誦情況,畢竟道德與法治光靠理解是遠遠不夠的。
讓聽覺參與進來,給學生更多體驗。比如:定期在學校組織法治講座,不同的人對同樣的事物會有不一樣的解讀,這樣更利于學生的理解與接受。那些專業的人士在學識上,尤其在生活閱歷上,在相關知識的體驗上都有著特有的優勢,因此教師可以邀請這些人來學校做一個講座。比如:在做有關憲法講座的時候,學校邀請了一位退休的法律服務專家,他從憲法產生的歷史背景、憲法的制定與修改等方面給學生以生動的闡述。一般講座都會帶有大量的案例分析,比如他舉了這樣一起違憲案例:有人偷偷寫了一張攻擊社會主義的大字報,并連夜貼在學校大門口等。聽覺的刺激,能在解決學生實際問題的同時,讓教材活起來,讓認知能說話。
三、動覺刺激,讓學習更有效
就道德與法治而言,學生學習的過程也是他們體驗的過程,是他們的知與行漸漸走向統一的過程。學生作為鮮活的生命個體,他們有著自己原先的思想與道德,在短期內也不可能形成新的,因為每個學生對任何事物都有自己的判斷和選擇。因此在教學的過程中要讓他們的行為參與進來,讓他們從心底認同課本詮釋的理念。比如說,初中學生一定要理解社會主義核心價值觀,因為它是全體中國人民的共同價值追求。作為一名初中生,健康成才,“三觀”正確,才是最重要的。在通常的教學環境中,教師都是讓學生背誦、默寫,然后再運用到具體的題目中去,在各種考試中也許能取得高分,但這不是靈動的課堂,不是與學生心靈相呼應的教學。學習社會主義核心價值觀,不是僅僅記住二十四個字,而是要讓這些價值觀念內化于心,外化于行。一句話,讓動覺參與進來,實則虛之,虛則實之。比如說,就“愛國”這一價值觀,讓學生全員參與升旗儀式,并唱愛國歌曲,這就將學生的知與行統一起來了。同樣,教師可以在班級活動中讓學生去評比最誠信的學生,并給他一些獎勵。很明顯,誠信不再是一個抽象的名詞,它與學生的生活相連,它需要學生的踐行。考試不舞弊、遇事不說謊、對人不虛假,都成為了學生考量誠信的主要標準。所以說,道德與法治的學習不是空洞的,而是寓居于活生生的生活實踐中的。
結束語
總而言之,多感官參與能讓學生在生動的活動中多角度、多層次、多方面地感知所學的知識,進而使學習走向靈動。
【參考文獻】
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