培養證據意識 提升“史料實證”核心素養
——出土文獻在高中歷史課堂中的運用

陳惠強 梁 超

（1.泉州第七中學，福建 泉州 362000；2.中國傳媒大學，北京 100024）

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確提出“學生通過高中歷史課程的學習，進一步拓寬歷史視野，發展歷史思維，提高歷史學科核心素養”，其中“史料實證是諸素養得以達成的途徑”，指的是“對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現歷史真實的態度與方法。”然而學生習慣于接受式的學習方式，課堂參與度不高，更無從培養學生收集、運用史料，探究歷史面貌，思考歷史問題的核心素養。

出土文獻指的是以出土文物為載體的文字記錄資料。自19世紀末20世紀初不斷涌現。其時代上訖商周，下至明清。種類包括甲骨、青銅、簡牘、帛書、紙、金、銀、陶、石、骨等，具有文物、文字、文獻、史料等多重屬性。[1]作為沒有經過后人改動的真實記錄，出土文獻具有證史、改史、糾史、撰史等功用和價值。合理利用出土文獻，不僅能給予學生視覺沖擊，更有利于學生根據史料來認識和重構歷史事實，培養證據意識，提高歷史思維能力。

新課標頒布后，還有部分地區沿用岳麓版高中歷史教科書。在這種情況下，如何在教學過程中達到培養學生“核心素養”的新要求，是值得探討的問題。筆者這里試從高中歷史岳麓版必修Ⅰ、Ⅱ中的幾個例子出發，談一談出土文獻對高中歷史教學的意義和作用。

一、補充教材內容，促進課文理解

歷史是一門“求真”“求實”的學問。在得出史論時候，史料、證據是最為重要的。出土文獻的作用在于：一方面為歷史研究提供補充新的材料，另一方面，一些新材料的運用，也為歷史研究提供新的載體。

岳麓版必修Ⅰ第1課“夏商制度與西周封建”，課文中穿插了《殷周甲骨卜辭》的圖片用以說明“神權色彩”。學生很想知道進一步知道甲骨文的相關知識。在講課中，教師可以利用這一圖片，選用幾則易于理解的卜辭，補充說明商朝人“崇信鬼神，認為神靈主導認識”的觀念。如：[2]

（1）貞：翌癸未尞五牛？翌癸未勿尞五牛。（《甲骨文合集》12051）

（2）甲辰卜，偁，真：今日其雨？（《甲骨文合集》12051）

（3）貞：乎祟先得？乎祟先得。乎祟先從東得。（《甲骨文合集》12051）

例（1）說的是關于祖先的祭祀。貞問從壬午日占卜，第二天癸未日，尞祭，用五只牛行嗎？回答：癸未日，尞祭和五只牛都不用。例（2）問的是今天是否下雨。例（3）是貞問叫祟能否得到，占卜后得知：叫祟，人先從東邊得到祟。

通過導讀甲骨文例，學生對商王朝事事占卜的習俗會有更深刻的理解。在導讀甲骨文的同時，可以從“甲骨”入手。一般來說，大眾理解的甲骨是龜甲和牛骨，實際上遠不僅如此。卜用的獸骨就有牛、鹿、羊、豬等，且為胛骨。商人在占卜時，要先對龜甲、獸骨進行精細加工，包括鋸削、刮磨、鉆鑿，然后進行灼兆、刻辭、書辭等步驟。學生在了解莊重的“神權色彩”同時，對甲骨文例也有好奇，能激發學生學習興趣，起到“吸晴”的作用。

二、課外延伸閱讀，開闊課堂視野

出土文獻種類繁多，其中簡帛文獻是不可忽視的重要材料。岳麓版必修Ⅰ第2課“大一統與秦朝中央集權制度的確立”，教材中配有“云夢睡虎地秦簡”的插圖，并提出“秦帝國制定的法律十分細密、苛刻”。需要說明的是，秦法如何細密和苛刻，僅靠文中的小字說明是不夠的。在課堂上，可以嘗試引導學生解讀秦簡文獻，這樣不僅能使學生對秦代法律有一定了解，還能培養學生使用史料證據的能力。

以睡虎地秦簡為例，其法律文獻是目前能見到的最豐富的秦律材料，包括農業、工商業、吏治、刑法、軍事、勞役等。其中《法律答問》的內容涉及了很多刑罰名，如“磔”“黥”“?”：[3]

（4）甲謀乙刀殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲可論？當磔。(《法律答問》173)

（5）盜過六百六十錢，黥?（劓）以為城旦。(《法律答問》150)

磔，指車裂。黥，也稱呼“墨刑”，即在額頭刻字。?（劓）是割掉鼻子的酷刑。可見秦法的嚴酷。

除睡虎地秦簡以外，新近公布的岳麓秦簡也有許多相關的法律條文。如：[4]

（6）當不當。當上夬（決），匿弗上，令、丞、史（吏）主者，皆耐。其非匿之殹，貲各二甲。·廿（岳麓秦簡[伍]89）

這條簡文是關于判決是否上訴的法律條文。貲，就是罰款。文中第一個“當”指判決，第二個“當”指恰當，第三個“當”指應當。大意是：判決不恰當，不能隱瞞不報，應該交由上一級管理判決。若隱瞞不報，當處以“耐”刑。不是故意隱瞞，各罰二甲。

為了說明秦法的嚴厲，在課堂實踐中還可以用傳世文獻中常見的“亡人”記錄來進一步說明。有學者指出，秦王朝滅亡在“刑徒亡人”上。但以往文獻和出土材料里都未見秦《亡律》，甚至有人懷疑秦并沒有《亡律》。

有意思的是，據岳麓秦簡《亡律》記載：奴隸、刑徒、服勞役者如果逃亡，以每天六錢計算，按盜竊罪進行量刑。逃亡日數累計不滿二十二錢，罰一甲。逃亡日累計超過六百六十而能以錢數物告者，賞金二兩。

從以上秦簡的記載可以看出，秦法不僅對官吏，而且對服勞役者也施以重刑。可見秦律對刑徒、奴婢的逃亡，判罰非常嚴厲。

三、培養證據意識，提升學科素養

要培養學生證據意識，提升“史料實證”的核心素養，弄清歷史進程及演變的過程極為重要。出土文獻可以訂補現存的闕誤，促進研究的深入。反映在中學歷史教學上，可以利用出土文獻研究的新成果，理清其演變的過程。

岳麓版必修Ⅱ第2課“中國古代的土地制度”中提到“戰國時期，貴族占用土地的井田制已經崩潰，代之而起的是多種形式的土地私有制”。學生在課堂上只是被動地接受歷史知識，還沒有歷史進程的思維概念。教學實踐中可以從嘗試將簡文材料陸續展示給學生，以明確戰國時代普遍實行國家“授田”的土地制度，引導學生對歷史探究：

（7）關內侯九十五頃，大庶長九十頃，駟車庶長八十八頃，大上造八十六頃，少上造八十四頃，右更八十二頃，中更八十頃，左更七十八頃，右庶長七十六頃，左庶長七十四頃，五大夫廿五頃，公乘廿頃，公大夫九頃，官大夫七頃，大夫五頃，不更四頃，簪褭三頃，上造二頃，公士一頃半頃，公卒、士五（伍）、庶人各一頃，司寇、隱官各五十畝。不幸死者，令其后先擇田，乃行其余。它子男欲為戶，以為其□田予之（《二年律令·戶律》310-313）[5]

（8）受田宅，予人若賣宅，不得更受。代戶、貿賣田宅，鄉部、田嗇夫、吏留弗為定籍，盈一日，罰金各二兩。（《二年律令·戶律》321-322）

簡文說的是授田制的內容。所謂授田，即國家將手里控制的田地按照一定準則分配耕種，連帶授予宅基地。我們知道秦自商鞅開始，常賜予有軍功者以田宅爵祿，如《商君書·境內》：“能得爵首一者，賞爵一級，益田藝一秦，益宅九畝。”

要保證授田制的順利進行，國家必須控制相當數量的田地。秦簡中，把專門負責這些未授予田地的官員，稱作“田官守”。如：“元年八月庚午朔庚寅，田官守顧敢言之，上豤（墾）田課一牒，敢言之。”[6]（里耶秦簡9-1869正）整理者指出，田官守在每年年末要將全年的墾田情況上報，這則簡文說的正是考課上計的內容。

有意思的是，百姓除了耕種國家授予的田地外，還可以私自墾荒。如：

（9）仨三年六月庚子朔丁巳，守武爰書：“高里士五吾武自言：‘謁豤（墾）草田六畝。’”（里耶秦簡9-2350正）

（10）六月丁巳，田守武敢言之：“上黔首豤（墾）草□□，敢言之。”（里耶秦簡9-2350背）

兩則簡文說的都是向政府請求開墾田地。《史記·秦始皇本紀》說：“三十一年，使黔首自實田”，承認了土地私有的合法化。學生在解讀出土文獻和傳世史料時，通過這些史料能清楚地了解當時土地國有制和私有制的多樣形式，弄清土地制度的演變進程，不會單一地以結論出發。這樣的課堂教學過程，也有利于培養學生的實證精神與實踐能力。

從課堂教學來看，在高中歷史教學中引入出土文獻，培養學生證據意識，不僅能豐富課堂教學、活躍課堂氣氛，開拓學生視野，激發學習熱情，還有利于培養學生“論從史出”的歷史思維能力。不過，將出土文獻適當引入中學課堂，無論對教師，還是學生都是一種新的挑戰。教師在課堂教學中，切勿堆砌資料，要注重引導學生思考歷史問題，形成證據意識，包括史料的收集、甄別和運用，提取有效信息，形成歷史認識。這既是歷史學的重要方法，更是新形勢下培養學生“史料實證”核心素養的必然要求。