春風化雨潤人心

李軍

[摘? ?要]教師在語文教學中滲透生命教育可以幫助學生正確認識生命、關愛生命、呵護生命，能喚起學生的生命意識，讓學生在有限的生命里，發掘無限的生活樂趣與創造美麗的生命價值。

[關鍵詞]高中語文;教材;教學;生命教育

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）01-0010-02

近幾年來教育界所共同倡導的生命教育，是教育對生命的深刻關懷和思考。各學科也紛紛在教學中滲透生命教育，高中語文教材中選編的優秀作品展現出的生命真諦，能喚起學生的生命意識。

一、生命教育實施背景和意義

當前，社會經濟的發展，使得教育也呈現蒸蒸日上之勢，但青少年自殺、殘害生命的事件卻頻頻發生。2014年3月，浙江溫州平陽縣某高中發生一高三男生跳樓事件，該生被送到平陽縣人民醫院后，經搶救無效死亡。事后調查，該男生因學習壓力過大，精神狀態出現了問題，但由于沒有能夠得到及時的疏導，導致他產生了輕生的念頭。無獨有偶，2018年3月湖南邵陽洞口縣勝利小區發生一起故意傷害案件，犯罪嫌疑人羅某（15歲，高中在校女生）因家庭矛盾和學習問題在家遭到父親打罵后情緒失控，持水果刀將父親刺傷，最終羅某的父親搶救無效死亡。青少年心理危機事件近年來并不鮮見，不論是傷害別人的，還是傷害自己的，也無論結局如何，都值得人們進行反思。

在痛苦的反思中，人們逐漸意識到生命教育的重要性。近幾年來教育界所共同倡導的生命教育，是教育對生命的深刻關懷和思考。教師在語文教學中滲透生命教育可以幫助學生正確地認識生命、關愛生命、呵護生命。而在有限的語文教學時間內實現生命意識的無限滲透，有助于學生在有限的生命里，發掘無限的生活樂趣與創造美麗的生命價值。

生命教育在高中階段的實施，和高中階段學生的身心發展狀況息息相關。高中學生的年齡一般是在十四五歲到十七八歲之間，無論在生理上還是心理上，都逐漸趨向于成熟。高中階段是一個人獨立走向社會生活的準備時期，是一個人開始嚴肅考慮自己未來生活道路的時期，也是一個人汲取人生智慧、學習生存本領和確定人生觀、價值觀的關鍵時期。因此，在高中階段實施生命教育對高中生的人生有著深遠的影響。

二、生命教育在語文教學中的體現

高中生在當今多元價值觀的影響下已經不能準確理解生命的含義，他們現在面對一點點挫折便冒出自殺或殺人的念頭，其根源在于沒有意識到生命的寶貴和生存的價值。

高中語文教材里有許多優秀的文學作品，這些文學作品大多是尊重生命、思考生命意義的典范之作。教師要引導學生深入解讀這些作品，從而達到生命教育的目的——珍惜生命，呵護生命。

1.引導學生感悟生命，直面挫折

生和死，是人類苦苦思索的話題。在《我與地壇》中，史鐵生用沉重的筆調寫出了對生命的疑惑，譜寫了一曲生命的贊歌。作為一個殘疾作家，他在文中思索著生與死的價值，質問著生命的意義。有關生死的問題是這篇文章的主題。他在靈魂深處問自己“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個值得考慮問題”（To be， or not to be： that is the question.）一樣，體現了人在面對挫折時在絕望與黑暗中對生命進行的思考。但最終史鐵生沒有被挫折和痛苦打敗，而是在痛苦中奮起了，在挫折中堅強了。

文中的地壇是個神秘的地方，它承載著史鐵生對于生命的反思。文章用了七段來寫“我”在地壇中長達十幾年的生活，時間靜靜地流淌，地壇似乎沒有什么變化，而“我”卻經歷了世事變遷，從青年到中年，從最初在地壇里“我一連幾個小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要生。這樣想了好幾年”，到后來“我”終于明白“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日……剩下的就是怎樣活的問題了！”不難看出，史鐵生在這里完成了對生命的參悟。對于“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”這樣的事實，史鐵生吶喊過、掙扎過、動搖過、絕望過。但最終，他平靜了，在平靜中坦然微笑，因為他完成了對自己的救贖，領會了生命的真諦。

如果說史鐵生是身殘志堅的典范，那么孔子、孟子等則是生命教育的先驅。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”告訴世人挫折是對生命最好的考驗;蘇軾說：“夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。”說明了成大事者必須要有頑強的生命力。

教材中的很多名篇的作者飽受各種挫折打擊，有的還身患殘疾，但他們都能勇敢地去面對，如司馬遷、蘇軾、史鐵生、海倫·凱勒等。他們用頑強的心志感染、激勵著今天的學生，使得他們對生命的感悟在理解中升華，從而獲取面對挫折的勇氣。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”（出自《定風波·莫聽穿林打葉聲》）表現了蘇軾面對人生的風風雨雨時的坦然和熱情。司馬遷的《報任安書》詳細記載了他一生的坎坷經歷。宮刑、臏刑都不能摧殘他的意志，他最終寫出了“通古今之變”的文學巨著《史記》。

人的一生不可能一帆風順，坎坷挫折是在所難免的，教師要引導學生堅強勇敢地面對挫折，始終笑對人生，積極進取，盡顯生命的張力，通過努力奮斗實現自我價值，就算歷盡坎坷也決不輕言放棄。

2.引導學生珍惜生命，感受親情

明代的歸有光寫的《項脊軒志》彌漫著淡淡的哀傷，充滿了濃濃的親情。傷在物是人非的無限悵惘里，悲在對已逝親情的無限懷念里。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣！”娓娓道來的話語里包含著多少的思念，寄寓了多少脈脈的溫情。

李密的《陳情表》以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉，溢情于詞，表現了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。韓愈的《祭十二郎文》中那感人肺腑的哀辭觸動千萬人的心。他在祭文里寫道：“吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽;既又與汝就食江南，零仃孤苦，未嘗一日相離也。”叔侄倆跟隨寡嫂艱難度日，這悲苦的童年如何能夠忘懷？其情愈悲，便完全在情理之中了。朱自清在《背影》中將父親蹣跚的背影浸在了淚眼中。

作家們用他們的筆將親情深情地描寫下來，通過學習這些文章，學生不僅在濃濃恩情的感召之下透析了作者的創作意圖，而且感悟了親情的價值和生命的意義。學生懂得生命是父母所賜予的，不僅僅屬于他們自己，還屬于牽掛他們的親人。在親情教育中，學生體會到生命的來之不易，從而達到教師對學生的感恩生命、感恩親情的教育目的。

3.引導學生理解生命，創造價值

生命是短暫的，我們怎樣才能在短暫的生命中實現自己的價值？最重要的是要有正確的生命價值觀。

林覺民在《與妻書》中寫道“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”作者未負天下人，未負泱泱中華之億萬民眾，卻偏偏負了愛妻一個人。眼見妻子要一個人承擔起整個家庭的重擔，作者唯愿求得愛妻的理解與原諒。“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。”七尺男兒并非無情之人，并非是為了逃避責任而去死，而是國家利益在前，個人要顧全大局罷了。

《燭之武退秦師》中，燭之武顧全大局、以國家利益為重的行為，提升了他“小我”的生命質量;《廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了不辱使命，在秦國屢次直面死亡，毫無懼色，尤其是他以大局為重，面對廉頗挑釁時的退讓，更讓他的生命大放異彩、重于泰山，也使他以國家為重的高尚品質千古傳揚。

這些文學作品告訴學生，只有為捍衛國家榮譽和人民利益、弘揚社會正氣和追求真理而死，才能算是死得其所;若為個人榮辱、恩怨鋌而走險以至于喪失性命，這種死輕于鴻毛，毫無價值可言。個體只有擺脫世俗功利的束縛，超越現實中功名、金錢、物欲的誘惑，才能解放自己的心靈;只有樹立正確的生命信仰，忘懷得失，才能體味人生的博大與深沉，達到真善美統一的人生境界，才能真正珍愛生命、欣賞生命，坦然面對人生的苦難。

《普通高中語文新課程標準》指出語文要“全面提高學生的素養，充分發揮語文課程的育人功能。”教師可以找出語文教學與生命教育的契合點，用優秀的文化作品熏陶學生，使其樹立正確的生命觀。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

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（責任編輯? ? 農越華）