基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播研究

代紅陽

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

數(shù)字媒體技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)深入影響了藝術(shù)文化的傳播，所以旅游業(yè)要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須依靠數(shù)字媒體獲得更加長(zhǎng)久的生命力，從而將當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕瘋鞑サ酶訌V闊和深入。兩者的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出了一種新的藝術(shù)形態(tài)，文化和技術(shù)之間的相互影響，在以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為媒介的形態(tài)下，呈現(xiàn)在廣大人民群眾的視野中，從此旅游業(yè)的發(fā)展有了更多新的機(jī)會(huì)和方向。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化傳播的內(nèi)容

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的闡述

數(shù)字媒體藝術(shù)就是在聽覺、視覺和觸覺上等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)用計(jì)算機(jī)、數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)相結(jié)合的方式表達(dá)出來，形成了一種新型的、符合現(xiàn)代審美理念的藝術(shù)形式。它包含了計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)、傳媒知識(shí)以及藝術(shù)表達(dá)等領(lǐng)域，在其文化藝術(shù)的傳播過程中，利用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣和傳播。它與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，優(yōu)勢(shì)是利用了數(shù)字媒體的相關(guān)工具，在藝術(shù)的表達(dá)方式上，更加豐富和全面，為藝術(shù)賦予了更多人性化的特性。數(shù)字媒體擁有獨(dú)特的創(chuàng)作工具，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)檫@種藝術(shù)的創(chuàng)作提供更加豐富的手段，從整體上提高了藝術(shù)的水平。還能實(shí)現(xiàn)受眾的互動(dòng)，具有較強(qiáng)的交互功能。數(shù)字媒體藝術(shù)集合了聲、圖、文等多種語言，再通過數(shù)字的處理，以多樣化的方式呈現(xiàn)出來，更能讓人們接受。只要是可以使用媒體信息技術(shù)的用戶，都可以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳播，還能自行的創(chuàng)作和修改，受眾的主動(dòng)性也更加突出，可以為旅游文化的傳播提供更加廣闊的平臺(tái)和方向[1]。

（二）旅游文化傳播的闡述

當(dāng)前旅游業(yè)的迅猛發(fā)展體現(xiàn)了文化的傳播越來越流行，人們?cè)诰衿焚|(zhì)上的追求更加全面。許多旅游城市通過對(duì)文化的整合來發(fā)展旅游業(yè)，比如常州以生態(tài)美食、傳統(tǒng)文化、城市之星等特點(diǎn)來作為其旅游文化的傳播中心，通過豐富的文旅節(jié)日來加強(qiáng)社會(huì)對(duì)常州旅游城市的關(guān)注度。可以說，脫離了文化的旅游業(yè)是無法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，只有將兩者緊密的聯(lián)合起來，才能實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展和延續(xù)。所以，在旅游發(fā)展的道路上，對(duì)文化的傳播是必然策略，比如常州市在宣傳旅游景點(diǎn)時(shí)，就以設(shè)計(jì)“文化旅游節(jié)”為主要的方式，通過文化來促進(jìn)旅游，利用旅游來彰顯本地的文化，對(duì)常州的獨(dú)特文化旅游資源進(jìn)行了深入探索，提高游客的參與度，從而打造獨(dú)一無二的旅游城市[2]。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的作用

（一）豐富了傳播形式

由于數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的加入，數(shù)字媒體藝術(shù)的視覺設(shè)計(jì)、聽覺設(shè)計(jì)等都有了更加充足的使用資源，在表現(xiàn)方式上也將更加的豐富。所以，在對(duì)文化的表達(dá)形式上更加有說服力，能夠通過文字、圖像以及影視短片等形式來進(jìn)行傳播，從聽覺和視覺上來滿足人們對(duì)美的追求。比如常州市在對(duì)東方鹽湖進(jìn)行旅游文化的宣傳時(shí)，就以江南神奇山鎮(zhèn)為中心為其制作了景區(qū)的風(fēng)光短片，從整體格局、細(xì)節(jié)文化等方面向人們呈現(xiàn)了精彩紛呈的山鎮(zhèn)文化。

實(shí)際上，這也是一種提升旅游文化參與性的表現(xiàn)，通過數(shù)字媒體藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將旅游文化以更加獨(dú)特的、豐富的、人性化的方式進(jìn)行傳播，人們可以在享受舒適的視覺盛宴的同時(shí)，自主的接受旅游文化。

（二）受眾角色更加的主動(dòng)化

傳統(tǒng)的旅游文化是以文字形式承載在報(bào)紙、雜質(zhì)等介質(zhì)上，后來可以依靠電視廣播等媒體來進(jìn)行傳播，受眾大多都是被動(dòng)地去獲取信息，而自主選擇傳播的權(quán)利還沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，改變了這種現(xiàn)狀，受眾的主體性強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來，人們可以自由地對(duì)青睞的旅游文化信息進(jìn)行傳播甚至改編，能夠通過個(gè)人的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文化的傳播，同時(shí)旅游信息的內(nèi)容也更加豐富和真實(shí)。比如常州市就創(chuàng)建了常州旅游文化官方網(wǎng)站和微博，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地查閱到常州市的旅游勝地，了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和文明歷史，還可以通過微博的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳播和推廣，擴(kuò)寬了旅游文化的傳播范圍，推動(dòng)了常州向旅游城市之星的更好發(fā)展。

（三）加強(qiáng)了傳播效果

數(shù)字媒體藝術(shù)的環(huán)境之下，旅游文化的傳播形式、方法、內(nèi)容等都在朝豐富化、多樣化的方向發(fā)展，給人們提供了更多生動(dòng)有趣的信息，使大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體的觀看實(shí)現(xiàn)視覺和聽覺上的感同身受，對(duì)其更加深入地理解旅游文化具有重要的意義。同時(shí)，這種傳播方式也在利用其充足的資源營(yíng)造了更加具有吸引力的旅游城市和文化內(nèi)容，極大地提高了人們對(duì)旅游的渴望。

同時(shí)，數(shù)字媒體利用網(wǎng)絡(luò)為載體，可以無限地使用網(wǎng)絡(luò)資源，隨時(shí)隨地為人們呈現(xiàn)出大量的旅游信息，增強(qiáng)了人們對(duì)旅游的選擇性，又打破了空間時(shí)間的限制，擴(kuò)大了信息傳播的地域范圍，延長(zhǎng)了傳播的時(shí)期。更重要的是，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)旅游城市的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予了其更多的傳承性，提高了旅游城市的人文內(nèi)涵和吸引力，使原本處于靜態(tài)的山區(qū)、景點(diǎn)和風(fēng)景以活潑生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在人們的視野中，加深了人們對(duì)旅游文化的感知，同時(shí)也提升了文化的美感和內(nèi)涵[3]。

（四）突破了旅游文化傳播的時(shí)空性

數(shù)字媒體藝術(shù)是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展之下形成的，所以它也具備了虛擬性的特征，利用本身存在的旅游文化，通過一些素材的加入，將其整合成更加適合傳播的文化形式。所以當(dāng)旅游文化以數(shù)字媒體的形式呈現(xiàn)出來時(shí)，也具備了虛擬性，但是其傳播已經(jīng)突破了時(shí)間和空間的限制。通常只需要對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地拍攝，拍攝一些宣傳的視頻，再利用有效的文化素材，將所有的資源整合成數(shù)據(jù)，并有目的性地進(jìn)行編輯，完成以后就能夠直接輸送到終端設(shè)備中，人們可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)來了解旅游信息，感知旅游文化。數(shù)字媒體藝術(shù)為旅游文化的傳播提供了更加優(yōu)越的條件，也提高了文化傳播的效率和質(zhì)量，在宣傳的方式上，也出現(xiàn)了更多新的工具，比如當(dāng)下的電子地圖導(dǎo)航上會(huì)為人們推送相關(guān)的景點(diǎn)，一些旅游愛好者可以通過自己的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為旅游城市做宣傳。

另外，數(shù)字媒體藝術(shù)可以將不同地方的文化特色整合到一種宣傳渠道上，觀眾可以在觀看同一種文化內(nèi)容時(shí)，了解到不同類型、不同地區(qū)的旅游文化，可以自主的選擇感興趣信息。比如在做常州市美食節(jié)目時(shí)，以常州的歷史發(fā)展和文化風(fēng)俗為背景，在人們了解到更多美食文化時(shí)，也能對(duì)常州的其他文化全面地進(jìn)行了解[4]。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化表現(xiàn)形式

（一）數(shù)字影視

當(dāng)前各旅游城市、景點(diǎn)在進(jìn)行文化宣傳時(shí)，首要選擇的就是影視方式，這種數(shù)字影視是當(dāng)下旅游文化傳播中最受歡迎的形式，也是數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用的最廣泛的方式。數(shù)字影視的優(yōu)點(diǎn)就是可以為受眾提供更加生動(dòng)形象的藝術(shù)，以數(shù)字技術(shù)為工具，將旅游文化以更加直觀的方式呈現(xiàn)出來，讓受眾在不親臨旅游景點(diǎn)的同時(shí)，能夠迅速地感受旅游城市的文化歷史、風(fēng)光民俗，了解到視覺設(shè)計(jì)帶來的更加寬闊的旅游文化知識(shí)領(lǐng)域。數(shù)字影視集合了視覺設(shè)計(jì)、聲覺創(chuàng)作等方式，提高了旅游文化傳播的質(zhì)量。

（二）數(shù)字動(dòng)畫

數(shù)字動(dòng)畫更加重視虛實(shí)結(jié)合，需要?jiǎng)?chuàng)作者有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)技巧，能夠通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解，加入虛構(gòu)的動(dòng)畫來提高宣傳片的感染性、幽默性，使得內(nèi)容更加深入人心，傳播度更高。數(shù)字動(dòng)畫要更加輕松，對(duì)旅游文化的展示要更加豐富多樣，人們可以在談笑間，了解到豐富的旅游文化。

四、結(jié)束語

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，在旅游文化的傳播過程中發(fā)揮著重要的作用。數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣性、豐富性等各種優(yōu)勢(shì)，為旅游文化的傳播帶來了全新的格局和充足的機(jī)會(huì)，也滿足了當(dāng)代人們對(duì)精神生活的高要求。數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了旅游城市的發(fā)展，提高了旅游文化傳播的質(zhì)量，所以，相關(guān)研究者要更加積極地利用數(shù)字媒體藝術(shù)，積極創(chuàng)新，推進(jìn)旅游文化傳播更加廣闊和健康。