生命化教育元素初探

張娜　翟月梅

[摘 要]生命化教育能有效提高學生的生命質量。北師大版語文教材的選文注重生命化元素的內容。這些元素是循序漸進、相輔相成的。在教學中，教師要充分挖掘教材的生命元素，讓學生學會欣賞生命、理解生命價值、樹立正確的人生觀。這樣，才能為學生的生命發展奠基。

[關鍵詞]生命化教育;北師大版;教材

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2019）04-0027-02

葉瀾教授說：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動。”這告訴我們，教育的目標是為了提高生命的質量。而在實際教育活動中，卻偏離了這一教育的根本目標。因此，我們倡導生命化教育。生命化教育主張把學生當作靈性的生命體，凸顯出生命的靈動;強調把精神發展的主動權還給學生，讓教育真正為學生服務;注重把學生內在的自我意識喚醒，讓其真正成為自主、自信的有靈魂的個體。生命化教育能有效地促進學生的生命成長。語文是一門具有較強人文性、綜合性、工具性的學科。在語文教學中，滲透生命化教育具有得天獨厚的優勢。因此，在教學實踐中，教師應當自覺踐行生命化教育理念，將生命化教育滲透在教育教學中，使學生在課堂上潛移默化地接受生命教育，以提升學生的品格、增強其心理素質、強化其生命意識等。

北師大版小學語文教材的編排遵循學生的身心發展和認知規律，在完成基本的認、讀、寫的同時加強選文與學生經驗、理想世界的聯系，關注學生的獨立精神和自我學習能力;緊隨時代發展的需要，尤其體現了對自然世界和社會環境的理解、尊重，以培養學生對社會和自然的責任和擔當;關注學生的情感態度和價值觀，啟迪學生的心靈、陶冶學生的情操，注重學生文化修養的積累。總之，教材中的生命化元素是循序漸進、相輔相成的。下面就從三個方面來探析北師大版語文教材中的生命化元素。

一、感受生命存在，學會尊重欣賞生命

生命是教育的原點，教育因生命而發生。在北師大版小學語文教材中，有很多課文是關于愛護大自然、保護花草樹木的內容。這就為學生認知自然界的生命提供了平臺。在教學中，學生懂得了生命的神秘和偉大，知道要尊重、欣賞、敬畏生命。

如，《老樹的故事》一文，以兒童的口吻一層層地追問，先問老樹的年齡，再問居住在老樹上的小鳥，又問小鳥的歌唱，最后問老樹知道的童話和故事。整首詩展示了人與樹、人與鳥兒、老樹與小鳥彼此之間相互依存、和睦相處、自然相融的景象，讓學生體會到人與自然和諧相處的美好。《一粒種子》一文描繪了春天種子發芽，迫不及待地要沖出黑暗去追求光明和美好世界的情景。在它破土而出的過程中，作者四次寫到它“挺一挺”。這使學生充分感受到了生命的偉大力量。《大熊貓》《翠鳥》《小蝦》《松鼠》等課文讓學生了解動物的外形特征、生活習性、進食過程及其特點，激發學生對大自然探索的興趣，讓學生感受到動物生命的珍貴和可愛，從而明白動物是我們人類的好朋友，繼而樹立保護動物、熱愛自然、熱愛生命的意識。如果學生感受到生命的存在，對身邊的動植物給予尊重、欣賞，那么他們的生命意識必定在潛移默化中生根發芽。

二、開啟生命智慧，凸顯生命情感價值

真正的教育，“就愛智慧和尋求精神之本而言，所有的學習和知識對他來說卻是次要的”。 （雅斯貝爾斯《什么是教育》）人是理性的動物。生命是需要智慧的，因為智慧是生命的核心。智慧不僅僅是理性，還包含情感、態度和價值觀。北師大版小學語文教材不乏開啟學生生命智慧的文章。從低年段到高年段均有不同層次的文章啟迪學生的生命智慧，促進學生形成正確的情感、態度和價值觀。

例如，二年級下冊的“好習慣”主題單元中的《不懂就問》一文，給學生詮釋了什么是樂于思考、敢于提問、勇于追求真理的主動精神。“信用”主題單元中《我必須去》一課，強調了人與人之間信用高于一切，雖然守信有時需要犧牲個人一些利益，但是遵守諾言的美德卻是無價的道理。“立志”主題單元中《為中華崛起而讀書》《女媧補天》教育學生從小要立志，并懂得要為了實現自己的志向而努力奮斗。四年級上冊的“收獲”這一單元中，許地山先生的《落花生》一文，用自然親切、樸實無華的語言娓娓道來，借物喻人，使學生明白做人要做有用之人，不要做外表體面之人的道理。《釣魚的啟示》這篇課文則用抒情的筆調，講述了一個釣到魚而放魚的故事，用烘托的手法刻畫了一個自覺遵守規則的好爸爸形象。文章的目的是使學生懂得，自覺遵守規則、誠實守信是一個好公民應有的修養。“大”與“小”的關系看似簡單，實則暗藏著自然辯證法的智慧。《“掃一室”與“掃天下”》一文闡釋了人既要頂天立地，又要腳踏實地的道理。實現遠大志向，要從身邊的小事做起，正所謂“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”。《幸福在哪里》講了三個牧童尋找幸福的故事。在智慧女兒的引導下，三個牧童經過自身的勞動實踐，找到了幸福，領悟了幸福的真正含義。在課堂教學中，我們要從探尋生命智慧的角度來研究文本、關注課堂、重視學生主體，讓每一次的課堂經歷都成為學生生命歷程的一部分。

三、體悟生命哲理，樹立正確人生觀

“人不是純粹的動物，而是意義的動物，人生必須追問意義，活在意義之中。”人不能只追求活著，還必須追求意義，因為人的生活必須要有意義來裝扮，來提升生命的價值。雖然生命的長度是有限的，但我們要追求生命無限的寬度和高度。正所謂“決定你成敗的不是你尺寸的大小，而是要做一個最好的你！”

生命的渺小與偉大在于其存在的過程及其意義中。如，北師大版六年級下冊的《野草》一文托物言志，歌頌了廣大的抗日群眾身上具有一般人看不見的生命力，使一代又一代的人認識到了生命的意義。生離死別是個傷感的話題。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”毛澤東在《蝶戀花·答李淑一》一詞中告訴學生，在追求真理道路上革命烈士的犧牲是有價值的、有意義的，是值得驕傲的、紀念的。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”葉挺在《囚歌》中詮釋了什么是“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的精神。我們要自由，要有尊嚴的自由。何謂美？何以追求美？真、善、美是人類普遍追求的精神理想。真善美必須以“真”為前提，不“真”的美是假象，不“真”的善是偽善。《丑石》一文教導學生理解認識事物不可限于表面，應透過現象看到事物本質;同時，更讓學生堅信是金子總會發光的，要學習丑石不因誤解、寂寞而放棄自己的精神追求。《東施效顰》啟示學生應該怎樣追求美：不顧自己的實際情況，盲目地效仿別人反而會弄巧成拙，結局必然愚蠢可笑。可見，追求美要追求真。

總之，北師大版語文教材能夠契合時代的發展，注重選文的結構性和邏輯性，不斷滲透生命化元素，在教育中強調學生生命在場、啟迪學生的生命智慧、培養學生正確的人生觀、價值觀。在課堂教學中，我們應充分挖掘教材中的生命化元素，并加以優化整合，并通過有目的性、有針對性、有特色的生命化教育教學方法，激發學生生命主體的活力，讓學生在接受教育的過程中感到幸福和自由，獲得對生命本質的深刻認識。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 馮建軍，石中英，王衛東.生命化教育 [M].北京：教育科學出版社.2010.

[2] 高瑋.例談小學語文教學中的生命化教育 [J].小學語文教學園地.2012（5）.

（責編 韋 雄）